李白等人死不瞑目

 ——謅議投筆從戎與國民性 

圖文/都梁記憶

 前幾天看過短視頻：華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)調(diào)侃唐代李白岑參等人，同時(shí)還不放過陶淵明。

 戴教授是有頭銜和背景的，先疏理一下他的人生簡歷， 戴建業(yè)：

 1956年出生于湖北麻城。 

1982年26歲畢業(yè)于華中師范大學(xué)。

 1985年29歲獲文學(xué)碩士學(xué)位，回母校任教。

 至今，任華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)學(xué)科組組長。

 陶淵明研究中心客座研究員。

 唐代文學(xué)學(xué)會會員。

 湖北省古代文學(xué)學(xué)會理事。

 戴教授身為學(xué)者，對所研究對象確實(shí)較常人不同。下面看他是怎樣解讀唐代岑參《逢入京使》的： 

“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語寄平安”。  

“這岑參是繼李白后，唐代又一狂得要死的浪漫詩人。他二十四歲就中了進(jìn)士，在長安娶到了漂亮的妻子，可他偏偏兩次想去新疆去打仗。當(dāng)他離開長安十天半月后，東望家園漸行漸遠(yuǎn)，他后悔了。這個(gè)時(shí)候?qū)γ孀邅硪粋€(gè)人，原來這個(gè)人是回長安去的。他涕淚交流懇求說：朋友，你回去長安請告訴我的老婆，只說我沿途都好，要她不要掛念。今天馬上相逢沒有紙筆，你就替我傳個(gè)口訊好了。這岑參啊！太浪漫了。要是我：直接跟熟人回長安了，長安有美麗的嬌妻，可愛的兒女。這岑參太浪漫了！”

 各位注意了，我們的戴教授，或者戴學(xué)者是這樣解讀岑參的。

 下面再看他怎樣解讀李白，他說：

 李白是天下自古第一狂人。唐玄宗重用他時(shí)，他就有詩句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。進(jìn)京后兩年不到唐玄宗就受不了他，給了他些銀子，讓他滾蛋。  

李白的《將進(jìn)酒》：頭兩句，兩長句子，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”，他開篇以這兩句感嘆光陰一句不復(fù)返。

 戴教授沒有佩服李白這兩句的文采，他接著解讀： 

“人生最得意就是要喝酒，喝酒的能千古留名，不喝酒的太平庸了！漢朝曹子建不惜千金換酒買醉，今天我李白也要效仿他，兒子：翻出箱底名貴的裘皮衣，牽出日行千里的五花馬，替我換酒去。這李白真的沒錢了，翻箱倒柜找不到錢了……這么窮困潦倒了，還整天只想著酗酒吹牛逼！”

 “李白他不愧是絕無僅有，既能喝酒又能勸酒的人才”。 

說到這，戴教授就不說了，最后那句“與爾同消萬古愁”，他也不說了。他這段演講視頻中，沒有細(xì)講“與爾同消萬古愁”，只輕描淡寫一句帶過，看到這里我還對他還抱有一絲希望?？僧?dāng)他還是繼續(xù)調(diào)侃“杜甫高適拜認(rèn)李白作大哥那段”，真的對其徹底絕望了！  

“狂得要死的李白被皇帝趕出皇宮后，所打發(fā)的銀子很快揮霍光，這個(gè)時(shí)候杜甫慕名找到李白，要拜他為大哥。李白開始看不上杜甫，后來勉強(qiáng)答應(yīng)。再后來高適（就是寫“葡萄美酒夜光杯”句子的那位）也跟來了，三個(gè)人從夏天游山玩水到冬天，做什么？“找仙女、采仙草、煉仙丹”，后來杜甫高適“追星”追得神魂顛倒頭爪烏黑，杜甫最后放棄，老哥：我不干了。”

 戴教授的“唐詩宋詞課堂”就是這樣出了名的。他還說：

  “唐朝這么狂，到宋朝就不行了”，宋朝晏殊的詞“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，就證明了這點(diǎn)。

