快樂(lè)，人的思想處于愉悅時(shí)的一種心理狀態(tài)，它是一種積極的情緒。樂(lè)觀的人常常熱情洋溢、精力充沛，且人緣極佳。人們也常把快樂(lè)與健康相關(guān)。在二千多年前，所羅門(mén)就曾說(shuō)過(guò)快樂(lè)的心猶如一劑良藥，破碎的心卻吸干骨髓。西方也流傳著一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過(guò)一打醫(yī)生的諺語(yǔ)。因此，人們常把祝你快樂(lè)作為一種美好的祝愿送給親朋好友。擁有快樂(lè)生活也是每個(gè)人內(nèi)心最真誠(chéng)的期盼，人們也想方設(shè)法費(fèi)盡心思去追求快樂(lè)、營(yíng)造快樂(lè)?？墒?，許多人卻找不到快樂(lè)的蹤影?？鞓?lè)在哪里呢？

在悲觀者的眼里，快樂(lè)是有條件、有法碼的，這個(gè)條件和法碼就是金錢(qián)、權(quán)力、地位及其它外在因素。悲觀者常想當(dāng)然地認(rèn)為，只要自己能擁有這些東西，快樂(lè)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。誠(chéng)然，快樂(lè)不可沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，人心不足蛇吞象，往往一個(gè)愿望剛剛得以實(shí)現(xiàn)，還沒(méi)來(lái)得及樂(lè)呵樂(lè)呵，另一個(gè)欲望又會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，層層盡盡無(wú)止境。他們也就陷入一個(gè)又一個(gè)煩惱，始終沒(méi)有快樂(lè)的理由。事實(shí)上快樂(lè)是不受金錢(qián)權(quán)勢(shì)的左右，也不被他人控制，不快樂(lè)往往是人自尋煩惱?？鞓?lè)不快樂(lè)僅僅是一種生活態(tài)度、生活習(xí)慣?？鞓?lè)的人不論在什么地方，身處何種困境，他都會(huì)生活得很快樂(lè)。因?yàn)榭鞓?lè)的人有個(gè)習(xí)慣，那就是用樂(lè)觀的眼光去看待發(fā)生的一切。文學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》一文中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快樂(lè)，并非因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好看，菜合你的口味，而是因?yàn)槟愕男睦餂](méi)有障礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)地好，吃起來(lái)只是泥土的滋味?？鞓?lè)純粹是內(nèi)在的，它不是由于客體，而是由于人們的思想觀念和態(tài)度而產(chǎn)生的。面對(duì)同樣的情境，樂(lè)觀者會(huì)看到生活中積極的一面，因而感到愉快開(kāi)心；悲觀者則只會(huì)看到生活中消極的一面，因而感到傷心難過(guò)。所以，要想得到快樂(lè)，我們必須要培養(yǎng)一種樂(lè)觀的生活習(xí)慣，要做生活的主人，不要做它的奴隸，不要讓外在環(huán)境和他人來(lái)決定和控制自己的喜怒哀樂(lè)。據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的表現(xiàn)、感覺(jué)和反應(yīng)有是習(xí)慣性的。同樣，我們的態(tài)度、情感和反應(yīng)也是在潛移默化中學(xué)來(lái)的，人們對(duì)一些小事的煩惱和不滿(mǎn)的反應(yīng)，往往都是出于一種習(xí)慣性的心理反應(yīng)。這種習(xí)慣性不愉快在很大程度上是由于人們對(duì)客觀事實(shí)的消極認(rèn)識(shí)形成的。例如：無(wú)意中一次工作上的失誤，同事漫不經(jīng)心的一句話(huà)，甚至上班路上一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨，都會(huì)讓悲觀者感到郁悶、痛苦、不滿(mǎn)，因?yàn)樗麄兂?huì)消極地看待所發(fā)生的客觀事實(shí)。工作上的失誤他會(huì)認(rèn)為是自己能力上的缺陷，同事的閑話(huà)是因?yàn)樗麄児室夂妥约哼^(guò)不去，突如其來(lái)的大雨是上天和自己作對(duì)。相反，在樂(lè)觀者看來(lái)，工作上的失誤只不過(guò)是由于自己的粗心或其它客觀原因造成的，并不能說(shuō)明自己能力的低下，不應(yīng)該抱怨自己；同事的閑言碎語(yǔ)可能是說(shuō)者無(wú)心，沒(méi)必要過(guò)多計(jì)較，突如其來(lái)的一場(chǎng)大雨正好可以清潔空氣，緩解緩解自己緊張的心理。因此，樂(lè)觀者的心情不會(huì)受到任何影響。

