“是的，哥哥對(duì)我的恩澤不僅僅是把我救出苦海，而是讓我在跳出苦海后明白人活在世上什么才是最重要的！”

“呵呵，這個(gè)問題我也沒弄明白，你說人生在世什么才是最重要的？”

“人生在世無論貧富、高矮、俊丑、出身貴賤，這些一點(diǎn)也不重要，最重要的是做一個(gè)明白人……”

“什么樣的人才是明白人呢？”

“第一認(rèn)清自已；第二看清世界。”
“能說得更明白點(diǎn)嗎？”

“認(rèn)清自己就不會(huì)糊涂過一生。比如鳥兒，能認(rèn)清自己的身份，一輩子就不會(huì)投入太多的精力去追隨大海；比如魚兒，能認(rèn)清自己的身份，就不會(huì)無謂地向往高山。人生苦短，鳥兒或魚兒也絕非長生不老——上蒼賜給鳥兒一對(duì)翅膀是用來尋找森林的，如果它一味追求大海就是沒有認(rèn)清自我；老天給予魚兒的鰭是用來暢游大海的，如果它妄想飛天就是沒有認(rèn)清自我！”

“嗯，你說的還真有道理！那么第二個(gè)問題什么叫看清世界呢？”

“人生在世能‘看清自己’只是第一步，接下來‘看清世界’才是至關(guān)緊要的。比如雄鷹必須知道深山老林在哪兒，才會(huì)有最理想的天地；比如鯨魚一定要知道深海在何處，才不會(huì)困在池塘枉度一生。無論人或動(dòng)物，如果能認(rèn)清自我、認(rèn)清世界，都能過得無怨無悔，反之便是雖生猶死！”

“經(jīng)你一說，我到是發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題——這世界上的鳥兒或魚兒基本上都能認(rèn)清自我、認(rèn)清世界。”

“是的，所以鳥兒或魚兒都過得無怨無悔，那么人呢？”

“人有痛苦，好像沒有動(dòng)物過得好。”

“你說的沒錯(cuò)！知道這是為什么嗎？”

“不知道。”舒祥林搖頭。

“這是因?yàn)閯?dòng)物都做到了內(nèi)心專注，沒有太多雜念！但人不是這樣的，他們有太多太多的欲望和想法，這些欲望和想法就是重重迷霧，讓人既看不清自己，也看不清世界！我們不妨把‘認(rèn)清自我和世界’奉為幸福的唯一圭臬，然后再去蕓蕓眾生中尋找，看看天下有幾人符合這一標(biāo)準(zhǔn)？”

舒祥林作認(rèn)真思考狀，隨后表情吃驚：“這樣的人還真是少之有少，也包括我這些年都是糊里糊涂過日子！這是什么原因呢？”

“原因很簡單——人太復(fù)雜！上帝讓人很聰明，偏偏就是這種聰明讓人變得復(fù)雜，容易迷失自我。所以有人說，上天不難，入地不難，能認(rèn)清自我難乎其難！自古以來，世上能真正做到的只有三種人：真人、圣人和高僧。”——摘自《盜墓風(fēng)暴》第二十四章