《這不是神話》其實(shí)是神話
魏書友
日前我偕妻兒去武岡看望岳父母,在內(nèi)弟的書案上發(fā)現(xiàn)一本叫《都梁風(fēng)》(2011年總28期)的刊物。一個(gè)縣級(jí)市能定期或不定期出版純文學(xué)雜志,且篇幅長(zhǎng)達(dá)128個(gè)內(nèi)頁(yè),更兼形式多樣,圖文并茂,撰文者不乏名家,覺得不錯(cuò),不愧已于近期躋身湖南省歷史文化名城之列。做為武岡的女婿,我也算半個(gè)武岡人,懷著對(duì)這座名城的敬重,也懷著對(duì)刊物中幾位頗負(fù)盛名作者的仰慕,如饑似渴地拜讀了幾篇大作。粗略的感覺大多數(shù)篇什較耐讀,也有少數(shù)幾篇屬上乘之作,一般的至少章法不混亂,語(yǔ)句還通順,錯(cuò)別字不多,讀起來(lái)雖然覺得不夠味,可也沒有什么反感。
但是當(dāng)讀到《國(guó)土征文》欄目中的《這不是神話》一篇時(shí),我不禁心潮激動(dòng)起來(lái)。該大作的作者姓甚名誰(shuí)暫時(shí)略去,可做為一個(gè)鄰縣的文學(xué)愛好者,我對(duì)該老兄(抑或老弟?)久仰大名如雷貫耳,知道他頭銜多得數(shù)不勝數(shù),在該刊物中也掛了雙銜,最響亮的一頂桂冠是中國(guó)作協(xié)會(huì)員;出書多,最有影響力的是由譚談老前輩作序的長(zhǎng)篇巨制《紅豆生南國(guó)》;得獎(jiǎng)最多,據(jù)說(shuō)他的獲獎(jiǎng)證書統(tǒng)統(tǒng)擺在辦公室一張桌上,仿佛展覽館一角??墒亲x著讀著,該大作家先前豎立在我心中的豐碑訇然垮塌,我連連拍案而起:這樣的文字堆壘也算文章嗎?這樣的一堆漢字也能做為國(guó)土征文刊登在歷史文化名城創(chuàng)辦的文學(xué)刊物上嗎?《都梁風(fēng)》,您如此良莠不辨,為迎合一些沽名釣譽(yù)者的心理而藏垢納污,做為維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字純潔性和捍衛(wèi)文章的起碼章法不混亂的衛(wèi)道士的我輩,不得不冒昧觸犯您了:我為你汗顏!
我勸自己先不要激動(dòng),為了衛(wèi)道士的尊嚴(yán),何妨 “奇文共欣賞”一番,以預(yù)戒類似的丑劇在有點(diǎn)品位的書刊上重演。且看大作賞析(紅字為筆者的點(diǎn)評(píng))——
這不是神話
自古以來(lái),神話是人們心中一個(gè)美麗的向往。(開筆就錯(cuò)。 “向往”本來(lái)是心理活動(dòng),“心中的”“向往”顯得累贅多余。)多少年里(按文理應(yīng)為“多少年來(lái)”),人們一直在夢(mèng)寐以求神話,盼望神話降臨身邊,因?yàn)樯裨捘軒?lái)幸福的生活。(“神話”只是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和浪漫的想象?,F(xiàn)實(shí)生活中腳踏實(shí)地的人們對(duì)神話是不會(huì)“夢(mèng)寐以求”“盼望”其“降臨身邊”的。把這種癡心夢(mèng)想強(qiáng)加到人們頭上,是無(wú)知,是胡扯!兩句短話,四個(gè)“神話”重復(fù)如贅疣,果然堪稱創(chuàng)造了神話?。?/font>二十一世紀(jì)大氣磅礴的中國(guó)大地,神話越來(lái)越多地降臨人類社會(huì)。(句子結(jié)構(gòu)雜糅。“中國(guó)大地”“二十一世紀(jì)”才“大氣磅礴”嗎?