易道縱橫說東坡居士
作者 姜宇輝
編者按：本平臺原創(chuàng)、整理文章，原著為原作者觀點，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載本文須注明，來源：易道縱橫，侵權(quán)必究。
一
編者是南方人，后來考入廣州的一所大學(xué)。記得大學(xué)分班前有一個女同學(xué)，是班級唯一的潮州人，長的不怎么好看，成績也不怎么好，他家里父母是做茶葉生意的，所以經(jīng)濟上比起其他同學(xué)就寬裕一點。后來恰好有與我分到一個小班。在班上，每次考試都處于中下等的成績，但是她卻從來都不在乎，一整天卻是在怎樣賺錢上下功夫，因此，班級里的男同學(xué)，一般都不怎么接近她，女同學(xué)卻也對她敬而遠(yuǎn)之。
大學(xué)四年的時間，說長不長說短不短，潮州女孩在一次班會交流中，說自己畢業(yè)后，要在五年內(nèi)買輛寶馬車，送給未來的老公做結(jié)婚禮物，別人都覺得她是隨便說說。但是這個女孩行為方式就是不一樣，別人忙著考證過級，學(xué)習(xí)考研，提高知識儲備，將來好找份好的工作。她就不一樣，依然我行我素，晚上在學(xué)院門口擺地攤，她還利用閑暇時間，從浙江義烏的小商品市場，進來一些雜七雜八的小玩意，貼上馬云的碩大頭像，在夜市里高聲叫賣。起初，雖然不怎么賺錢，但她還是想方設(shè)法。期間，又去搗鼓一些流行的書刊雜志，后來又自己擺個發(fā)夾攤，專賣女生的各種各樣的發(fā)夾，兩塊錢一個的那種，這樣混到畢業(yè)，竟然聽她親口說，在她自己的大學(xué)四年，共賺了近五萬元。
畢業(yè)后，我們都各奔東西，而她卻沒有去找工作，直接去了廣州服裝批發(fā)一條街，在父母的幫助下開了一個批發(fā)門面，做一個品牌服裝的區(qū)域代理，線上線下多管齊下，三年后真的就頗有積蓄了，一次同學(xué)聚會時，竟然果真開了一輛奔馳來參加。五年時間還沒有到，她原來說的送寶馬車給未來老公的諾言，倒也輕輕松松地呼之欲出了。這些事實，的的確確讓后來的我們，尤其是還在繼續(xù)努力找工作的很多同學(xué)們，開始在懷疑自己人生的時候，或多或少地開始相信命運這個詞眼了。
二
從上面的這一個小段子我們知道，說明這個女孩子的思想比較先進，她并不靠顏值和成績，而是在別人費了老鼻子力氣在考研，在學(xué)習(xí)，在考證，她卻認(rèn)準(zhǔn)了做生意，壓根就沒有想著將來去打工，結(jié)果畢業(yè)幾年后就變成了當(dāng)今社會的成功人士。而我們在大學(xué)時代綜合素質(zhì)比她高很多的其他同學(xué)，要么拿著一個月幾千的工資，要么還是處于剛剛研究生畢業(yè)時期，還要拿著一紙競爭力非常現(xiàn)實的文憑，去焦頭爛額的四處碰壁找工作。
自然，在現(xiàn)代社會，像編者上面這位女同學(xué)一樣，創(chuàng)業(yè)時不一定將自己在大學(xué)所學(xué)到的知識，應(yīng)用到實際的活動中，這其實也是可取的。往往，從常規(guī)上推斷，我們認(rèn)為，從事自己擅長方面的工作，會充分的將自己的專業(yè)知識應(yīng)用其中，做起來也會順利一些。但是，很多沒有方向感的大學(xué)生，是一個弱勢群體。首先，這些大學(xué)生缺乏社會實踐經(jīng)驗，對社會的認(rèn)識還處在一個初步的階段。另外，大學(xué)期間還處于課堂學(xué)習(xí)、沒有真正的接觸社會，沒有真正的意識到社會上的競爭。所以他們在進行自主創(chuàng)業(yè)的時候，缺乏必要的社會經(jīng)驗，會有很多很多的彎路要走。
現(xiàn)在，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，逐漸被社會所承認(rèn)和接受。同時，這個社會，也逐漸肩負(fù)著提高大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率、和工作穩(wěn)定等歷史使命。面對在高校擴招之后，越來越多大學(xué)生走出校門的同時，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，就成為了大學(xué)生就業(yè)之外的一個社會新問題。我們也是在同學(xué)聚會深入交流之后才知道，那位潮州女同學(xué)能夠事業(yè)有成,原來靠的是一部傳世經(jīng)典，他的精通易學(xué)的潮州茶商的父親，從小給她灌輸?shù)闹芤着c市場管理的經(jīng)世致用。在這部傳統(tǒng)文化典籍中，我們這位南方女孩，將周易中蘊含的管理智慧與人生哲學(xué)，結(jié)合現(xiàn)代商學(xué)精髓妙用到市場的管理中，促進自己的商業(yè)穩(wěn)健發(fā)展!
