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    首頁 武岡文學(xué) 《愛你。教師文學(xué)》時(shí)間之河與愛的圣骨(評(píng)論)/ 林日新

    《愛你。教師文學(xué)》時(shí)間之河與愛的圣骨(評(píng)論)/ 林日新

    林日新 2025-09-01 11:03



    圖片

    目錄



    ·重 磅·

    在水一方(小說)/廖麒麟

    從愛與勇氣中探尋抗戰(zhàn)意義(創(chuàng)作談)/廖麒麟

    時(shí)間之河與愛的圣骨(評(píng)論)/林日新



    ·名 家·

    在你彌留之際(小說)/北?雁



    ·視 界·

    亂世凡人錄 /孫智正



    ·小 說·

    戰(zhàn)友的肖像 /王福新

    回家 /周?勇

    陽關(guān)三疊 /劉明彰

    熱河舊事 /孟憲歧

    北碚桅燈 /李文山



    ·散 文·

    墨色號(hào)角 /向太平?

    月牙傷疤 /黃良海

    雨來沒有死 /馬倩倩

    穿越一條河流 /李洪武

    丹砂凝香處 /傅俊珂

    赫石坡下的抗戰(zhàn)記憶 /璞?石



    ·詩 歌·

    鐫刻在骨頭上的記憶(組詩)/伍小華

    湘魂烈韻映丹心(組詩)/王建強(qiáng)

    回聲(組詩)/李?勇

    在段落間種植紀(jì)念碑(組詩)/張聞驥

    黑板上的年輪 /尹亞欣

    致敬歷史(組詩)/李雪芬

    青銅的根系 /康玉琨

    墻上的彈孔(外一首)/黃興安

    紀(jì)念日(組詩)/海?葉


    時(shí)間之河與愛的圣骨
    ——論《在水一方》中的創(chuàng)傷考古與在地救贖

    湖南武岡林日新

    于湘西南赧水河畔,教師作家廖麒麟執(zhí)筆為篙,在其獲獎(jiǎng)之作《在水一方》中,辟開了一條潛入歷史幽邃腹地的航道。這部自武岡古城青石罅隙間萌蘗而出的作品,早已超脫戰(zhàn)時(shí)愛情故事的窠臼。它以赧水河——這一流動(dòng)的時(shí)空詩學(xué)容器為經(jīng),以金絲楠木盒中沉睡的“圣骨”書信為緯,佐以傾頹老宅與簇新別墅的空間對(duì)峙,構(gòu)筑起一座繁復(fù)的記憶宮殿。其間,個(gè)體創(chuàng)痛與民族傷痕彼此映照,歷史真相與情感救贖相互纏繞,共同完成了一場(chǎng)跨越八十載時(shí)空的在地化創(chuàng)傷考古,并在對(duì)“愛”與“勇氣”終極意義的叩問中,指向跨世代的精神救贖。

    一、赧水河:流動(dòng)的見證與永恒的張力場(chǎng)

    赧水河在文本中掙脫地理實(shí)體的桎梏,被淬煉為承載時(shí)間之重與生命韌性的核心象征。當(dāng)敘述者初臨心靈廢墟(老宅),窗外“寬闊的赧水河河面碧波蕩漾”,這流動(dòng)的生機(jī)成為穿透陰霾的意外微光。溯至烽火連天之時(shí),同一條河負(fù)載著截然不同的情感密度:“河水悠悠是他們相愛的見證”——阿平與蘭妹兒的誓言沉墜河床,凝固為戰(zhàn)火淬煉的愛情精魄。及至現(xiàn)代敘述者于月夜追尋真相,“車窗外的赧水河在明亮的月光下滿載一河星夢(mèng)”,河流于此完成了從自然景觀向永恒時(shí)間航道的形而上嬗變。這種“水的哲學(xué)”,其靈感內(nèi)核正源于作者于清明祭掃烈士紀(jì)念碑后的頓悟:歸途所見的靜好當(dāng)下(童謠、情侶、漁舟)與紀(jì)念碑承載的沉重歷史(密密麻麻的姓名,包括其表叔)并置,構(gòu)成了時(shí)間永恒的張力結(jié)構(gòu)——人恒駐此岸,凝望那永難企及的彼岸。蘭妹兒以一生守望對(duì)岸未歸的愛人,成為這種存在境遇的絕妙隱喻,其內(nèi)核正是因愛而生的無盡勇氣。

