易道縱橫說(shuō)東坡居士
作者 姜宇輝
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一
編者是南方人，后來(lái)考入廣州的一所大學(xué)。記得大學(xué)分班前有一個(gè)女同學(xué)，是班級(jí)唯一的潮州人，長(zhǎng)的不怎么好看，成績(jī)也不怎么好，他家里父母是做茶葉生意的，所以經(jīng)濟(jì)上比起其他同學(xué)就寬裕一點(diǎn)。后來(lái)恰好有與我分到一個(gè)小班。在班上，每次考試都處于中下等的成績(jī)，但是她卻從來(lái)都不在乎，一整天卻是在怎樣賺錢(qián)上下功夫，因此，班級(jí)里的男同學(xué)，一般都不怎么接近她，女同學(xué)卻也對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。
大學(xué)四年的時(shí)間，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，潮州女孩在一次班會(huì)交流中，說(shuō)自己畢業(yè)后，要在五年內(nèi)買(mǎi)輛寶馬車(chē)，送給未來(lái)的老公做結(jié)婚禮物，別人都覺(jué)得她是隨便說(shuō)說(shuō)。但是這個(gè)女孩行為方式就是不一樣，別人忙著考證過(guò)級(jí)，學(xué)習(xí)考研，提高知識(shí)儲(chǔ)備，將來(lái)好找份好的工作。她就不一樣，依然我行我素，晚上在學(xué)院門(mén)口擺地?cái)?，她還利用閑暇時(shí)間，從浙江義烏的小商品市場(chǎng)，進(jìn)來(lái)一些雜七雜八的小玩意，貼上馬云的碩大頭像，在夜市里高聲叫賣(mài)。起初，雖然不怎么賺錢(qián)，但她還是想方設(shè)法。期間，又去搗鼓一些流行的書(shū)刊雜志，后來(lái)又自己擺個(gè)發(fā)夾攤，專賣(mài)女生的各種各樣的發(fā)夾，兩塊錢(qián)一個(gè)的那種，這樣混到畢業(yè)，竟然聽(tīng)她親口說(shuō)，在她自己的大學(xué)四年，共賺了近五萬(wàn)元。
畢業(yè)后，我們都各奔東西，而她卻沒(méi)有去找工作，直接去了廣州服裝批發(fā)一條街，在父母的幫助下開(kāi)了一個(gè)批發(fā)門(mén)面，做一個(gè)品牌服裝的區(qū)域代理，線上線下多管齊下，三年后真的就頗有積蓄了，一次同學(xué)聚會(huì)時(shí)，竟然果真開(kāi)了一輛奔馳來(lái)參加。五年時(shí)間還沒(méi)有到，她原來(lái)說(shuō)的送寶馬車(chē)給未來(lái)老公的諾言，倒也輕輕松松地呼之欲出了。這些事實(shí)，的的確確讓后來(lái)的我們，尤其是還在繼續(xù)努力找工作的很多同學(xué)們，開(kāi)始在懷疑自己人生的時(shí)候，或多或少地開(kāi)始相信命運(yùn)這個(gè)詞眼了。
二
從上面的這一個(gè)小段子我們知道，說(shuō)明這個(gè)女孩子的思想比較先進(jìn)，她并不靠顏值和成績(jī)，而是在別人費(fèi)了老鼻子力氣在考研，在學(xué)習(xí)，在考證，她卻認(rèn)準(zhǔn)了做生意，壓根就沒(méi)有想著將來(lái)去打工，結(jié)果畢業(yè)幾年后就變成了當(dāng)今社會(huì)的成功人士。而我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)代綜合素質(zhì)比她高很多的其他同學(xué)，要么拿著一個(gè)月幾千的工資，要么還是處于剛剛研究生畢業(yè)時(shí)期，還要拿著一紙競(jìng)爭(zhēng)力非?，F(xiàn)實(shí)的文憑，去焦頭爛額的四處碰壁找工作。
自然，在現(xiàn)代社會(huì)，像編者上面這位女同學(xué)一樣，創(chuàng)業(yè)時(shí)不一定將自己在大學(xué)所學(xué)到的知識(shí)，應(yīng)用到實(shí)際的活動(dòng)中，這其實(shí)也是可取的。往往，從常規(guī)上推斷，我們認(rèn)為，從事自己擅長(zhǎng)方面的工作，會(huì)充分的將自己的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用其中，做起來(lái)也會(huì)順利一些。但是，很多沒(méi)有方向感的大學(xué)生，是一個(gè)弱勢(shì)群體。首先，這些大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還處在一個(gè)初步的階段。另外，大學(xué)期間還處于課堂學(xué)習(xí)、沒(méi)有真正的接觸社會(huì)，沒(méi)有真正的意識(shí)到社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)。所以他們?cè)谶M(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)有很多很多的彎路要走。