周易是一部傳世經(jīng)典，是中國現(xiàn)存成書最早的一部古書，也是人類第一部用符號表述思想的著作。我們都知道。儒家尊它為群經(jīng)之首，道家推之為三玄之一。能同時成為儒、道兩家推崇的古代經(jīng)典，唯有《周易》。
在大學(xué)期間，學(xué)建筑的編者，也間接的接觸過周易易理這項中國文化源頭的經(jīng)典。這是一部中國古代哲學(xué)源泉，它熔鑄了自強不息、厚德載物的民族精神，催生了陰陽相濟、物極必反的辯證思維，造就了革故鼎新、與時偕行的歷史哲理，孕育了保合太和、窮變通久的東方智慧。即使是到了科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，這部古老的哲學(xué)著作，依然以其強大的生命力，對我們的現(xiàn)代生產(chǎn)和生活，產(chǎn)生著巨大而又深遠(yuǎn)的影響。
三
同樣是在那次同學(xué)聚會的難忘時刻，編者也不期而遇邂逅了女同學(xué)父親公司的企業(yè)顧問，東坡居士蘇九皇先生。蘇先生是湖南人，早些年因為機緣巧合，結(jié)識了我那位同樣愛好易學(xué)堪輿的同學(xué)父親，他們成了事業(yè)搭檔和企業(yè)伙伴。
從同學(xué)的父親口中得知，前些年他在潮州做茶葉生意，屢戰(zhàn)屢敗、每況愈下。后來巧遇蘇先生，根據(jù)他的八字喜用神，首先進行了自己個人的形象改變，其次是對自己的命理五行提出了要求，然后是對其已故的父母的墳?zāi)惯M行了調(diào)理。調(diào)理后不到一年他就擴大了生意，新增加了項目，收到了喜人的效果。后來我同學(xué)在大二做發(fā)夾生意時，她父親還請?zhí)K先生去為她進行過命理布局策劃，東坡居士根據(jù)我同學(xué)的先天命理和后天運程進行對比與調(diào)整，他依據(jù)我同學(xué)的四柱命理，再結(jié)合在潮州老家現(xiàn)場堪輿的情況，從老宅子的地理位置，再同學(xué)父親的茶葉店面的顏色，店名、具體細(xì)化到操作間的洗手流水位置、收銀臺長短距離、臺面的寬度高度、室內(nèi)風(fēng)水畫的風(fēng)格、周邊裝修主色調(diào)等等事項，一條龍的完整策劃、布局到位，再然后到我女同學(xué)大學(xué)畢業(yè)后，在廣州她自己公司的堪輿布局，從開業(yè)之日起到現(xiàn)在，她的生意一直是紅紅火火，蒸蒸日上。
也就是在那一次的我們同學(xué)聚會后，我們又專程去了同學(xué)老家潮州，參加了他父親主持的一次易學(xué)文化沙龍座談會，作為她父親公司特邀嘉賓的蘇九皇先生，他以純正的學(xué)養(yǎng)、深厚的積淀，為我們揭秘了《周易》的玄妙與奧秘的同時，使我們對社會的認(rèn)識思維得到一個質(zhì)的提升，進而更加宏觀與縝密，讓我們更透徹地了解了社會的結(jié)構(gòu)，更準(zhǔn)確地把握人生，為我們這些后起之秀，準(zhǔn)備走向更加成功與輝煌，拓展了一定的視野和思路。
東坡居士作為享譽湖湘的堪輿名士，他還在不同的文化期刊、和傳統(tǒng)文化網(wǎng)站上，發(fā)表相關(guān)的易學(xué)學(xué)術(shù)論文多篇。他對于《周易》，和我們在當(dāng)今社會結(jié)合創(chuàng)業(yè)的論述是，我們要創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，必須要敢為人先、頑強進取,博大包容。我們只有堅守正道、誠信謙遜、與時偕行,多去居安思危,團結(jié)協(xié)作。對于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，蘇先生從易學(xué)的要點，為我們揭示出了一個核心點，那就是，我們要有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的自信心和決心,在干中學(xué)，持之以恒。另外，在當(dāng)今社會，必須要打造一個堅強有凝聚力的團隊，抓住機遇、未雨綢繆,防范風(fēng)險優(yōu)勢互補、互惠共贏，才是最為重要的。
四
編者由于從事環(huán)境建筑工作需要，我在深圳和朋友也合作創(chuàng)立了一家建筑公司，后來一來二去就和蘇九皇先生成為了好朋友。
