站在武岡城任何一處沒有屋檐遮擋的空曠處，翹首南望，就可以看到兩支蠟燭似的高山，像敬奉神明般地朝著古城。它們是云山和南山。城外還有一座看不到，卻是十分有名的山，那是東邊的雙峰山。

這三座山中，自然屬云山最高、最大、最易見、也最有名。云山有七十一峰，巍峨延綿,雄踞一方，未到武岡城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見云山。早在近千年前的宋代，它芙蓉峰畔的云山堂就建了寺院——勝力寺。素有“全國六十九福地”之稱。據(jù)州志記載：明代成化年間重修過，萬歷年間增建過，清代順治年間重修過?？芍錃v朝香火旺盛，經(jīng)久不衰。自宋以降，文人墨客們對云山的吟頌極多，“云山清曉”也屬“都梁十景”之首。

游云山，是我的母校云山小學(xué)每學(xué)期必搞的遠(yuǎn)足活動的目的地。那其實就是春游和秋游。遠(yuǎn)足，讓雙腳走遠(yuǎn)點，走向山林，走向郊外，那是多么愜意的活動呀！云山離城較遠(yuǎn)，來回四十多華里，低年級體力不夠，只有四年級以上的班級去。所以在小學(xué)階段，我就多次上過云山。那時云山留在我心目中的，是好看也好玩。每次遠(yuǎn)足，學(xué)校都會組織很多活動，如智力競走比賽、爬山比賽、采集標(biāo)本比賽、寫生比賽等等。這些比賽的選手，都是在自愿報名基礎(chǔ)上選定的；比賽地點也是精心挑選的。如智力競走賽，需要空曠地坪，同學(xué)們爬了一陣山，也需要休息片刻，所以選在半山亭。爬山比賽，則是從半山亭繼續(xù)出發(fā)時開始，讓爬山比賽者的奮發(fā)精神，給需要繼續(xù)爬山的同學(xué)們以鼓舞。采集標(biāo)本和寫生的比賽不固定選手，人人都可參加。到了終點云山堂后，同學(xué)們可以自由進山、下溪，或采集標(biāo)本，或畫寫生畫，待回校交成果參賽就是。我到山溪里捉過娃娃魚，也進林子里畫過寫生畫。但更多的時間是在山里閑蕩：春天，采蕨枝和三月苞；秋天，摘栗子和野葡萄。那些著名的云山勝景，如仙人橋、禪師塔林、秦人古道等等，對我們孩子并沒有多少吸引力。對云山淙淙的溪流，卻是情有獨鐘。每次上山前，我都準(zhǔn)備一個小玻璃瓶，即使在山溪里捉不到娃娃魚，能捉一、兩尾小魚養(yǎng)著也是高興的事。那清得比玻璃還明亮的溪水，每次都會把我的外衣外褲打濕，濕多了，只得脫下，待下山時，用一根竹枝挑著肩在肩上，甩手而行，頗有幾分林沖風(fēng)雪山神廟的英姿。

上過云山的人，都知道云山最耐人尋味的地方是堡頂。堡頂在云山最高處。每次到了云山，高班的同學(xué)只顧上堡頂。我們低班同學(xué)畏難，不敢繼續(xù)朝上爬，始終沒有去過一次。倒是年過半百的二十世紀(jì)八十年代，隨文學(xué)創(chuàng)作會上了云山，老當(dāng)益壯地爬了兩回堡頂。登上堡頂，豁然開朗，就像從海底突然冒出海面，只覺天低眼闊。風(fēng)很大，把耳朵都吹叫了；心很順，像是突然吸著氧；眼很亮，能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。西沉的日頭，將萬道光芒斜射藍(lán)天，把整個天地映照得透明透亮，都梁城垣，滿城青瓦，盡收眼底。心想，如果夜間登臨，滿城燈火，該是怎樣一番璀燦景象！

五八年深秋，我還有過一次難得的云山野宿。那是全民大煉鋼鐵之初，熱血沸騰的武岡籍轉(zhuǎn)業(yè)、復(fù)員軍人們，自動組織起鋼鐵兵團，上山伐木燒炭，為鋼鐵元帥升帳貢獻力量。我被縣教育科通知去體驗生活。復(fù)員軍人們，割草搭棚，伐竹架床，食宿在荒山野嶺。我在山上住了幾天，也激動了幾天，寫了一組散文交了差。不久，鋼鐵兵團散了，我的散文也杳無音信，但云山夜的深沉，那風(fēng)聲，那冷月稀星，那斷續(xù)的獸啼蟲鳴，卻牢牢地印在我的心底。