 網(wǎng)絡(luò)撿索“戴建業(yè)”詞條，會看到許多戴建業(yè)雷人的“唐詩宋詞品讀”視頻。

今天我不想拆戴教授的臺，我相信千千萬萬中學(xué)語文老師，甚至于中學(xué)學(xué)生就夠拆他的臺了。

 今天我要講的話題是：“謅議投筆從戎與國民性”。

 為什么古代從小天資聰穎，又苦苦讀書之人，在考取功名后，當(dāng)官了，還常常夜不能寐要投筆從戎呢？  

這問題很簡單，本來人世間許多問題很簡單，是人類的政治把社會生活弄得很復(fù)雜。

 投筆從戎的人生方式不光古代有，現(xiàn)在還有，并且很流行。

 為什么呢？因?yàn)槲幕酥螄m然有道理，但國家安全受到外敵侵略時(shí)，這個(gè)時(shí)候關(guān)系到民族存亡，族長就在這個(gè)時(shí)候就許下重諾，“誰可御敵者，天下與其分享”，這便是文人要“投筆從戎”的主要原因。

另外，個(gè)人成功學(xué)促使岑參這種孤貧少年，只能通過苦讀與效忠疆場，才能體現(xiàn)自己的丈夫價(jià)值。哪怕被解讀成“為了加官進(jìn)爵封妻蔭子”亦在所不惜，但，他們成功的路上絕對沒有爾虞我詐投機(jī)取巧，只憑拼命和運(yùn)氣！

殊不知，千年之后，他們的坦蕩襟懷竟被解讀成“浪漫的要死”？戴教授：你是故意的？還是真的沒有讀懂。你轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去說“唐朝是個(gè)極具包容性的時(shí)代”，難道僅僅是政治不能包容么？

 政治不能包容，能算這個(gè)社會就是個(gè)包容的人間？ 

戴教授調(diào)侃岑參“要是我直接跟熟人回長安了，長安有漂亮的老婆”。

試問：岑參如果不是逼得無法，他做官做得好好的，不是國家需要，他要投什么筆從什么戎？除此之外，哪怕就是同窗讀書同朝為官，或許別人不須上戰(zhàn)場賣命，而他岑參必須得上？上戰(zhàn)場是要死人的，他岑參不是白癡。他內(nèi)心的萬般糾結(jié)無奈，是你太平盛世體制內(nèi)的戴教授能調(diào)侃的？看遍古今，仿佛只有開國初期的文人投筆從戎才是志向使然？岑參如果是自愿的，怎么還會半路上如此神傷？  

千古以來，投筆從戎的文人千千萬，揚(yáng)眉吐氣的沒有幾個(gè)。

 岳飛留下“三十功名塵與土，八千里路云和月”的豪言壯語屈死風(fēng)波亭。 

文天祥慨嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

 文化人叱咤沙場，功成名就的，千古只剩辛棄疾一人。

辛棄疾就算功成名就，晚年亦是郁郁寡歡，政見不同“把欄桿拍遍”！  

“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”，戴教授：這“雙袖龍鐘”是你沖口而出“浪漫得要死”能解釋的？

你以為“浪漫的要死”這5個(gè)字是你的原創(chuàng)？“雙袖龍鐘”4個(gè)字才是他岑參的獨(dú)創(chuàng)哩。

“兩句三年得，一吟淚雙流。知音如不賞，歸臥故山丘”，“雙袖龍鐘淚不干”更是萬千文人的凄涼晚景！

 為什么文人這么無奈，天下人還如此尚文呢？ 

天下是武人打下的，或武人搶來的。武人搶來天下了，當(dāng)然想過安逸生活。想過安逸生活的武人？他們想找些文人來訂些規(guī)矩，這些規(guī)矩?zé)o非是保證“吾天下”的安邦定國之策。被武人找到的這些文人，他們也很快融入武人的既得利益群。由此，文人的活法逐漸遠(yuǎn)離初衷。所以當(dāng)今，關(guān)于文人品性最深刻的觀點(diǎn)是，“文人墜落才是社會最災(zāi)難的墜落”。