    二、書信圣骨:物質(zhì)遺存與靈魂的幽冥對(duì)話

    作者匠心獨(dú)運(yùn)的雙層嵌套敘事,在泛黃信箋與冰冷現(xiàn)實(shí)間搭建起精密的鏡像迷宮。現(xiàn)代敘述者與李劍秋于老宅昏燈下展讀信箋的場(chǎng)景,宛若當(dāng)年阿平于戰(zhàn)壕中疾書思念的幽靈復(fù)現(xiàn)。敘述者憶中致妻子的情書充盈“月光如水,星河如夢(mèng)”的浪漫詩情,當(dāng)下生活卻徒余“煙頭燃起,煙霧在房里妖妖嬈嬈”的蒼白空洞;蘭妹兒信紙上“河水不竭,我的愛也不變”的古典誓約,與現(xiàn)代讀者陷入“偷窺的快感變成烈火”的道德困境形成刺目反諷。最具震撼力的互文,莫過于敘述者重讀情書時(shí),戰(zhàn)地家書那粗糲的牛皮紙信封與手機(jī)相冊(cè)里甜蜜的數(shù)碼影像在記憶河床上的劇烈碰撞。此雙線敘事不僅展露技巧的純熟,更是對(duì)愛情在時(shí)間侵蝕下存續(xù)可能性的殘酷詰問。

    金絲楠木盒作為穿越時(shí)空的情感圣物,其“內(nèi)壁鑲嵌金絲綢緞,底部鋪滿雪白絨毛”的華美精致,與老宅的傾頹衰敗構(gòu)成戲劇性的張力場(chǎng)。敘述者以工具撬開暗格鎖具,物理性的開啟瞬間升華為對(duì)歷史真相的象征性解剖。信件內(nèi)容從“等我回來”的熾熱承諾,跌入“在外成家”的冰冷背叛,最終揭曉為“不可告知死訊”的悲愴守護(hù),構(gòu)成對(duì)讀者認(rèn)知的漸進(jìn)式顛覆與倫理震顫。結(jié)尾處焚燒信紙,“灰燼化成一只只蝴蝶繞著墳?zāi)癸w舞”,作者將梁?;臇|方古典意象點(diǎn)化為精神傳承的現(xiàn)代儀式:物質(zhì)的載體在烈焰中消亡,而精魂——那因大愛與大勇而生的精魂——卻在涅槃中臻于永恒。書信作為“圣骨”的意義在此刻圓滿:它溝通幽冥,在自我毀滅的壯烈中完成了愛的終極救贖與不朽。

    三、空間對(duì)峙:記憶銘文與階級(jí)神話的崩解

    空間是承載創(chuàng)傷記憶的血肉銘文,也是權(quán)力關(guān)系的無聲戰(zhàn)場(chǎng)。老宅“紅磚外墻爬滿藤蔓”,木窗“泛黃的漆面泛起片片褶皺”,這些衰敗的肌理正是歷史創(chuàng)傷鐫刻于物質(zhì)之上的深深烙印。最具顛覆性的空間設(shè)置在邯鄲別墅——當(dāng)敘述者與李劍秋懷揣道德義憤叩響朱門,迎接他們的卻是“鶴發(fā)童顏”的老人與始料未及的沉重真相。作者于此精妙地解構(gòu)了空間的階級(jí)神話:象征現(xiàn)代財(cái)富的豪華別墅,竟成為囚禁最沉重歷史債務(wù)(戰(zhàn)友一生的謊言與愧疚)的牢籠;而頹敗傾圮的老宅,反被證明是純潔情感(蘭妹兒的等待)與歷史真相最后的圣殿。這一空間權(quán)力的反轉(zhuǎn),暗含作者對(duì)物質(zhì)主義價(jià)值觀深刻的隱性批判,亦呼應(yīng)了他創(chuàng)作談中對(duì)赧水河畔堅(jiān)韌日常圖景(漁舟、情侶、童謠)的深切體認(rèn)——正是這些平凡而堅(jiān)韌的生活景象,方是撫平歷史深邃創(chuàng)口的真正良藥,是勇氣得以滋生的土壤。

