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    首頁(yè) 武岡文學(xué) 佛緣堪輿微訊堂 九皇香緣閣

    佛緣堪輿微訊堂 九皇香緣閣

    楚南虎子 蘇醒/都梁 2013-05-08 10:53 2

    佛緣堪輿微訊堂  九皇香緣閣

    佛學(xué)國(guó)學(xué)風(fēng)水命理
    佛緣堪輿微訊堂東坡居士為您答疑解惑

    楚南虎子

      東坡居士簡(jiǎn)介

        蘇九皇,曾用筆名蘇醒、九哥等,別號(hào)東坡居士。男,漢族,湖南邵陽(yáng)人,祖籍安化,大學(xué)文化,70后都市里的身心靈修者。   

        自幼承祖易技,多年來(lái)一直致力于易學(xué)研究,遍覽百家群書(shū)。幾下江南,游歷名山大川,遍訪前輩,探求名師,誠(chéng)摯探索精華,印記踏于地。于九十年代初得以偶遇高人奇士指點(diǎn),從而對(duì)易學(xué)易理有了更深刻地領(lǐng)悟,在中國(guó)傳統(tǒng)玄學(xué)研究方面皆有涉及。擅長(zhǎng)生辰八字推算、周易預(yù)測(cè)、風(fēng)水布局策劃、命名策劃、成功人生策劃、成功企業(yè)家策劃以及預(yù)測(cè)婚姻、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、家庭、子女、以及未來(lái)的發(fā)展等。

    從小受母薰導(dǎo),與佛有緣,南下深圳特區(qū)時(shí)因機(jī)緣與香港和臺(tái)灣風(fēng)水大師交流,廣結(jié)佛家高僧及風(fēng)水前輩師緣,潛心研修,對(duì)風(fēng)水地理各門(mén)派均有涉獵,并注意剔除糟粕,吸取其精髓,融會(huì)貫通。

    一生倡導(dǎo)一個(gè)“誠(chéng)”字,做人要誠(chéng)實(shí)、做事要講誠(chéng)心、經(jīng)商要講誠(chéng)信,“誠(chéng)”字拆字寓意就是:誠(chéng)實(shí)守信,一言九鼎!正因如此,足跡遍布國(guó)內(nèi)各個(gè)省市,為很多著名企業(yè)及社會(huì)賢達(dá)留下了深刻印象

        現(xiàn)居湘西南一隅,千年皇城都梁武岡,苦研《易傳》、《易經(jīng)》等歷史古籍,博通古典風(fēng)水融合現(xiàn)代建筑環(huán)境景觀方法和風(fēng)水生態(tài)布局修復(fù)。用真實(shí)科學(xué)的風(fēng)水理論,證明了祖國(guó)傳統(tǒng)神秘文化的作用。堅(jiān)信科學(xué)正統(tǒng)的風(fēng)水,排斥江湖術(shù)。將風(fēng)水術(shù)實(shí)用化、簡(jiǎn)單化,專(zhuān)業(yè)為大眾提供尋龍點(diǎn)穴、風(fēng)水擇日、起名改名、旺宅安神、轉(zhuǎn)運(yùn)法事等服務(wù),努力為有緣人提供指導(dǎo),一展所長(zhǎng),為有緣人帶來(lái)好運(yùn)!

        回顧以往,深圳特區(qū)打拼多年,曾任深圳超欣實(shí)業(yè)有限公司執(zhí)行董事,越南冠亞紙品業(yè)務(wù)總監(jiān)?,F(xiàn)于千年皇城都梁武岡創(chuàng)辦皇城文化傳播及九皇香緣閣?,F(xiàn)為中國(guó)九三學(xué)社社員、武岡市書(shū)協(xié)、作協(xié)、音樂(lè)文學(xué)協(xié)會(huì)、古玩協(xié)會(huì)會(huì)員等。  

          從事社會(huì)工作近20余年,一直堅(jiān)持在科技、實(shí)業(yè)、文學(xué)第一線,業(yè)余愛(ài)好周易堪輿、文藝創(chuàng)作及雕塑、書(shū)法、旅游、藝術(shù)品古玩收藏等。   

          主要作品有堪輿布局理論《佛學(xué)國(guó)學(xué)風(fēng)水命理》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《南下之后》、電影文學(xué)劇本《血之戀》等。

    佛緣堪輿微訊堂/皇城文化傳播

    官方網(wǎng)址:http://www.fykywxt.cn

    電話/傳真:0739-2235289

    手機(jī):13607394165微信同號(hào)

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    評(píng)論列表

    兵子駝

    我們那里還有香隊(duì)的。....

    212年前

    作者回復(fù):

    武岡燒香的香隊(duì)有很多。
    燒香的書(shū)面語(yǔ)。古人《香譜》記載斯時(shí)焚香用的香為經(jīng)過(guò)“合香”方式制成的各式香丸、香球、香餅或香的散末,而非今日之線香。其原料為蜜、棗膏、白芨水、蠟(軟香)等等。焚香需要借助炭火之力,并非直接燃燒。焚香時(shí)須不斷往香爐內(nèi)添加各種配料,以保證香氣的質(zhì)量。香爐中的炭火燃得很慢,火勢(shì)低微,久久不滅。古人追求焚香的境界,會(huì)盡量減少煙氣,使香味低回悠長(zhǎng)。對(duì)于焚香之趣,古書(shū)上多有論述。無(wú)論琴茶,焚香都是收斂心情的必備程序。焚者灼燒也,香者祭拜之用,古人多以焚香來(lái)祭拜和靜心。古時(shí)也有“焚香計(jì)

    2013/5/10 22:33:23

    青松

    焚香,當(dāng)今社會(huì),大家也少不了。

    312年前

    作者回復(fù):

    香,靈動(dòng)高貴而又樸實(shí)無(wú)華;玄妙深邃而又平易近人。它陪伴著中華民族的歷代英賢走過(guò)了五千年的滄桑風(fēng)雨,走出了華夏文明光耀世界的燦爛歷程。它啟迪英才大德的靈感,濡養(yǎng)仁人志士的身心,架通人天智慧的金橋,對(duì)中國(guó)人文精神的孕育與哲學(xué)思想的形成都是重要的催化與促進(jìn)。

    人類(lèi)對(duì)香的喜好,乃是與生俱來(lái)的天性,有如蝶之戀花,木之向陽(yáng)。如孟子所言:“香為性性之所欲,不可得而長(zhǎng)壽”。香,在馨悅之中調(diào)動(dòng)心智的靈性,于有形無(wú)形之間調(diào)息、通鼻、開(kāi)竅、調(diào)和身心,妙用無(wú)窮。正是由于深諳此理,歷代的帝王將相、文人墨客才競(jìng)皆惜香如

    2013/5/8 15:23:21

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