宋朝的衛(wèi)仲達(dá)，在翰林院里做官！

皇帝有一次曾想要興建大工程，即修三山地方的石橋。他想那地方人跡罕至，免得勞民傷財(cái)。上奏勸皇帝不要修; 因?yàn)槿宋⒀暂p,最后還是不能勸止.

一日，被攝入陰間，冥官命下屬向他展示善惡記錄。但見惡錄簿堆滿庭院，而善錄卻只有筷子那么細(xì)的一卷。然而，用秤一稱，一大堆惡錄反而不如一小束善錄重。

衛(wèi)仲達(dá)好奇地問：“我才四十多歲，哪來(lái)這么多惡錄？”

冥官回答：“一念不正，就已犯罪，不一定做了才算?！?/p>

衛(wèi)仲達(dá)又問：“善錄為何比惡錄重呢？”

冥官說(shuō)：“朝廷準(zhǔn)備動(dòng)工修建三山石橋時(shí)，你為使百姓免去勞役，上書諫阻，這些就是當(dāng)年的文稿。”

衛(wèi)仲達(dá)說(shuō)：“我雖上書，但朝廷并未采納，于事無(wú)補(bǔ)，何以有此分量？”

冥官說(shuō)：“朝廷雖未采納，但你的一念之善，是為萬(wàn)民著想。如果被朝廷采納，則善功就更大了?！?span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 

他從此以后，常用這件事，來(lái)教育自己的家人和兒女，注意端正思想，摒除淫邪及各種惡念。

 后來(lái)衛(wèi)仲達(dá)的官位，果然只做到了吏部尚書，而沒有做到宰相！

有朋友問我:如何確定自己是好人還是壞人?

然后,許多朋友紛紛回應(yīng):"我一定是好人！"

我告訴他:明心者罪現(xiàn)！

好人或壞人,不是由自己說(shuō)的,也不是演的;而是,看自己對(duì)他人的態(tài)度,對(duì)他人的傷害行為;

所以,許多自為好人的朋友從來(lái)不細(xì)細(xì)反思過自己的日常行為, 與好人,相差甚遠(yuǎn)！

朋友問我:何以為善?

不給他人添麻煩---便是初善！

如此,便會(huì)謹(jǐn)慎自己的行為;  因?yàn)閺牟宦闊┧?不欠他人,便不會(huì)依賴別人; 也便能真正自我獨(dú)立,人生也便真正站立起來(lái)了！

朋友很是疑惑,人世間真真假假,如何做才使自己人生不犯錯(cuò)?

有儒學(xué)基礎(chǔ)的人一般都不會(huì)犯錯(cuò):己所不欲,不施于人;  

比如地板臟了,自己不愿意去擦,卻叫張三李四去！

所以,古代儒子敢于做先行者; 敢于擔(dān)當(dāng);

有智慧的朋友問道:何為大善！

我輕撫掌贊嘆:便是時(shí)時(shí)刻刻以他人利益為先;

朋友與我開了個(gè)小玩笑:如此做善人委實(shí)不容易,是否做惡人才是捷徑, 不是有句話叫放下屠刀立地成佛?

我告訴他,惡人也是不易, 何為惡人:也是時(shí)時(shí)刻刻為惡,才稱得上惡人;

所以放下屠刀的正確理解:不是放下把殺豬刀,而是放下作惡的執(zhí)念;

一念為善,太過高深！最簡(jiǎn)單的往往便是最高深的！暫且不討論; 若有基礎(chǔ)的日后可以與我私聊;

周末時(shí),朋友發(fā)信息問我,他在學(xué)習(xí)打坐,但是仿佛沒有太大的效果;

我告訴他,光打坐,只是改變了身體姿式！

如果論效果還不如練瑜珈; 畢竟瑜珈還練習(xí)皮膚呼吸; 能達(dá)到強(qiáng)身健體的效果！

中國(guó)有:行亦禪,坐亦禪,臥亦禪的說(shuō)法,便是如此; 身心合一,缺一不可; 不然一坐上,便雜想浮現(xiàn),不如專注去做一件自己喜歡的事情; 放松時(shí)分,必有所得！