這個(gè)“大地”神話“降臨人類社會(huì)”是什么邏輯?如果不說(shuō)“神話”而說(shuō)人話,此句應(yīng)為:大氣磅礴的中國(guó)大地,二十一世紀(jì)有越來(lái)越多的神話降臨。)——武岡市鄧元泰土地綜治項(xiàng)目,即無(wú)異于一個(gè)神話的誕生,一個(gè)偉大的奇跡創(chuàng)造(“神話”和“奇跡”在這里意思相同,疊在一起,犯了重復(fù)啰嗦的語(yǔ)病,也顯出作者無(wú)話找話,扯草湊篩的詞匯貧乏癥)。如果你沒有親眼看見,也許你會(huì)無(wú)法相信,祖祖輩輩生活在這片土地上面朝黃土背朝天的村民們,如今可以輕松地洗腳上田,全部用大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)、收割(是“輕松地洗腳上田”的“村民們”如今可以“全部用大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)、收割”嗎?顯然不是,這個(gè)“機(jī)械化生產(chǎn)、收割”的主語(yǔ)應(yīng)是“這片土地”的承包者,卻被“神話”掉了);以前,這里的村民們?yōu)榱斯喔绒r(nóng)田,晚上守夜辛苦不算,有時(shí)還要為了放水爭(zhēng)吵打架,矛盾不斷,如今該項(xiàng)目的實(shí)施,完全改變了這一帶農(nóng)田水利灌溉條件,無(wú)論旱澇均可保收,村民們像城里人一樣生活(因?yàn)榇迕駛児喔绒r(nóng)田不要守夜、不要為放水打架,就 “像城里人一樣生活”了嗎?生活在城里的人就沒有“矛盾不斷”嗎?“爭(zhēng)吵打架”和“矛盾不斷”系語(yǔ)序顛倒,按語(yǔ)義,應(yīng)該從一般的矛盾趨于嚴(yán)重程度的爭(zhēng)吵打架才順暢。另外,“旱澇保收”本是個(gè)現(xiàn)成的簡(jiǎn)潔詞語(yǔ),有必要為了湊字?jǐn)?shù)而胡謅成“無(wú)論旱澇均可保收”嗎?);以前,這里的村民起早摸黑(應(yīng)為"起早貪黑"),全部心血花在農(nóng)田上,一年收成僅能解決溫飽問(wèn)題,如今該項(xiàng)目的實(shí)施,改變了村里人的命運(yùn),他們不用干農(nóng)活,一畝土地一年也可得到450斤稻谷,還可以放心外出做生意;以前,誰(shuí)能見到,這一方田埂崎嶇窄小又田地高低不平、大小不一、東彎西拐的農(nóng)田當(dāng)中,怎會(huì)豎起一座座供人們休閑的涼亭?誰(shuí)能看到一條又一條水泥大道從村民田地中齊刷刷地穿過(guò),宛如一盤巨大的棋局,一張龐大的方格紙箋悄然降落在神州大地?(這幾句昏話語(yǔ)病和邏輯錯(cuò)誤層出不窮,如“誰(shuí)能見到……農(nóng)田當(dāng)中怎會(huì)豎起涼亭”是創(chuàng)造了“雙重反詰”的神話,應(yīng)去掉后半句的“怎”。——恕不一一羅列。)
世事變遷,阡陌滄桑(“滄桑”即成語(yǔ)“滄海桑田”的簡(jiǎn)約說(shuō)法,滄海變桑田,比喻經(jīng)歷了許多世事變化,兩個(gè)短句糅在一起,重復(fù)啰嗦;“阡陌”是指田地中間縱橫交錯(cuò)的小道,這種“阡陌”怎么由滄海變成桑田的?愿聞其詳)。鄧元泰土地綜合整治項(xiàng)目,開天辟地,敢于人先(生造詞語(yǔ),應(yīng)為“敢為人先”),把歷代農(nóng)民想都不敢想的傳奇神話變成了現(xiàn)實(shí),讓這里苦沾一生泥污的村民們永遠(yuǎn)告別了刀耕火種的滄桑,迎來(lái)了完全不同景象的舒適生活的開端(村民們告別了“刀耕火種的滄桑”是什么意思?