也許你在平常生活中未曾注意，在讀書學(xué)習(xí)中不加留神，有個數(shù)字時不時地閃現(xiàn)在你的腦海，晃動在你的眼前。這個普通而神奇的數(shù)字，從古到今，竟在社會各個領(lǐng)域閃閃發(fā)光，在生活的各個角落熠熠生輝。給社會增加了不少活力，給人類帶來無限樂趣，給生活增添了許多光彩。不知是人類對這個數(shù)字情有獨鐘，還是這個數(shù)字本身具有超凡魅力，總覺得它好像比其它數(shù)字幸運。人們把它用得最多、最廣、最響亮。他簡單、平常、神奇、普通一般；但卻實用、實在、實際、樸實無華。我喜歡這個數(shù)字，人們出行，辦喜事或大興土木等，總是喜歡把它列在其中，以求吉利、順當(dāng)。這個數(shù)字就是普普通通的“三”。

  三字的運用涉及眾多領(lǐng)域，就是在治國方略，重大政策方面也比較多見。早在舊民主主義革命時期，孫中山就提出了三民主義，在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就為人民軍隊制定了三大紀(jì)律，建國初期，我黨對資本主義工商業(yè)實行了三大改造，開展了三反五反運動，合作化時期，樹立了三面紅旗，文革中號召學(xué)習(xí)毛澤東的“老三篇”著作。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻三座大山，社會主義時期，提出要逐步縮小三大差別，改革開放時期，我黨提出三個代表的理論等等。

  在古典文學(xué)作品中，三字的運用就更頻繁廣泛。三國演義中的桃園三結(jié)義、三顧茅廬、三請諸葛、三分天下、三氣周瑜。水滸中的三打祝家莊，西游記中三打白骨精。戲劇中的三回頭、三上轎、三擊掌、三世仇、三滴血、三對面、三娘教子、三堂會審等。電影中的劉三姐、三進三城。軍事上的三重設(shè)防，軍隊編制中的三、三制，古代戰(zhàn)中的擂鼓三通，現(xiàn)代戰(zhàn)中的信號彈三發(fā)，戰(zhàn)斗隊列中的前三角、后三角。顏色中的紅綠藍三原色。體育比賽中的三級跳遠、三大球類、冠、亞、季軍前三名，三局二勝。禮儀中的三叩九拜、上香三柱、默哀三分鐘、三鞠躬、慎終須盡三年禮。古代皇帝上朝，大臣們?nèi)羧f歲、萬歲、萬萬歲。好日子中的三六九、向上走。建筑中的三合土、三花墻、三進院落。社會關(guān)系中的三親六眷、三朋四友。封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)“三從四德”，提倡人與人間的道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五常”。三教九流中的儒、佛、道三教。多妻制的封建社會中，皇帝的三宮六院，大臣、巨富中的三妻四妾。武術(shù)中的三拳兩腳，三節(jié)棍、三節(jié)鞭、三叉戟等。季節(jié)上的三春、三夏、三秋、三冬、三九、三伏，三陽開泰，陽春三月。節(jié)日中的三、八婦女節(jié)，三、一二植樹節(jié)，三、一五消費者權(quán)益保護日。三角學(xué)中的三角、三角板、三角函數(shù)、三邊形等。

  人的行為品德方面也有不少，新官上任三把火，三喊六聲，三分鐘熱度，三日打魚、兩日賽網(wǎng)，三步并作兩步，一而再、再而三，事不過三，三思而后行，三人行、必有我?guī)?，話到口邊留三分等。?jīng)濟往來中的三角債，愛情上的三角戀，第三者插足。

  人們所說的三寶：天有三寶日、月、星，地有三寶水、火、土，佛有三寶佛、法、僧，人有三寶精、氣、神。

  古人在總結(jié)生活經(jīng)驗，或記錄養(yǎng)生體會，或概括做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，或制定自己的行為規(guī)范，都恰到好處地從三個方面畫龍點睛式地加以勾勒，觀點新穎獨到，簡潔精辟，讓人一目了然，諳熟于胸，或?qū)⑵鋾殉勺毅?，懸于中庭，警示自己，鞭策家人，使后輩人受益匪淺。對三字的運用達到極致。

