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    首頁(yè) 武岡文學(xué) 七絕•嘆劉細(xì)君

    七絕•嘆劉細(xì)君

    倚窗聽(tīng)蟬 2014-04-20 08:05 6

     

    塞外和親遠(yuǎn)故鄉(xiāng),靈石手印斷肝腸。

    琵琶訴盡胭脂淚,一曲黃鵠萬(wàn)古傷。

     

    劉細(xì)君:前121年-前101年中國(guó)西漢江都王劉建的女兒,江都(今江蘇省揚(yáng)州市)人。元封六年(前105年),漢武帝封細(xì)君為公主,下嫁烏孫國(guó)王昆莫獵驕靡,和烏孫結(jié)為兄弟之邦,共制匈奴。劉細(xì)君的成就和貢獻(xiàn)是多方面的。在中國(guó)歷史上她創(chuàng)下三個(gè)第一:古代和親女性中取得成功的第一人;古代詩(shī)壇突破“詩(shī)言志”樊籬的第一人;樂(lè)器琵琶首創(chuàng)人。三者之中,尤以出塞和親功績(jī)最為顯著。

    靈石手印:細(xì)君出嫁時(shí)車隊(duì)是從江都出發(fā)的,行經(jīng)安徽靈璧時(shí),細(xì)君停車駐馬,在一處山巖前悄然佇立,手撫巨石,東望鄉(xiāng)關(guān),久久不忍離去,以至于在石上留下一枚清晰的手印。這手印后來(lái)經(jīng)匠人摹刻,遂成一方景觀,名為“靈璧手印”。

    黃鵠:即細(xì)君公主所作《黃鵠歌》:吾家嫁我兮天一方,遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻,以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

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    評(píng)論列表

    墨客魂

    大家面前,后輩學(xué)之。

    2911年前

    言宋

    聽(tīng)蟬老師過(guò)謙了。我不擅作古詩(shī);你的近體詩(shī),寫得好,是人網(wǎng)為數(shù)不多的高手之一。

    1511年前

    言宋

    詩(shī)言志,用來(lái)表達(dá)個(gè)人感情,尤其是男女私情時(shí),畢竟與傳統(tǒng)的詩(shī)教相左,而文人的感情是豐富的,總不能老是一臉的嚴(yán)肅。在表達(dá)兒女私情時(shí),要眇宜修的詞這種文體正好適應(yīng)了這一需要。不過(guò),正統(tǒng)的文人,會(huì)把它與離騷里的美人寫法聯(lián)系在一起,說(shuō)成有寄托。

    1611年前

    作者回復(fù):

    先生對(duì)詩(shī)言志的理解,認(rèn)識(shí)和發(fā)展過(guò)程很有研究,學(xué)生受益匪淺。

    2014/4/20 11:47:54

    言宋

    我的意思是說(shuō),古人所說(shuō)的“志”,其實(shí)也包括個(gè)人感情的,比如男女之情,當(dāng)然還包括個(gè)人境況由于社會(huì)、政治的原因而帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)。

    1511年前

    作者回復(fù):

    先生說(shuō)的極是,其實(shí)在細(xì)君之前,已有很多這樣的好作品。

    2014/4/20 11:43:07

    言宋

    古人對(duì)詩(shī)言志的說(shuō)法,其實(shí)比較好玩。他們所謂的詩(shī)歌教化理論,其實(shí)是儒家的那一套,但詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)不少如果用這理論來(lái)解讀,是有問(wèn)題的。比如詩(shī)經(jīng)的第一首就是關(guān)睢,那是寫男女感情的,如果按漢儒的禮教來(lái)說(shuō),沒(méi)法解釋,于是就硬生生地解釋說(shuō)是寫的后妃之德。

    1511年前

    作者回復(fù):

    啊,啊,還真這樣,有傷“風(fēng)化”.

    2014/4/20 11:37:47

    言宋

    古代詩(shī)壇突破“詩(shī)言志”樊籬的第一人?這詩(shī)言志雖是儒家詩(shī)教,其實(shí)志的含義是很豐富的,漢儒解詩(shī)時(shí)已如此。

    1511年前

    作者回復(fù):

    “詩(shī)言志”在《詩(shī)經(jīng)》中就有萌芽,作為一個(gè)理論術(shù)語(yǔ)提出來(lái),最早大約是在《左傳·襄公二十七年》記趙文子對(duì)叔向所說(shuō)的“詩(shī)以言志”。實(shí)際上《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》的首章:“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧。誓將去汝,適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土,爰得我所”就已寫得相當(dāng)不錯(cuò)。但許多人認(rèn)為:《黃鵠歌》(又名《悲愁歌》)的問(wèn)世,才算真正突破“詩(shī)言志”的樊籬。

    2014/4/20 11:15:41

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