只像聽一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童發(fā)出含糊的語(yǔ)音,不知所云。“苦沾一生泥污”也應(yīng)為“一生沾著泥污”,至于“苦”就無(wú)容身之地了)。走進(jìn)項(xiàng)目區(qū)渡頭橋村,徒步于村民新居小區(qū)時(shí),只見一幢幢歐式建筑風(fēng)格又規(guī)劃有序的新樓閣宇(“新樓閣宇”也系生造詞語(yǔ))傲然林立(可換成“櫛比鱗次”),像天邊的海市蜃樓突降人間。筆者仿佛走進(jìn)了一個(gè)桃花源式的美麗世界。(“海市蜃樓”、“桃花源式的美麗世界”,還有哪些華麗辭藻重復(fù)堆壘上來(lái)嗎?)村內(nèi),水泥路筆直暢通,太陽(yáng)能路燈列隊(duì),溝渠整潔井然(“井然”就是很規(guī)范整齊的樣子,“整潔井然”又犯重復(fù)的語(yǔ)病了)、流水一路歡歌,果樹栽在溝渠旁,一路花色,或淺紅、或深黃、或淡白,花正燦然(“一路花色”、“花正燦然”重復(fù)累贅)。好一幅鄉(xiāng)間田頭一幅畫(“好一幅”“一幅畫”,小學(xué)生也不應(yīng)該出現(xiàn)的病句)。一位年過(guò)六旬的老大娘在自家門前撥弄著榨菜,筆者上前問(wèn)及她現(xiàn)在生活感受如何。剎時(shí)(應(yīng)為“霎時(shí)”),這位老大娘飽經(jīng)滄桑(又是“滄桑”!可改為“風(fēng)霜”,避免重復(fù)。)的臉上變成了笑的海洋(臉上變成了“笑的海洋”,夸張過(guò)分。不過(guò)與下面作者給這位老大娘杜撰的那篇“高、大、洋”的渾話一起理解,也不為怪,她本來(lái)就是個(gè)神話中的人物嘛,臉上當(dāng)然可以成為海洋的,如來(lái)佛的手掌那么寬,孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里都翻不過(guò)呢!),她樂(lè)哈哈地告訴筆者:“土地整治項(xiàng)目,讓我們村民真正感受(應(yīng)為“得到”)到了好處,整地、修田壩、修路、挖渠溝、栽果樹、安裝太陽(yáng)能路燈等,不用我們花一分錢。真心感謝黨和政府,我們生活完全變了樣!”說(shuō)到這里,她站起身來(lái),手指著不遠(yuǎn)處那一塊塊綠浪滾滾的方格田地說(shuō):“真的不敢想象,以前我們這里的大丘小丘爛田,水利設(shè)施不好,很少有好的收成?,F(xiàn)在都用機(jī)械化了,一切不用管,每年每畝地給我們450斤糧食。我們不用種田了,年輕人可以外出打工賺錢,像我們年老的,就守著這新樓房過(guò)好日子。”(這位老大娘說(shuō)的話,主要意思已經(jīng)見諸本文前面的內(nèi)容,重復(fù)啰嗦。且說(shuō)的又是“官話”,“廣告詞”,令人瞠目結(jié)舌不已)說(shuō)完,老大娘的眼睛笑得抿(瞇)成了一條縫,心里樂(lè)開了花(作者真是萬(wàn)知萬(wàn)能的神人,連老大娘因心中快樂(lè)而開的花也看得見,請(qǐng)問(wèn),是紅色的還是紫色的?)。