現(xiàn)在，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，逐漸被社會(huì)所承認(rèn)和接受。同時(shí)，這個(gè)社會(huì)，也逐漸肩負(fù)著提高大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率、和工作穩(wěn)定等歷史使命。面對(duì)在高校擴(kuò)招之后，越來(lái)越多大學(xué)生走出校門(mén)的同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，就成為了大學(xué)生就業(yè)之外的一個(gè)社會(huì)新問(wèn)題。我們也是在同學(xué)聚會(huì)深入交流之后才知道，那位潮州女同學(xué)能夠事業(yè)有成,原來(lái)靠的是一部傳世經(jīng)典，他的精通易學(xué)的潮州茶商的父親，從小給她灌輸?shù)闹芤着c市場(chǎng)管理的經(jīng)世致用。在這部傳統(tǒng)文化典籍中，我們這位南方女孩，將周易中蘊(yùn)含的管理智慧與人生哲學(xué)，結(jié)合現(xiàn)代商學(xué)精髓妙用到市場(chǎng)的管理中，促進(jìn)自己的商業(yè)穩(wěn)健發(fā)展!
周易是一部傳世經(jīng)典，是中國(guó)現(xiàn)存成書(shū)最早的一部古書(shū)，也是人類(lèi)第一部用符號(hào)表述思想的著作。我們都知道。儒家尊它為群經(jīng)之首，道家推之為三玄之一。能同時(shí)成為儒、道兩家推崇的古代經(jīng)典，唯有《周易》。
在大學(xué)期間，學(xué)建筑的編者，也間接的接觸過(guò)周易易理這項(xiàng)中國(guó)文化源頭的經(jīng)典。這是一部中國(guó)古代哲學(xué)源泉，它熔鑄了自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，催生了陰陽(yáng)相濟(jì)、物極必反的辯證思維，造就了革故鼎新、與時(shí)偕行的歷史哲理，孕育了保合太和、窮變通久的東方智慧。即使是到了科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，這部古老的哲學(xué)著作，依然以其強(qiáng)大的生命力，對(duì)我們的現(xiàn)代生產(chǎn)和生活，產(chǎn)生著巨大而又深遠(yuǎn)的影響。
三
同樣是在那次同學(xué)聚會(huì)的難忘時(shí)刻，編者也不期而遇邂逅了女同學(xué)父親公司的企業(yè)顧問(wèn)，東坡居士蘇九皇先生。蘇先生是湖南人，早些年因?yàn)闄C(jī)緣巧合，結(jié)識(shí)了我那位同樣愛(ài)好易學(xué)堪輿的同學(xué)父親，他們成了事業(yè)搭檔和企業(yè)伙伴。
從同學(xué)的父親口中得知，前些年他在潮州做茶葉生意，屢戰(zhàn)屢敗、每況愈下。后來(lái)巧遇蘇先生，根據(jù)他的八字喜用神，首先進(jìn)行了自己個(gè)人的形象改變，其次是對(duì)自己的命理五行提出了要求，然后是對(duì)其已故的父母的墳?zāi)惯M(jìn)行了調(diào)理。調(diào)理后不到一年他就擴(kuò)大了生意，新增加了項(xiàng)目，收到了喜人的效果。后來(lái)我同學(xué)在大二做發(fā)夾生意時(shí)，她父親還請(qǐng)?zhí)K先生去為她進(jìn)行過(guò)命理布局策劃，東坡居士根據(jù)我同學(xué)的先天命理和后天運(yùn)程進(jìn)行對(duì)比與調(diào)整，他依據(jù)我同學(xué)的四柱命理，再結(jié)合在潮州老家現(xiàn)場(chǎng)堪輿的情況，從老宅子的地理位置，再同學(xué)父親的茶葉店面的顏色，店名、具體細(xì)化到操作間的洗手流水位置、收銀臺(tái)長(zhǎng)短距離、臺(tái)面的寬度高度、室內(nèi)風(fēng)水畫(huà)的風(fēng)格、周邊裝修主色調(diào)等等事項(xiàng)，一條龍的完整策劃、布局到位，再然后到我女同學(xué)大學(xué)畢業(yè)后，在廣州她自己公司的堪輿布局，從開(kāi)業(yè)之日起到現(xiàn)在，她的生意一直是紅紅火火，蒸蒸日上。