2018年春節(jié)剛過，我公司經(jīng)營兩年多來很費勁，自己感覺很累，而且經(jīng)常遇到一些雜七雜八懸而未決的事，身體也不態(tài)好。后來，實在沒辦法了，于是我請教蘇先生有沒有辦法解決。蘇先生說有，那就是從新選一個店面，根據(jù)我的命理重新布局，可以讓我的人脈提升，身體健康，心情愉悅，生意穩(wěn)中有升。后來，我采納了他的建議，選了三個不同地方的店面，讓他來幫我做決定。蘇先生帶上堪輿工具，幫我考察完三家門店，最后確定了一家地理位置最適合本人命里與屬相磁場的店面。真是有些讓人不可思議的是，自從布置好這個店面后，一切都如東坡居士所言，生意非常不錯，千言萬語，真的很感謝他。而且我在這里不得不說的一句感恩的話就是，經(jīng)過蘇先生的牽線搭橋，我和我的這位大學(xué)期間失之交臂的老同學(xué)，竟然結(jié)成了百年之好。
去年的春夏交接之際，第三屆中華周易名家高端論壇、暨南粵周易文化研究探討會，在新浪家居論壇舉行。在近五百人的論壇交流群里，面對比較混雜的氣場，蘇九皇先生以現(xiàn)場直斷八字，從父母、兒女、婚姻、事業(yè)、財運等多個方面論斷，語氣堅定，斷語神準(zhǔn)。他思路敏捷、鏗鏘有力的風(fēng)格，受到了現(xiàn)場參會同好及朋友們的一致好評。
在近二十多年來，蘇九皇先生特別是在指導(dǎo)社會青年創(chuàng)業(yè)，下崗工人經(jīng)商，在選擇項目，行業(yè)方面，經(jīng)他參與策劃，提供咨詢指導(dǎo)的人達(dá)到上千余人次。他還運用周易理論與佛家思想、結(jié)合他所掌握的專業(yè)風(fēng)水知識，為學(xué)校、企業(yè)、公司、農(nóng)村建房等等，去進行風(fēng)水定向、家居布局、裝修策劃，尤其是為很多的家長，解決他們孩子們的學(xué)習(xí)成績，進行風(fēng)水調(diào)理，為一些孩子們起名改名等等，受到了身邊朋友們的推崇和嘉許。認(rèn)識他的朋友，也在他的影響下，對傳統(tǒng)文化和周易，也有了不少正確的認(rèn)識，從而使周易在身邊的朋友們的意識領(lǐng)域，顯得不再神秘和迷信。
是的，周易易經(jīng)里面曾經(jīng)有許多膾灸人口的名言，也一度激勵了包括編者在內(nèi)的華夏子孫。自強不息，厚德載物，這些話的含義，大致概括了我們中華文明的傳統(tǒng)文化精神。雖然隨著社會的進步、時代的變遷，但像蘇先生這樣，持之以恒與易學(xué)而孜孜不蜷的追求，也面臨著我們這個社會與時俱進的考量與堅持，但構(gòu)成這一精神的主要內(nèi)容，仍然值得進一步發(fā)揚。這也是中華民族、中國文化能夠數(shù)千年血脈相承、并自強不息傳承下去的最大理由。
五
編者學(xué)的是環(huán)境建筑，自然也就不可避免的要對地理家居方面，進行古建或者新居的對比和考量，其中也有許多牽涉到風(fēng)水方面的點點滴滴。
承蒙蘇九皇先生一路走來的言傳身教，我也對《周易》六十四卦有了進一步的認(rèn)識和了解。易經(jīng)其實就是將天地萬物歸為六十四個類型，每個卦象分別蘊含一類事物發(fā)展變化的基本規(guī)律。我們只要通過對這些卦辭、爻辭的熟讀理解、觸類旁通，就能有效規(guī)范行為舉事。難怪我們的儒家創(chuàng)始人孔子曾感嘆：五十以學(xué)《易》，則無大過矣！
在此基礎(chǔ)上，東坡居士又談得了我們中華文化的一個核心概念：那就是君子。自古至今，但凡君子，都有一個基本的共同品性，那就是謙虛。謙虛的本義，即源自《周易》的《謙》卦?！吨t》卦的卦象為下艮上坤，艮為山，坤為地。山的定義是高，這個高又是相對于地而言。本來高的山自愿居于地的下方，就是謙。也就是說，只要我們是具有謙虛品性的人，做任何事情都會很順利。
謙虛這種品性，有的人可能在創(chuàng)業(yè)之初或地位不高時能夠保持；當(dāng)財富多了或者建功了、社會地位高了，這一品性往往會漸漸喪失。所以，《謙》的卦辭說：君子有終。謙虛這種品性，只有君子才能保持始終。反過來說，謙虛是君子的必要條件。一旦喪失謙虛這一品性，也就不成其為君子了。
那么，我們?nèi)绾尾拍芙K其一生，保持這種低調(diào)謙虛的品性呢。編者有想起這篇文章開頭所寫的，正如我們一個人在處于讀書、尚未涉世時，就應(yīng)該積極揚長避短地培養(yǎng)自己的實用品性，將這種品性的培養(yǎng)看作財富積累、力量積聚的重要內(nèi)容。這種財富和力量的作用，遠(yuǎn)大于金錢乃至體魂的力量。在這方面，正如蘇先生所言，我們一個人要在走上社會、開拓事業(yè)之時，只要堅定信心，即便遇到很大的風(fēng)險，也能化險為夷，抵達(dá)理想的彼岸，正所謂是利涉大川，吉。