邵陽著名作家馬笑泉，曾經(jīng)寫過一篇有名的小說《梅山》，神乎其神地描繪了神奇又神秘的梅山文化。

梅山文化作為巫楚文化的分支，梅山神作為梅山文化的象征，在我的家鄉(xiāng)湘西南武岡，一個叫月塘的小小村落，也是廣為流傳的。我今天所說的梅雞，雖然馬作家的小說中沒有提到，但也算是梅山文化的載體之一吧！

什么叫梅雞呢？其實小時候我也問過這個問題。我每次看到那個背著一把銃，手里提著一個雞籠，雞籠里裝著一只母野雞的攆山人。我就會問身邊的老人，他提著一只什么雞？這雞用來干嘛子？

老人就會告訴我，那叫梅雞，誘野公雞用的。

我當(dāng)時已經(jīng)識字，就反著問了一句，梅雞是哪個梅？是不是做媒的媒，媒介的媒？

老人就斷然肯定地說，不是做媒的媒，媒介的媒，是梅樹的梅，梅山的梅；那人叫安霸，是一個老梅山。

梅樹是武岡的一個地名，梅山是一個神，是月塘人都知道。月塘人，習(xí)慣把上山打獵的人，統(tǒng)稱為攆山人。

攆山的安霸，好像是叫安霸，又好像不叫安霸，好像是三屋塘人，又好像是長鋪街人，反正是一個老獵人，他不僅上了梅山，還養(yǎng)有一只梅雞。

月塘背后，是一座大嶺，林深草密，曾是野物的天堂。老人們說，大嶺上以前有老虎、野豬、豹子……這些猛獸，經(jīng)常來銜月塘人的豬牛?？上轮皇莻髡f，大嶺依舊在，猛獸早已無，山上野雞多，這倒是事實。

攆山的安霸，經(jīng)常背一桿長銃，提一只雞籠，在月塘的大嶺上轉(zhuǎn)悠，下山的時候，手上就多了一串野味。主要是野公雞，他好像特別能獵野公雞。

野雞就是松雞，也叫山雞，肉味鮮美，小炒噴香噴香。公野雞生得雄壯，長得漂亮，有五彩毛羽和長長尾雉。據(jù)老人們講，戲里面穆桂英盔上高高的長羽，用的就是野雉毛。母野雞長相平常，個頭嬌小，麻鱗鱗的羽毛，灰姑娘的模樣。異性相吸，公野雞有喜歡往母野雞身邊扎堆的天性。

梅雞，就是用來引誘公野雞上當(dāng)?shù)拿浇?。這種上當(dāng)，可不是一般的情感受騙，而是讓公野雞付出生命的代價，踐約一份情欲的絕途！

老人們說，安霸是梅山上身的人，他攆山，可不隨便，要算時辰。沒事時，他就在家睡大覺，睡著睡著，梅山神，一個白胡子老頭，就會給他托夢，告訴他什么時候去哪座山哪座坳等什么獵物。只有得到梅山神的指示，他才會上山。

安霸到了指定的山頭，就開始做一些捕獵前的工作。他用刺木荊、芭茅草、蕨棘窩、小樹枝，扎成一個盾牌樣的掩體，人躲在掩體后面，長長的銃管從掩體中央穿過去，直直地瞄準(zhǔn)某個地方。

一切準(zhǔn)備工作做好后，安霸才把梅雞放出來。梅雞根據(jù)主人的旨意，開始在山頭向陽的坡上閑庭信步、梳羽唱歌，用雞類最好看的姿勢、最動聽的情話，召喚山上的情郎快快近來。

她是一只最好的梅雞，是最具魅力的雞后，最色藝雙絕的名妓，她任何一個細(xì)微的動作，都能引起山林雞族的最大騷動。

一只不要命的公野雞飛過來了，又一只不要命的公野雞飛過來，無數(shù)只不要命的公野雞飛過來了，情欲淹沒了理智，他們煕煕攘攘擠在她的身邊，搔首弄姿，大獻(xiàn)殷勤……而梅雞，正是在他們暈暈乎乎不知東南西北的時候，隨便找了一個小小的借口，立即悄然而退難覓芳蹤。

說時遲，那時快，掩體后“砰”的一聲銃響，一個團篩大的火和光的陰影，立即就將這些好色之雞籠罩。安霸銃里面射出的全是霰彈，殺傷范圍之廣和命中率之高，超厲害！幾乎沒有哪一只野公雞能逃脫被擊中的命運！

硝煙散盡，安霸這才不慌不忙從掩體后走出，收撿雞尸，打掃戰(zhàn)場，滿載而歸。而梅雞，此時早已進(jìn)入籠中，正在心安理得地享用主人給她備下的幾顆苞米。

安霸是一個老光棍，終生未娶，一直與自己馴養(yǎng)的梅雞相依為命，平時種地，閑時攆山，換取油鹽煙錢。80年代末90年代初，梅雞突然染病，不吃不喝死去；安霸傷心欲絕，臥床不起，不久也死去。

安霸葬于月塘嶺上，墳早已芳草萋萋，常有野雞在他墳頭做窩。我小時候在嶺上取菌子，曾在其墳頭撿過一窩野雞蛋。

自此，月塘嶺上，野雞照常唱歌，卻再無獵人出沒；梅雞一事，自此絕矣！

2008年10月16日