    四、創(chuàng)傷流轉(zhuǎn)與救贖儀式:時(shí)間兩岸的和解之路

    創(chuàng)傷的代際流轉(zhuǎn)與艱難療愈,構(gòu)成小說跳動(dòng)的精神心臟。敘述者初臨老宅時(shí)“腦袋如同雜亂紛飛的灰塵”的認(rèn)知混沌,李劍秋表面灑脫下“為女人單身十年”的情感凍傷,皆是現(xiàn)代性精神漂泊的癥候。二人對(duì)蘭妹兒命運(yùn)的激烈爭(zhēng)論,實(shí)為各自內(nèi)心創(chuàng)傷的鏡像投射:敘述者從臆測(cè)的“背叛”中照見自身婚姻裂痕,李劍秋則在期盼的“團(tuán)圓”里寄寓未竟之愛的遺憾。當(dāng)塵封的真相大白,阿平“不可告知死訊”的殘酷遺命與蘭妹兒“終身未嫁”的永恒守望,共同構(gòu)筑了一種比肉體死亡更為酷烈的生存困境。阿平“為愛犧牲”與“因愛撒謊”的雙重抉擇,將個(gè)體最私密的情感置于宏大歷史敘事的碾壓夾縫中接受拷問:“我死之后,切記不可將我的死訊告訴我妻蘭妹兒……我若無她,不能獨(dú)活;她若無我,亦不愿獨(dú)活。”這種“以謊言守護(hù)愛情,以犧牲踐行大愛”的生存悖論,赤裸裸地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器下個(gè)體情感的極端困境,其核心驅(qū)動(dòng)力正是對(duì)愛人生命的終極關(guān)切與犧牲的勇氣。與之形成深刻鏡像的,是李劍秋因自卑(“門不當(dāng)戶不對(duì)”)而主動(dòng)放棄愛情,以“為她好”之名行逃離之實(shí),其內(nèi)核實(shí)則是恐懼承擔(dān)愛的重量與缺乏直面困境的勇氣。

    最終,歷史創(chuàng)傷的考古性昭雪帶來了現(xiàn)代心靈的紓解與救贖的可能:李劍秋毅然飛赴重洋追尋舊愛(重拾愛的勇氣),敘述者懷揣往昔情書“走向夢(mèng)中的新娘”(直面過往,開啟新生)。兩代人分立于時(shí)間之河的兩岸,憑借理解之舟與寬恕之橋,完成了一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神和解儀式。這場(chǎng)和解,是創(chuàng)傷記憶被照亮后的必然,是愛賦予的勇氣在時(shí)間中的回響。

    結(jié)語:在地記憶熔鑄的人類精神圖譜

    《在水一方》的卓異之處,在于將武岡古城獨(dú)特的地方記憶(城墻彈孔、血漿鴨鹵菜的味覺鄉(xiāng)愁、勝力寺香火),淬煉升華為具有普世意義的人類精神圖譜。作者的教師身份與作家使命在此交匯:金絲楠木盒中的書信穿越八十載硝煙,最終在現(xiàn)代人的掌心化為墳塋前翩躚的灰蝶,完成了一場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的文化傳承與精神超度典禮。作者在清明祭掃的真實(shí)生命體驗(yàn)——面對(duì)紀(jì)念碑上密密麻麻的陌生與至親之名,與眼前赧水河畔寧靜流淌的日常圖景所形成的強(qiáng)烈對(duì)沖——正是觸發(fā)其“為他們紀(jì)念著什么”這一深沉創(chuàng)作沖動(dòng)的本源。這種深植于地域血脈的在地性關(guān)懷,使小說得以超越個(gè)人情愛,巍然矗立為一座以文字砌筑的愛與勇氣的無形紀(jì)念碑。小說尾聲,阿平遺骸的跨國(guó)尋回與同穴合葬,不僅是情節(jié)的閉環(huán),更是對(duì)歷史巨大虧欠的一次具有象征意義的莊重償還,是對(duì)犧牲者愛的終極歸宿的完成。

    歷史從未真正死去,它蟄伏于時(shí)間幽深的河床之下。當(dāng)敘述者踏上歸途列車,赧水河“滿載一河星夢(mèng)靜靜流向遠(yuǎn)方”。這條承載了蘭妹兒一生守望的河流,已然升華為所有時(shí)代精神漂泊者靈魂的航標(biāo)。《在水一方》以水的哲思、信的涅槃、空間的對(duì)話、創(chuàng)傷的流轉(zhuǎn)與救贖,構(gòu)筑起一座貫通歷史深淵與當(dāng)下此岸的精神橋梁。作者以其悲憫與洞察警示我們:救贖之路絕非指向遺忘,而在于鼓起勇氣潛入記憶的深水,打撈那些沉沒的愛與勇氣的密碼——因?yàn)樵谒袆?chuàng)傷的彼岸,都棲息著一個(gè)等待與我們最終和解的、來自另一時(shí)空的自身鏡像。在赧水河不息的生命流淌中,那些被時(shí)間反復(fù)淘洗、愈發(fā)澄澈的勇氣與摯愛(正如作者在創(chuàng)作談中強(qiáng)調(diào)的“愛是最重要的砝碼”、“能讓我們穿過黑暗的,永遠(yuǎn)是愛與勇氣”),終將在每一個(gè)渴求光亮的“此時(shí)此地”,重新獲得呼吸,重新活過。



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