比起云山來，南山是小山。它的特點是獨兀突起，昂然挺立。它離城近，又不像云山有那么多云，無論晴天、雨天，它總是綠裝翠影，清清爽爽地站在人們的面前，給人一種偉岸而清秀的感覺。它也確實單純得很，沒有什么溝溝壑壑，沒有什么重巒疊嶂，就像多血質(zhì)的磊落武岡人，總是毫無遮掩地立于人前。它好像也無所擁有，僅僅山頂上有座小廟，像是頭頂上的一頂破氈帽。它整個模樣，還不及斜對面那座頂上有塔的小山招人注目。這就是處在山麓的洞庭初中精力旺盛的學(xué)子們都乏爬山一游的興趣的原因。倒是年近七旬之時，適逢武岡千年城慶，應(yīng)邀回到故里。大典之日，有大歌星輝煌登臺獻藝，我素來不習(xí)慣那種鬧哄哄的環(huán)境，要尋找一種別致的浪漫享受。心想，如此刻登上高處，看都梁滿城的紅旗，滿城的喜慶，該有一種怎樣暢懷的歡樂！便邀了黃三暢、周宜地、毛立忠、黃山叢等舊友，去爬南山。只怪天公惡作趣，本來風(fēng)和日麗的，竟突變臉色，在我們爬到半山腰時，下起了毛毛細(xì)雨。及至山頂，雨竟越下越大。山上新修的小廟，給了我們躲雨的方便。大家笑說，還是菩薩有善心哩。只是山下一片雨霧蒙蒙，武岡城全罩在雨霧之中，哪里還看得清？就是近在眼前的母?！?jīng)是洞庭中學(xué)初中部的許家大屋，也是一片朦朧了。所幸的是，見到了南山造林的成效，這原本雜樹叢生、野草莽莽的南山，現(xiàn)在松杉成林，雨洗之下，蒼綠滴翠。

想不到這雨給我們帶來了口福。下得山來，已過午時。三暢提議：大家既已饑乏，不如在山下用餐后再回城。原來曾經(jīng)在他家鄉(xiāng)當(dāng)過武裝部長的老周，退休之后，老夫老妻，結(jié)廬山麓，種菜養(yǎng)雞，自得其樂，何妨去叨擾一回。我們的出現(xiàn)，老周甚是高興，連說臨時架勢，只是家常便飯，怠慢了各位。哪曉這全是客氣話，真正端上桌的，無論葷、素，全是武岡美食。蔬菜是我二十年來想吃而未能吃到的調(diào)匙白菜、還有農(nóng)家臘豆腐；葷菜是柴火煙薰的臘肉、米酒咸辣子炒家雞；更難得的是酒，那是用錢買不到的，是老周自己從山上挖回的草藥，用自熬的米酒泡成的藥酒。這一頓吃得我滿嘴生香；吃得我這幾年來，連佛山西樵山麓、青島嶗山麓的土雞，都覺缺香少味。直到此刻，還只想尋個機會，再去南山老周家叨擾一回。

那城里看不見的雙峰山，出城再走上十幾里，也還是看不到。一直要走到它的身邊，能看到那一片整齊的寺院了，才曉得是雙峰山到了。

雙峰山在小城之東，離城十五、六里。由于這一帶地勢高，又是一片東西相連的屏風(fēng)也似的山脈。過了托坪大田垅后，從小山黃家開始，在五、六里的地面，就開始步步朝高處走了。由于是緩慢升高，你走著，實際上是在爬山了，而且是在巨石林立的山路上爬著，卻沒有多少爬山的感覺。所以云山小學(xué)初小學(xué)生的遠(yuǎn)足，總是選擇雙峰山。

雙峰山的寺院叫雙峰山禪院，建于清代康熙年間。雖也有三百多年歷史，但較之有近千年歷史的云山勝力寺來說，只是小弟弟的小弟弟了。雙峰山?jīng)]有云山那樣的奇山異水，它也沒有像云山那樣揚名于外，有那么多文人墨客們的登臨、吟詠。在州志藝文志上，只留有一篇《雙峰山禪院記》，文中并無多少山形勝色的記載。它是長久默默蹲伏在東隅的山林里，不顯山，不顯水，像養(yǎng)在深閨的淑女，堅守著自己獨有的特色：林木清秀，溪流潺潺，寺院歸整，花木掩映。它的確清秀得好，平整得好，清靜得好，是個十分宜人的地方。特別是禪師中有能詩擅畫者。那些懸掛在后院壁上的字畫，我自然說不清它們在藝術(shù)上有多么高的造詣，但留在一個孩子心目中的，是高水平的，是令我肅然起敬的。所以我從小就喜歡雙峰山?？上У氖?，到四年級以后，就不曾再去過了。留在心中的，只是美好。這美好感覺雖有點空，卻是固執(zhí)的、無可爭辯的！

對于雙峰山的好印象，恐怕與我生活中的一段特殊經(jīng)歷也有點關(guān)系。我是在武岡遭遇甲戌大旱災(zāi)的荒年災(zāi)月出生的。由于營養(yǎng)不良，自小體弱多病。那是個小兒難養(yǎng)的社會，我前面的幾個哥哥，都是早早夭折的。我是父親三十多歲時才出生的，自然唯恐災(zāi)難降臨，無可依托，便將希望寄托在迷信上。還是襁褓中的我，就被寄名到托坪附近的沙頭嶺寺廟里。所謂寄名，就是將孩子的生庚八字，寄在菩薩門下，臨時做菩薩的門生，求菩薩保佑平安。待到十歲時，再做法事，請求菩薩寬容，將生庚八字贖回來，否則就要剃度受戒。我是在十歲那一年，為贖名去了一趟洪覺寺。留給我的印象是沙頭嶺寺廟，離雙峰山禪院不遠(yuǎn)，它像雙峰山禪院一樣清秀，一樣寧靜，只是寺院更小，僧人也只有三、兩個。原來接受我寄名的禪師已年老圓寂，是他的徒弟向和尚為我做的贖名法事。我記得向和尚在神龕上尋找我的生庚八字的小紅紙條，就化了老半天。向和尚長得眉清目秀，會操琴，善書畫，據(jù)說寺廟附近的寡婦們都很喜歡他。解放后，他還俗了，娶了老婆，生了幾個崽女，大崽如今有五十多歲了。