也就是在那一次的我們同學(xué)聚會(huì)后，我們又專程去了同學(xué)老家潮州，參加了他父親主持的一次易學(xué)文化沙龍座談會(huì)，作為她父親公司特邀嘉賓的蘇九皇先生，他以純正的學(xué)養(yǎng)、深厚的積淀，為我們揭秘了《周易》的玄妙與奧秘的同時(shí)，使我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)思維得到一個(gè)質(zhì)的提升，進(jìn)而更加宏觀與縝密，讓我們更透徹地了解了社會(huì)的結(jié)構(gòu)，更準(zhǔn)確地把握人生，為我們這些后起之秀，準(zhǔn)備走向更加成功與輝煌，拓展了一定的視野和思路。
東坡居士作為享譽(yù)湖湘的堪輿名士，他還在不同的文化期刊、和傳統(tǒng)文化網(wǎng)站上，發(fā)表相關(guān)的易學(xué)學(xué)術(shù)論文多篇。他對(duì)于《周易》，和我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)結(jié)合創(chuàng)業(yè)的論述是，我們要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)，必須要敢為人先、頑強(qiáng)進(jìn)取,博大包容。我們只有堅(jiān)守正道、誠(chéng)信謙遜、與時(shí)偕行,多去居安思危,團(tuán)結(jié)協(xié)作。對(duì)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，蘇先生從易學(xué)的要點(diǎn)，為我們揭示出了一個(gè)核心點(diǎn)，那就是，我們要有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的自信心和決心,在干中學(xué)，持之以恒。另外，在當(dāng)今社會(huì)，必須要打造一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有凝聚力的團(tuán)隊(duì)，抓住機(jī)遇、未雨綢繆,防范風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠共贏，才是最為重要的。
四
編者由于從事環(huán)境建筑工作需要，我在深圳和朋友也合作創(chuàng)立了一家建筑公司，后來(lái)一來(lái)二去就和蘇九皇先生成為了好朋友。
2018年春節(jié)剛過(guò)，我公司經(jīng)營(yíng)兩年多來(lái)很費(fèi)勁，自己感覺(jué)很累，而且經(jīng)常遇到一些雜七雜八懸而未決的事，身體也不態(tài)好。后來(lái)，實(shí)在沒(méi)辦法了，于是我請(qǐng)教蘇先生有沒(méi)有辦法解決。蘇先生說(shuō)有，那就是從新選一個(gè)店面，根據(jù)我的命理重新布局，可以讓我的人脈提升，身體健康，心情愉悅，生意穩(wěn)中有升。后來(lái)，我采納了他的建議，選了三個(gè)不同地方的店面，讓他來(lái)幫我做決定。蘇先生帶上堪輿工具，幫我考察完三家門(mén)店，最后確定了一家地理位置最適合本人命里與屬相磁場(chǎng)的店面。真是有些讓人不可思議的是，自從布置好這個(gè)店面后，一切都如東坡居士所言，生意非常不錯(cuò)，千言萬(wàn)語(yǔ)，真的很感謝他。而且我在這里不得不說(shuō)的一句感恩的話就是，經(jīng)過(guò)蘇先生的牽線搭橋，我和我的這位大學(xué)期間失之交臂的老同學(xué)，竟然結(jié)成了百年之好。
去年的春夏交接之際，第三屆中華周易名家高端論壇、暨南粵周易文化研究探討會(huì)，在新浪家居論壇舉行。在近五百人的論壇交流群里，面對(duì)比較混雜的氣場(chǎng)，蘇九皇先生以現(xiàn)場(chǎng)直斷八字，從父母、兒女、婚姻、事業(yè)、財(cái)運(yùn)等多個(gè)方面論斷，語(yǔ)氣堅(jiān)定，斷語(yǔ)神準(zhǔn)。他思路敏捷、鏗鏘有力的風(fēng)格，受到了現(xiàn)場(chǎng)參會(huì)同好及朋友們的一致好評(píng)。