  春秋時楚莊王，即位三年，不出號令，日夜為樂。下令“敢諫者殺無赦”，不怕死的伍舉，為了國家，說謎語向莊王諫道：有鳥棲于西山，三年不飛不鳴，是何鳥也？楚莊王似乎明白了他的意思，隨口答道：三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。此后莊王任用伍舉和賢人，誅殺奸佞，楚國大治。也有人說：此鳥三年不動，說明意志堅定；三年不飛，是為翅膀豐滿；三年不叫，是為了體察民情。文字略有出入，意思大抵相同。

  在兵法中有兩面三刀，三令五申，一石三鳥，三軍可奪氣等?！秾O子兵法.軍事篇》中說：三軍可奪氣，將軍可奪心......又把三軍之氣在三個時辰各不相同地分為三種：朝氣銳、晝氣惰、暮氣歸。并提醒用兵之人：善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸......

  在講到人壽命時，古人認(rèn)為：人欲高壽，必有三貴，貴在德高、貴在品端、貴在人緣好。唐代醫(yī)圣孫思邈說：口中言少，心中事少，腹中欲少，依此三少，神仙訣了?？鬃觿t說君子有三戒：血氣未足少年時，戒之在色；血氣方剛壯年時，戒之在斗；血氣既衰將老時，戒之在得?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》讓人堅持三有：飲食有節(jié)，起居有常，勞作有序。并提醒要加強三方面修養(yǎng)：不要以酒為漿，以妄為常，醉以入房。以免“半百而衰”。《道德經(jīng)》中教人堅持三去：去甚、去奢、去泰。

  在講到讀書三難時，清朝張潮說：藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。明朝東魯古狂生《醉醒石》中說：士三日不談書，則面目可憎，語言無味。我國古人讀書講究三境界，紅袖添香夜讀書，認(rèn)為書中自有千盅粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。所以說，萬般皆下品，唯有讀書高。近代學(xué)者王國維認(rèn)為讀書的三境界是：1.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。3.眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。古人還把讀書三境界概括為：少年讀之，如隙中窺月，中年讀之，如庭中望月，老年讀之，如臺上玩月。還把少而好學(xué)，比作日出之陽；壯而好學(xué)，比作中日之光；老而好學(xué)，比作秉燭之明。徐宗文先生把讀書三境界總結(jié)為：為知【積累知識】，為己【修身正己】，為人【為黎民百姓】。王世發(fā)先生提出的三境界是：一.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪【專心致志耐寂寞，板凳甘坐十年冷】二.采菊東籬下，悠然見南山【人書相融，物我為一】三.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小【高屋建瓴，超然物外】。

  在講到人生三樂時，《孟子，盡心上》中說：父母俱存、兄弟無故、一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教之，三樂也。講到交朋友時，《論語.季氏》中說：益者有三，損者也有三：友直、友諒、友多聞，益矣；友便僻、友善柔、友便佞，損矣。古人認(rèn)為君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；次日閑過，二可惜；此生一敗，三可惜。

  在日常運動健身中，古今之人，都作過精辟的總結(jié)，如腹式深呼吸運動，有三個要旨：呼吸、提肛、吞津。古今中外養(yǎng)生家告知人們，生氣乃養(yǎng)生大忌，寬心則是長壽核心。認(rèn)為困則多怒、急則心燥。要求制怒戒三氣：閑氣、怒氣、怨氣。我們古人把養(yǎng)目總結(jié)為三不：目不久視、目不妄視、目不斜視。把冬令起居編為三三要訣：即把冷水洗臉、溫水潔口、熱水泡腳、稱為保健三法；頭暖、背暖、足暖、稱為冬保三暖。

  清朝鄭板橋給《白云觀花室》寫的對聯(lián)是：咬定一兩句書，終生得益；裁成六七竿竹，四壁皆清。我們?nèi)绻麑湃艘匀秊橹c所寫成的名言警句，精讀熟記三五篇，揣摩理解一兩段，并在實踐中加以運用，一定會使你終生受益的！