由此可見(jiàn)，一個(gè)人心情的好壞是可以通過(guò)練習(xí)來(lái)調(diào)整培養(yǎng)的。肖伯納說(shuō)過(guò)：如果我們覺(jué)得不幸，可能會(huì)永遠(yuǎn)不幸。但是我們可以憑借動(dòng)腦筋和下決心來(lái)利用大部分的時(shí)間想一些愉快的事，應(yīng)付日常生活中使我們不痛快的瑣碎小事和環(huán)境，從而使我們得到快樂(lè)。所以，要想讓快樂(lè)與自己相伴，首先要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的頭腦中一些消極思維方式，用積極的樂(lè)觀的態(tài)度看待身邊發(fā)生的一切，對(duì)生活環(huán)境中的一切多欣賞，少抱怨，用寬容平和的心態(tài)對(duì)待生活。這樣，煩惱、憂(yōu)傷和不滿(mǎn)就會(huì)煙消云散。當(dāng)然，這種思維模式的轉(zhuǎn)變是有一定的難度的，它必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志作后盾。

其次，生命中有快樂(lè)也有悲傷，這就是完整的人生，如果我們僅僅把憂(yōu)傷保持在記憶里，人就會(huì)活得很累很苦。所以，我們不妨學(xué)學(xué)艾樂(lè)默．蓋茨教授的做法，學(xué)習(xí)喚醒愉悅觀念和記憶，每天像練習(xí)啞鈴一樣有規(guī)律地回憶生活中那些偶然的快樂(lè)和美好的時(shí)光。當(dāng)遇到挫折和不如意時(shí)，我們可以喚醒內(nèi)心一些美好的東西，以此來(lái)化解自己憤怒、傷心和不快。把這當(dāng)成一種心理運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，人的內(nèi)心必然會(huì)產(chǎn)生驚人的變化。

另外，美國(guó)著名的心理學(xué)家威廉詹姆斯認(rèn)為，人的心情的好壞，有時(shí)可憑借外部的行動(dòng)來(lái)得以改變。如果你感到不快樂(lè)，唯一能找到快樂(lè)的方法就是振奮精神，使行動(dòng)和言辭好象已經(jīng)感覺(jué)到快樂(lè)的樣子。心理學(xué)家詹姆斯蘭格也說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：因?yàn)榭?，因?yàn)榈粞蹨I，所以傷心；因?yàn)樾Γ驗(yàn)樽彀吐N，所以開(kāi)心。經(jīng)過(guò)觀察，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)的人常常笑容滿(mǎn)面，精神煥發(fā)，富有活力，悲觀的人常常愁容滿(mǎn)面，抑郁沮喪。所以，培養(yǎng)快樂(lè)的習(xí)慣還有一個(gè)最簡(jiǎn)單的辦法，那就是每天多練習(xí)微笑幾次，盡量使自己看起來(lái)精神些，多說(shuō)些使自己感到開(kāi)心的話(huà)，多做些使自己感到開(kāi)心的事，以此來(lái)驅(qū)散煩惱和不快。

此外，人們之所以不快樂(lè)，還有一個(gè)很重要的原因，那就是大多數(shù)人對(duì)真實(shí)的自我看不清楚，常常過(guò)高地估計(jì)和評(píng)定自我，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)是或必須是什么樣的人，一旦自己設(shè)定的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，人們的內(nèi)心就會(huì)被挫敗，從而陷入痛苦之中。所以，如若期望快樂(lè)生活，人們還應(yīng)該學(xué)會(huì)正確看待自我，適當(dāng)調(diào)整對(duì)自己的要求，以此緩解內(nèi)心的矛盾和沖突。

不快樂(lè)的態(tài)度不僅會(huì)傷害自己，也會(huì)傷害別人，而且長(zhǎng)期不快樂(lè)的人更加讓人瞧不起，不愿與之接近；不快樂(lè)的態(tài)度還會(huì)使不利的處境更加不利。所以，無(wú)論從哪個(gè)方面看，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)快樂(lè)，讓快樂(lè)與自己長(zhǎng)伴。