在近二十多年來(lái)，蘇九皇先生特別是在指導(dǎo)社會(huì)青年創(chuàng)業(yè)，下崗工人經(jīng)商，在選擇項(xiàng)目，行業(yè)方面，經(jīng)他參與策劃，提供咨詢指導(dǎo)的人達(dá)到上千余人次。他還運(yùn)用周易理論與佛家思想、結(jié)合他所掌握的專業(yè)風(fēng)水知識(shí)，為學(xué)校、企業(yè)、公司、農(nóng)村建房等等，去進(jìn)行風(fēng)水定向、家居布局、裝修策劃，尤其是為很多的家長(zhǎng)，解決他們孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)，進(jìn)行風(fēng)水調(diào)理，為一些孩子們起名改名等等，受到了身邊朋友們的推崇和嘉許。認(rèn)識(shí)他的朋友，也在他的影響下，對(duì)傳統(tǒng)文化和周易，也有了不少正確的認(rèn)識(shí)，從而使周易在身邊的朋友們的意識(shí)領(lǐng)域，顯得不再神秘和迷信。
是的，周易易經(jīng)里面曾經(jīng)有許多膾灸人口的名言，也一度激勵(lì)了包括編者在內(nèi)的華夏子孫。自強(qiáng)不息，厚德載物，這些話的含義，大致概括了我們中華文明的傳統(tǒng)文化精神。雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的變遷，但像蘇先生這樣，持之以恒與易學(xué)而孜孜不蜷的追求，也面臨著我們這個(gè)社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的考量與堅(jiān)持，但構(gòu)成這一精神的主要內(nèi)容，仍然值得進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。這也是中華民族、中國(guó)文化能夠數(shù)千年血脈相承、并自強(qiáng)不息傳承下去的最大理由。
五
編者學(xué)的是環(huán)境建筑，自然也就不可避免的要對(duì)地理家居方面，進(jìn)行古建或者新居的對(duì)比和考量，其中也有許多牽涉到風(fēng)水方面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
承蒙蘇九皇先生一路走來(lái)的言傳身教，我也對(duì)《周易》六十四卦有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。易經(jīng)其實(shí)就是將天地萬(wàn)物歸為六十四個(gè)類(lèi)型，每個(gè)卦象分別蘊(yùn)含一類(lèi)事物發(fā)展變化的基本規(guī)律。我們只要通過(guò)對(duì)這些卦辭、爻辭的熟讀理解、觸類(lèi)旁通，就能有效規(guī)范行為舉事。難怪我們的儒家創(chuàng)始人孔子曾感嘆：五十以學(xué)《易》，則無(wú)大過(guò)矣！
在此基礎(chǔ)上，東坡居士又談得了我們中華文化的一個(gè)核心概念：那就是君子。自古至今，但凡君子，都有一個(gè)基本的共同品性，那就是謙虛。謙虛的本義，即源自《周易》的《謙》卦?！吨t》卦的卦象為下艮上坤，艮為山，坤為地。山的定義是高，這個(gè)高又是相對(duì)于地而言。本來(lái)高的山自愿居于地的下方，就是謙。也就是說(shuō)，只要我們是具有謙虛品性的人，做任何事情都會(huì)很順利。
謙虛這種品性，有的人可能在創(chuàng)業(yè)之初或地位不高時(shí)能夠保持；當(dāng)財(cái)富多了或者建功了、社會(huì)地位高了，這一品性往往會(huì)漸漸喪失。所以，《謙》的卦辭說(shuō)：君子有終。謙虛這種品性，只有君子才能保持始終。反過(guò)來(lái)說(shuō)，謙虛是君子的必要條件。一旦喪失謙虛這一品性，也就不成其為君子了。
那么，我們?nèi)绾尾拍芙K其一生，保持這種低調(diào)謙虛的品性呢。編者有想起這篇文章開(kāi)頭所寫(xiě)的，正如我們一個(gè)人在處于讀書(shū)、尚未涉世時(shí)，就應(yīng)該積極揚(yáng)長(zhǎng)避短地培養(yǎng)自己的實(shí)用品性，將這種品性的培養(yǎng)看作財(cái)富積累、力量積聚的重要內(nèi)容。這種財(cái)富和力量的作用，遠(yuǎn)大于金錢(qián)乃至體魂的力量。在這方面，正如蘇先生所言，我們一個(gè)人要在走上社會(huì)、開(kāi)拓事業(yè)之時(shí)，只要堅(jiān)定信心，即便遇到很大的風(fēng)險(xiǎn)，也能化險(xiǎn)為夷，抵達(dá)理想的彼岸，正所謂是利涉大川，吉。