貴州探險,膽小者莫入(轉(zhuǎn))

這篇文字記錄了2006年7月一個網(wǎng)友WhiteZ：在貴州探訪苗族洞葬的全過程！

貴州，一個山與水交融，山寨與古鎮(zhèn)同在，多民族共存的神秘地方。大自然造就了這里鬼斧神工的喀斯特地貌，也造就了這里純樸的少數(shù)民族風情。苗族是貴州最主要的少數(shù)民族，他們主要居住在黔東南地區(qū)，這個古老的民族內(nèi)又有很多支系，他們創(chuàng)造出了獨一無二的服飾、銀飾、刺繡、蠟染、蘆笙和飛歌，而這些僅僅是苗族的一些外表，在這個古老民族的五千年的歷史中也形成了許多神秘的習俗。洞葬，就是這些神秘的習俗中的重要組成部分。

我在貴州開始了自己人生中的第一次長途旅行，神秘的洞葬自然成為了旅行中的一站。苗人的喪葬形式有洞葬、懸棺、土葬、樹葬等數(shù)種，洞葬是這其中最為獨特的一種。位于貴陽市東南部高坡鄉(xiāng)和擺省鄉(xiāng)交界處的苗族洞葬是這次旅行的首要目的地。在過去，這里的老人去世后，用棺材裝殮后放置在天然溶洞中，苗人稱這種喪葬習俗為“進城”，貴陽附近的苗族都有這種葬俗，但隨著歷史的變遷，保存著完好的就所剩無幾了，只有高坡鄉(xiāng)和擺省鄉(xiāng)交界處還完好的保留這幾處別具一格的苗族洞葬。據(jù)說洞葬這種葬俗開始于這支苗族部落的首領香駱，首領逝世后子孫們?yōu)榱思o念他，把他的棺材放進一個天然的溶洞，日后祭祀瞻仰，等待有朝一日遷回北方。于是，日后這種喪葬形式變成為了這里苗人的葬俗。

當我從山腳爬上高坡鄉(xiāng)甲定村的洞葬的洞口時，我被我眼前的一球所震撼，洞中的棺木全部放在“井”字形的木架里，并且高低錯落，十分壯觀。甲定洞葬至今已有600多年的歷史，現(xiàn)在洞中尚存100多具棺木，大多完好無損。從洞口往里看是一片漆黑，黑暗帶給我一些恐懼。但當我走進去沒有多遠我便發(fā)現(xiàn)這洞里不僅有靈魂，還有一點活人的氣息，一個棺材上寫著“2006年4月6日清明祖母”。同時，還有很多祭品提示著我，這里的人們并沒有忘了他們的祖先。據(jù)這里的老人說：甲定洞葬里的100多具棺木是兩個大家族，而這兩個家族的先輩本是兩兄弟，哥哥稱大房，弟弟稱大房，兩家的歷代靈柩都合葬在一起“井”字形堆放，大房的靈柩頭朝里，二房的靈柩頭朝外。

繼續(xù)往洞里走，到了洞的中部，從洞口到這里的有兩種祭品，一種是陶罐，另一種是白布條。這兩種祭品從洞口到洞的中部有很多，但再往里去就明顯減少了，因為里面的棺材就由兩層變成三層了，看來很少有人進去祭祀，就算里面躺著他的祖先?？粗鴰资畟€紋絲不動地白布條，我開始猶豫是轉(zhuǎn)頭出去還是繼續(xù)往里走。但這時我發(fā)現(xiàn)了前面與這里的不同，十多個小棺材整齊的擺放在地上。當時我猜想這可能是小孩的棺材，但后來我在甲定村了解到，去世后能安息在洞葬里的人必須是60歲以上的老人，這個風俗一直延續(xù)到民國時期推行土葬，洞葬這種古老的葬俗才逐漸消失，而那十多個小棺材其實裝的是一個人遺骨--一名在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的苗族志愿軍戰(zhàn)士。按照苗族的習俗，人死時見血被認為是“不干凈”，死得“不干凈”的人不能歸葬祖塋。但畢竟這位志愿軍戰(zhàn)士是為國捐軀的英雄，雖然死時見血，而且不滿60歲，這里的苗人還是把英雄葬入了洞中。

通過這十多個小棺材向里走再登上一層棺材，也就到了洞葬群的最高處，離洞葬的最深處也沒多遠了，回頭向外看，離洞口已經(jīng)很遠。這時，我發(fā)現(xiàn)一束光從右邊投進來，轉(zhuǎn)頭一看右邊還有一個洞口。原來這個洞是成“V”形，有兩個洞口，一大一小，我是從大口進來的。但右邊并沒有幾具棺材，而且還有火燒的痕跡。后來村里的一位老人說：甲定洞葬原來的棺材比現(xiàn)在多很多，從洞底堆到洞頂，一共七層，但后來著了一次大火，只剩下現(xiàn)在的100多具棺材了，但現(xiàn)存的棺材中最老的也有三四百年。

洞深處的光線十分昏暗，我想還是應該早些出去，但我在向洞外走時發(fā)現(xiàn)了一個蓋子被開啟的棺材，于是我決定把他徹底打開，看看里面究竟有些什么。我把沉重的棺木推到一邊，一具穿著衣服的骨架出現(xiàn)在我眼前，里面布滿了小蟲子，骨頭已經(jīng)有些變色，但衣服還完好無損。不過苗人的陪葬品應該有很多銀飾，而這具棺材中卻只有骨架、衣服和蟲子，我想這具棺材可能已經(jīng)被盜了。我打開閃光燈，對焦后按下快門，60分之1秒后，我把棺木蓋好，向洞外走去。

在離開甲定洞葬后，我又探訪了兩處很有特點的洞葬，一處很大，一處很小。大的是果里洞葬，小的是擺省洞葬。

當我親眼看到果里洞葬時我感覺這個洞大得就像一個飛機庫，里面的棺材就像擺好陣準備向你進攻的靈魂。進到洞內(nèi)我發(fā)現(xiàn)這里幾乎沒有一具擺著祭品的棺材，而且沒有蓋的棺材很多，骨架和骷髏隨處可見。我只在一個骷髏旁發(fā)現(xiàn)了一個陶罐。看到這么多孤獨的靈魂，我當時并沒有害怕，我只是在心里想“我可能是第一個進來的探險者”。

再往里走，我突然發(fā)現(xiàn)了一個被我忽略了的現(xiàn)象。這些棺材雖然都靜靜的躺在那里，但他們是有區(qū)別的。支撐這些棺材的木棍的數(shù)量是不同的，有的是六根有的是四根。而且，他們總是成組出現(xiàn)。后來我在書上知道了這是為什么，原來這是“夫妻葬”。六根木棍的棺材里埋葬的是丈夫，四根木棍的棺材則是妻子。

走出果里洞葬這個大黑洞，我又走進了擺省洞葬，這是一個小黑洞，擺省洞葬不僅洞小，棺材也少，這里只有20多具棺材，但這20多具棺材都被安放在山洞的縫隙中。而且這些棺材保存的要比甲定和果里洞葬禮的棺材都好，沒有一點腐爛，這可能就是山洞的縫隙和洞口小的作用。

在走出擺省洞葬后也就到了這次洞葬之旅的終點，在與這么多的靈魂近距離接觸后，我對神秘的苗族更加著迷，這種來自靈魂的震撼，使我無法停止探訪苗族的腳步。