 文人為何墜落？是被武人挾持了嗎？還是文人武人在狼狽為奸？

 別“站著說話不腰疼”，武人文人都要吃飯活著，這蕓蕓眾生中，無數(shù)個(gè)個(gè)體不是文人便是武人。之外，不是文人武人者，才是百姓。

千百年來，百姓如豕狗，任世道差遣，彼此撕殺屠戳！

 每個(gè)人吃飯穿衣活著不太難，難的是將“吃飯穿衣”這些特殊化之后，天下就不太平了。天下太平是由規(guī)則公平?jīng)Q定的，規(guī)則就是法律的原文。不管文人還是武人，他們的品德都需要法律約束。便以為鎮(zhèn)得住便是權(quán)，騙得了就是法。  

“李白之后無醉人”，說明李白之后再也沒有一個(gè)“官至君王之側(cè)，晚景還如此凄苦之人”。

 戴教授：你怎么連“與尓同消萬古愁”中的“萬古愁”都不想解讀呢？你不是故弄玄虛，你是真正沒有法律脊梁??！ 也許今天這“法律脊梁”會成為本人的原創(chuàng)？ 

李白在得到君王邀請進(jìn)京做官時(shí)，他大喜過望，才“仰天大笑出門去……”，豈知他太純潔！他看到的是“君王也是任人唯親”，所以他填詞時(shí)“讓高力士磨墨楊國忠脫靴”，這吐氣揚(yáng)眉的嘲弄讓村夫俗子都口口流傳，你戴教授怎么了？難怪人間的風(fēng)氣媚俗至今！

李白的“萬古愁”？你問我教過的中職學(xué)生，哪怕他寫“學(xué)雷鋒”的文章打零分，我也讓他記住“萬古愁就是千古有識之士的懷才不遇”。諸葛亮劉備主賓一場沒有萬古愁。

 戴教授：你的課堂充滿笑聲？杜甫辛棄疾李白他們死不瞑目啊。 杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”，這簡單一句透出來的孤憤，足夠讓任何朝代的戴建業(yè)者羞愧難當(dāng)。

 他調(diào)侃陶淵明“種豆豆苗稀”：他種的那個(gè)鬼豆子，豆苗既黃且瘦，都被亂草深深遮蓋了，還好意思寫到詩歌里面去！你戴建業(yè)與陶公同是吃公家飯的人，他能夠義無反顧與腐敗官場決裂歸隱山林，你試試？這不是五十步與百步之差，是云泥之別哪。

 戴教授：你作為千古體制內(nèi)的一員，有人替你神功護(hù)體嗎。平頭百姓不是不懂，他們懂也白懂！ 

 清明節(jié)馬上到了，關(guān)于清明節(jié)前頭天寒食節(jié)的由來，家父生前另有一說：

 寒食節(jié)是韓信節(jié)，是紀(jì)念韓信的。 韓信是好朋友蕭何舉薦給劉邦，他助劉邦建立西漢后，又是蕭何唆使劉邦殺了韓信，說“韓信在軍中威望太高”。 蕭何死得冤，除了冤在“兔死狗烹”，還冤在“成也蕭何敗也蕭何”上。

 百姓心里有桿秤：說清明節(jié)前一天是寒食節(jié)，是紀(jì)念介子推的，早有根據(jù)。介子推對主子有恩，主仆逃亡時(shí)“割股肉給主子吃”。但“韓信點(diǎn)兵多多益善”。兩人雖然同樣被主人所殺，但介子推是誤殺，而韓信是被謀殺。兩相比較，韓信的死更具鑒戒意義。只是：千古君王統(tǒng)治階級，他們需要的是國民的忠孝禮義，韓信的功高蓋主一直是被忌憚的。

2020.03.15于武岡

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