辭別了老大娘,筆者來(lái)到了碩大無(wú)比的田字田間中的一座涼亭歇下(“碩大無(wú)比”是修飾限制“田字田間”還是“涼亭”?不僅語(yǔ)義含混,而且二者用它都不貼切),貪婪地領(lǐng)略著這一片令人愜意又夢(mèng)幻般的綠色田野風(fēng)光。田野,田字田野,散發(fā)著泥土芬芳的田野,在燦爛陽(yáng)光下熠熠生輝的田野(只見“田野”、“田字田野”,連篇累牘,連篇累牘,詞語(yǔ)貧乏到如此地步,還屑耍筆桿子忽悠人?),我分明看到了一種神奇的力量,看到了如此絢麗而顫動(dòng)的色彩(這一句也擬顛倒語(yǔ)序才通順)。是的,展現(xiàn)在筆者眼前的,這一片田字田野,她是一幅畫,一幅在大自然中鋪展開來(lái)的“整治土地、致富農(nóng)民”的優(yōu)美畫卷;她如一首詩(shī),一首謳歌社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的激情豪邁的長(zhǎng)詩(shī);她更似一個(gè)感天動(dòng)地的神話,一個(gè)“土地整治,托起農(nóng)民致富新希望”的傳奇神話,但她又不是神話……不遠(yuǎn)處,一群白鷺掠過(guò),還清晰地傳來(lái)幾聲歡快的嗚叫,這種素有潔癖的水禽,莫非也是在頌歌眼前這個(gè)諦造了它們理想舒適的棲身之處的神話(前后矛盾。“她又不是神話”……莫非也是在頌歌眼前這個(gè)……神話”;“頌歌”屬于生造詞語(yǔ),不通。)?
托爾斯泰說(shuō)過(guò):“一個(gè)作家的好作品,它應(yīng)當(dāng)是從作者的心靈里歌唱出來(lái)的。”(拙劣地丟著書袋,令人泛胃。幸虧托老先生不像譚老先生一樣,專門為你說(shuō)這話,否則人們一定以為他老先生是個(gè)白癡!)美哉,這一片神奇而美麗的土地!壯哉,鄧元泰土地綜合整治項(xiàng)目!——明天,你的傳奇神話更會(huì)錦上添繡(“錦上添繡”也是生造詞語(yǔ),應(yīng)為“錦上添花”)!
(通篇讀來(lái)語(yǔ)言晦澀拗口,比學(xué)生腔還學(xué)生腔,裝腔作勢(shì),無(wú)病呻吟,毫無(wú)文理、文采、文法可言,就好比無(wú)奈地面對(duì)一盤粗劣的糟糠,不堪下咽。如此看來(lái),《不是神話》卻是神話,是“神話”這一詞條的第二種解釋:荒誕的無(wú)稽之談?。?nbsp;
我一再聲明,我和該文作者素昧平生,無(wú)仇無(wú)怨,把奇文的紕漏披露出來(lái)的目的主要是為維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)范性和嚴(yán)肅性。國(guó)有國(guó)法,語(yǔ)言也有語(yǔ)法,不能胡來(lái),不能像初馴犁田的牛犢一樣不入犁輿坑。如果連起碼的語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)言組織能力也不好好掌握就去從事文學(xué)創(chuàng)作,只能給自己抹黑。我把《都梁風(fēng)》也端出來(lái)曬,也沒有別的用意,主要是友情維護(hù)其聲望。她是純文學(xué)刊物,有點(diǎn)正統(tǒng)性,不像地?cái)偽膶W(xué)那樣俗不可耐,錯(cuò)漏百出,因此,發(fā)表作品一定要嚴(yán)格把關(guān),文章應(yīng)該有一定的質(zhì)量,至少要做到語(yǔ)句通順,合乎文理語(yǔ)法,如果礙著同事的面子而良莠不辨地刊發(fā)出去,丟歷史文化名城的格不出奇,也是害了作者,助長(zhǎng)了他那種無(wú)知卻狂妄的心態(tài),使他看不到自己的缺陷,影響了他的進(jìn)步。
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