我們的六耳獼猴情節(jié)
                                                              ——看人網文章 有感而發(fā)
    《西游記》里的六耳獼猴，在我看來是一個比孫悟空更神通的角色，但他是“被悲劇”的猴王。他羨慕且不服氣孫悟空的西天取經之圣職（如來法旨，玉帝欽點，觀音庇護），于是便設法斗悟空，以此顯露并讓神佛們知道他六耳的神通，這便是真假悟空的糊涂斗爭。其實，這也算是一場被最高層——無上神佛給左右著的上位、取功名的鬧劇，是有政治味道的。
     六耳獼猴終究不通“仙情世道”，他雖然有諦聽各界鬼、魔、神、仙、佛的本領，但他卻不知該如何先去融入這六界或更多界，然后再一展自己的拳腳與神通……
     悟空七十二變的神通，我們都知道是由須菩提老祖處拜師得來的，而這須菩提老祖其實就是如來這個佛祖老大的化身代表呀！佛祖的世界去取經，當然得通曉佛天下的世界，諸佛、諸神仙的友情關系和門生關系實在太重要了，悟空在這些方面是運用的極好的（由目中無人的超級狂徒，經世故的“上界”馴化過來的）——從他每回除魔降妖有難的時候，總總有仙友、道友甚至鬼魅相助可以印證。有人說，六耳便是悟空的心魔，佛祖好像也這么講過，那是因為六耳獼猴的英雄情節(jié)是源自于內心的，而不是被馴化或傳輸來的，一如六耳自己的神通那也是他自修而成的，他的內心和他獨特的神通與天地神佛的世界是有所沖突的，因為這個世界里的精英角色，他們都是有階級和晉升體制的（佛、羅漢、金剛、神仙都如此），你六耳雖然很獨特，卻也難逃這個圓圈之輪回呀！
    六耳最后被悟空棒殺，實屬悲劇，這悲劇卻似乎讓悟空獲得了所謂的“徹悟”，至于到底徹悟了些什么，只是幾句“不得說、不得說”罷了……，而我們這些看故事的人，我們又懂得了一些什么，或感觸到了一些什么呢？
    ——對于我自己而言，對于每個經歷了一定世事的歲月點化的人來講，多少也會明白一點什么吧！比如，先入流，再入道，繼而修道而成就自己的道，而不是未入道就已先論道，被道中人一棍子就打死掉……
　 六耳獼猴，他就是孫悟空內心的一個揮之不去的“心魔”，這心魔一心想追求自由、民主，希望發(fā)揮自我承認的神通，也成就一番驚世駭俗的理想抱負。孫悟空是吳承恩的精神寄托，寄托著階級社會的生存權和功成名就之心。

      能力是經過與他人共事，經社會之洗禮，自己以外的人來認可的，不能自封、自定義的，任何一個人都如此！一如悟空的本事，悟空的修行，最后也是那些妖魔鬼怪和神佛們來彰顯和肯定的，而唐僧的公德也是那經天緯地的唐太宗，佛法無邊的如來佛祖御賜和引導促就的。
     經天緯地之能，那大都出自運籌帷幄的高手聯(lián)盟，這聯(lián)盟如何形成就是關鍵里的關鍵了，這官場，就更不用說了，你我可能有所見識（而且見識的肯定還遠遠不夠），傳聞之中，這官場更是要講究黨群關系和協(xié)同戰(zhàn)術的……至于，最終誰主沉浮，何人功成名就或遺臭萬年，實在難以預料，只能一路修行一路觀望，最后留給后人去傳說了……
    六耳獼猴確實算得上是斗天斗地，但他不屬于經天緯地之上層境界類別的，悟空也差不多如此，只是悟空的結局要美好多了，因為悟空十幾年取經人生，為別人的經天緯地演繹著一個英雄角色——真正經天緯地的，是導演者，也就是玉帝和如來佛祖?zhèn)儭?nbsp;
    知己而不知彼，知天下卻不知自己，都算是空言壯志吧！
    當然，適度的時不時自我激勵與勉勵，也算是一種不甘落伍和不甘屈就的上進吧！ 
    對于在仕途和商業(yè)道路充滿壯志豪情的人，我當然是口頭持支持與鼓勵的，因為或多或少我們自己也有這種心境呀！
對于六耳獼猴，和孫悟空一樣，我都是佩服的！
     ——敢問路在何方，路在腳下。修仙、成佛、入道不易，一路好好走……