這也是高峽平湖。不在長江，而在資江上游的一條支流——威溪。湖是彎彎的無規(guī)則的長條形，站在土筑的大壩上，看不到尾端，不知有多長；寬處該有一公里多，左側屏立著巍峨的云山，右側則匍伏著稍平矮的山巒。水邊泊著一條船，我們一行沿內坡石級下到船上，船很快就開了。船是機動船，馬達聲啪、啪、啪、啪，極有節(jié)奏，又不慌不忙。

船上的人多是湖邊和湖那頭的山民，他們是乘船回家。當然，也許還有去走親戚的。我的伙伴們是到湖那頭去“秋游”的，我也是；但我還隱著一個目的，——我是來尋訪白香湖的，是來憑吊兩位先賢的。

我俯在船欄上，只見近處的水是墨藍色，越看下去顏色越深；被船激起的水波像一尾一尾的游魚，活潑夭矯，又倏忽地變幻。稍遠處水面要平一些，一紋一紋的，閃爍著陽光，粲然耀眼。更遠處，水面顯得更加平靜，水色則被陽光稀釋得更淺淡。我的目光在遠遠近近的湖面上搜尋，我說不出要搜尋什么，只是要搜尋。我知道，白香湖，就融在這威溪湖里，那兩位先賢的精魂，也應該融在這里，他們的詠唱呢，也應該融在這里——永遠地融在這里的。

但我覺得，我已看見了兩位明代裝束的農夫，而從其儒雅溫文的儀態(tài)來看，又是讀書人。

一個是潘應斗，一個是潘應星。

潘應斗，明崇禎癸未（1643年）二甲賜進士出身，不料翌年遭逢“國變”，遂隨明政府離京南下?！盀l死于燕齊，途乞于淮泗”。到達金陵后，又被權臣馬士英、阮大鋮所排擠，“遠任瓊州之萬州者一十六月”。被流亡的殘明朝廷招回后，先后任太常寺卿、吏部郎中?？杀蓢@的是，朝不保夕的殘明小朝廷里，拉幫結派、爭權傾軋的事也未曾止息，“皇上”（桂王）也被權臣挾控，應斗先生欲進言而不可能。怎么辦？李商隱的“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”，是很多讀書人的人生取向，也是應斗先生的人生取向。應斗先生知道“回天地”已不可能，而“歸扁舟”的槳則是由自己掌控的，遂急流勇退，毅然致仕歸鄉(xiāng)，和胞弟應星卜居威溪沖的白香湖畔。躬耕隴畝，詩書唱和，又與“諸蠻”百姓融洽相處。后清廷三次公車特征，終未再出山。“一隅淡巖小滄涼，不是秦人亦善藏?？少混o魂儔水影，貪他香色老湖光?！保ㄅ藨恰栋紫愫罚┻@可以認為是不出山的理由啊。

我讀過兩位先生的不少詩文，那些歌隱逸而明志的詩，我尤其喜歡?！八某舻民T唐須，六載曾辭弘景冠”（潘應斗《威溪卜筑》之一），應斗先生詠的是他曾像漢文帝時馮唐那樣，敢于指出“天子”的過失而匡正朝綱；如今歸隱了，就一心一意歸隱，徹底歸隱，也不像南朝梁代陶弘景那樣藕斷絲連，做什么“山中宰相”。這樣，既淡遠灑脫，“活出自己”，也保持了堪稱“重中之重”的民族氣節(jié)?！霸浦卸纯谏型虖剑傅介T邊不忌羅”（潘應斗《威溪卜筑》之二），你看，他歌的是他們住處，多么高雅脫俗又多么安全無忌。可惜那“云中洞口”已無可找尋，卻忽見幾只水鳥，在離船不遠的小島旁游嬉，看樣子真還“不忌羅”。

船靠左前行了，忽見離水邊不遠的坡上有一座吊腳樓，一邊搭著杉木皮，一邊蓋著瓦，屋前的坪子里有雞在覓食，坪子外有籬笆隔著的菜園，菜園里有一老翁在澆水。我腦子里馬上跳出這樣的詩句：“只為蔬畦頻抱甕，每尋漁艇一枝蓑?！保ㄅ藨贰锻分分┊斈甑呐耸闲值?，也該是那樣勞作的吧，只可惜不見釣翁。正這樣想著，又見湖邊一棵藤蔓纏繞的古樹下坐著一個釣翁，三根釣竿叉向水中。我心里笑起來，兩句詩的意境我都領略到了啊。又想，潘氏兄弟和這兩個農民雖身份不完全相同，心境情懷也有異，但勞作方式一樣，與山水相親相依的情懷和寧靜淡泊的心境也該大體相同吧。

不久船靠了岸，停下了。一位大嫂和一位大嬸各挑著一擔竹皮籮，竹皮籮沒有蓋子，卻用紅色的羅布罩著，外壁上貼著大紅的喜字；一個小姑娘跟在身邊。——估計是去打“三朝”的。果然不久就聽見更高一些的山腰上傳來鞭炮聲，還看得見端著盛了東西的盤子的婦女，在梯田間的一段并不狹窄的公路上走著，——大概也是去賀喜的。我的眼睛掠過一大片山坡，但見這里有幾幢吊腳樓，被紅樹掩映著，那里有幾幢吊腳樓，被翠竹圍合著。而三家村與三家村之間，則是一小片一小片的梯田，梯田里黃的是稻谷，白的是蕎麥。整片山坡，則是一個斑駁燦爛的世界。我想那些山民，有些可能是從山腳下原先的白香湖邊搬上去的，——因了峽谷建了人工湖；他們的祖上，應該和潘氏兄弟是朋友，或許還留下“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”的佳話。

這時船上有一個眼鏡先生說，那山上住的人最舒服，自然環(huán)境好以外，人際關系特別和諧，男女老幼都講禮，又保留了不少傳統(tǒng)習俗。又說他有一家親戚在那里，他每年都要去住些日子。我想，這次是不行了，以后一定要到山上去領受一番“舒服”。那種“舒服”，應該蘊涵著潘氏兄弟的胸襟情致。潘氏兄弟的精魂和他們的詠唱，不只是融在湖里，還滲透在山間的泥土中，滋潤草木，播種在山民的心田里，收獲精神食糧。

我突然想起我的老師魯之洛先生《云嶺輪渡》，和我的朋友周宜地先生的《嶺上漁家》。兩篇散文抒寫的都是這威溪湖的情和事，或盡心盡力的為民眾辦事，或勤勉睿智地打撈自己的生活，豐富雖不顯赫卻不乏詩意的人生：正印證了眼鏡先生一席話的題旨。

船繼續(xù)靠左側前行，忽見水邊長著一株株綠葉垂披的草。我又輕吟起來：“王蘭亦是梅花面，落到湖邊處處香?！保ā栋紫愫分Ｎ抑?，那種草就是“梅花面”的“王蘭”，也即漢樂府中有詠誦的“都梁蘭”，是做香料的貢品，是“武岡特產(chǎn)”；雖已錯過了花期，但能散發(fā)香味的不只是花，它的莖和葉都是香的，都是四季常香的。

船繼續(xù)行進，馬達仍啪、啪、啪、啪，我的目光收了回來，凝視著滄浪的湖水?！皫r影蒼蒼樹影青，白香何處訪湖情?！保ā杜藨恰栋紫愫分唬┪夷髦@樣的詩句，想，我應該訪到“湖情”了。