“導(dǎo)游講史”要“實(shí)說(shuō)”忌“戲說(shuō)”

新聞作者：北方周末  

發(fā)布時(shí)間：2016年09月22日  

□特約評(píng)論員　林日新

“看到慈禧哭得梨花帶雨，咸豐皇帝很心痛，就賜給慈禧一塊印章，上面寫(xiě)著‘天地一家春’，意思是不管皇帝身邊是誰(shuí)，你慈禧在我心目中永遠(yuǎn)是最重要的?！边@段描述來(lái)自于一位旅行社的導(dǎo)游。在頤和園內(nèi)，仁壽殿的外月臺(tái)上，南北兩側(cè)各有一對(duì)銅龍鳳，銅鳳基座上刻有“天地一家春”的印記。這位導(dǎo)游講的正是這五個(gè)字的來(lái)歷。(9月18日中國(guó)之聲《新聞縱橫》)

隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越講究生活質(zhì)量，旅游的次數(shù)也越來(lái)越多，與導(dǎo)游打交道的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。也許你喜歡導(dǎo)游那可人的相貌、得體的舉止、高雅的氣質(zhì)……當(dāng)然更多的人肯定是被他們出眾的口才所折服：旅途中，他們會(huì)恰到好處地拋出幾個(gè)或素或葷的段子化枯燥為生動(dòng)，時(shí)而又不失時(shí)機(jī)地與游客互動(dòng)，讓整個(gè)旅途充滿(mǎn)樂(lè)趣。當(dāng)一行人進(jìn)入景區(qū)時(shí)，他們又憑三寸不爛之舌，滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠、談古論今，語(yǔ)驚四座。在他們繪聲繪色的介紹下，一個(gè)個(gè)靜止的景物成為頗有靈性的動(dòng)景，令人浮想聯(lián)翩;一段段稍沾有歷史文化的景觀(guān)則成了篇篇活的歷史故事，讓人身臨其境——這也才有“有口才的導(dǎo)游才是人才”之說(shuō)。

今日新聞中“天地一家春”的歷史典故本來(lái)是慈禧用來(lái)紀(jì)念自己與咸豐皇帝的愛(ài)情往事，可經(jīng)過(guò)導(dǎo)游巧舌取癀的介紹，竟然演繹成與歷史完全不同的版本：“看到慈禧哭得梨花帶雨，咸豐皇帝很心痛，就賜給慈禧一塊印章，上面寫(xiě)著‘天地一家春’，意思是不管皇帝身邊是誰(shuí)，你慈禧在我心目中永遠(yuǎn)是最重要的?！睋?jù)史學(xué)家考據(jù)，“你在我心目中永遠(yuǎn)是最重要的”之類(lèi)的傳說(shuō)是沒(méi)有任何史料依據(jù)的。當(dāng)然，導(dǎo)游之所以在介紹歷史文化景觀(guān)喜歡“戲說(shuō)”，可能是受了當(dāng)前一大批“戲說(shuō)”歷史劇的影響：某些編導(dǎo)把歷史看成是一個(gè)任人打扮的小姑娘，編造一些吸人眼球的“歷史故事”，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好或需要，隨意穿越時(shí)空，“打扮”歷史……給社會(huì)造成不良影響，給歷史的傳承造成難以逆轉(zhuǎn)的破壞。這是值得文化傳播者反思和重視的。

眾所周知，“口才”是一個(gè)導(dǎo)游必備的基本功之一，一個(gè)導(dǎo)游口才的好壞直接影響到旅游者在景區(qū)游玩的質(zhì)量。然而，身為一個(gè)導(dǎo)游，一個(gè)歷史文化的傳播者，對(duì)于像介紹頤和園仁壽殿這樣的歷史文化景觀(guān)，作為導(dǎo)游者則應(yīng)該懷著敬畏的心情，實(shí)事求是地介紹，摻不得半點(diǎn)“戲說(shuō)”的成份，否則就是對(duì)歷史的不尊重。導(dǎo)游用野史傳聞，信馬由韁地來(lái)“戲說(shuō)”歷史，乍一聽(tīng)確實(shí)繪聲繪色挺吸人眼球，殊不知，這是用虛假的故事在忽悠旅客，是在割裂從歷史走向未來(lái)的紐帶，是打著宣傳文化的旗號(hào)在破壞文化。