不知人網(wǎng)有多少朋友看過(guò)央視的《贏在中國(guó)》，關(guān)住過(guò)《贏在中國(guó)》。
       08年，我更多地關(guān)住《贏在中國(guó)》，更多的喜歡看央視的《贏在中國(guó)》，喜歡主持人王利芬提問(wèn)的深度，喜歡有點(diǎn)丑陋的馬云經(jīng)典點(diǎn)評(píng)、與觀眾的誠(chéng)實(shí)溝通、以及善辯、智慧，也喜歡史玉柱的憨厚。喜歡《贏在中國(guó)》的原因不是要學(xué)著做個(gè)企業(yè)家，而是感受高度——做企業(yè)的思想高度，體會(huì)評(píng)委們點(diǎn)評(píng)的思想——沉舟側(cè)畔千帆過(guò)后，成功者，也包括史玉柱失敗后對(duì)做企業(yè)，甚至包括做人的觀點(diǎn)。
       不怕你笑話，那會(huì)兒我對(duì)這一欄目的喜歡都有點(diǎn)魔怔了，比看世界杯魔怔的厲害。準(zhǔn)點(diǎn)，等候，著急……也因此記著了一則廣告語(yǔ)：高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。
　　初聽(tīng)這句話不自覺(jué)的在內(nèi)心里表?yè)P(yáng)了央視節(jié)目制作的大氣，選擇人才的精準(zhǔn)，傳導(dǎo)信息的高視覺(jué)。
　　哈哈！我不自覺(jué)的表?yè)P(yáng)了央視。央視常常自認(rèn)為觀點(diǎn)有高度。
　　“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生”。隨后我把它記錄到筆記本上，然后專門(mén)在筆記本電腦上制作成藝術(shù)字，把它設(shè)為桌面背景。其實(shí)，做這些僅僅是憑一時(shí)的認(rèn)識(shí)、一時(shí)的觀念認(rèn)同，也仿佛一時(shí)醍醐灌頂后的沖動(dòng)，并沒(méi)有什么太深的理解。
　　它是否真正精辟，我不得而知！
　　關(guān)于這句話的闡釋我在詞典上沒(méi)有查到。網(wǎng)上有說(shuō)，所謂角度改變觀念，也就是要從多個(gè)角度全面的考慮問(wèn)題，從而改變片面、單一的思維，進(jìn)而改變?nèi)松^念。智者見(jiàn)智，我不置可否。
　　低調(diào)，是我做人的一項(xiàng)準(zhǔn)則，不是說(shuō)做人要厚道嗎！我承認(rèn)在高度、角度、尺度三度之下很難對(duì)高度、尺度作較好的理解、分析和把握。因?yàn)樗枷?、眼界、游歷等等的不足，自己很難有資格去作評(píng)論。
　　對(duì)于角度我有話語(yǔ)權(quán)，我的地盤(pán)我做主嘛。
　　2010年春節(jié)，三歲的兒子第一次在東莞過(guò)年。我們高興地從公司借來(lái)高清數(shù)碼相機(jī)，然后專門(mén)帶小家伙去華南Mall 和可園去玩。對(duì)于兒童游樂(lè)園---華南摩，我只是隨意拍了幾張。但是到了可園，這照片就難取舍了。我不懂?dāng)z影，面對(duì)可園的園林建筑，房屋飛檐，小路通幽，池水潺潺，水草蔥蘢，不知怎樣取舍。為體現(xiàn)可園特點(diǎn)，不得不對(duì)眼睛里的景物在取景框里做取舍，因此有了角度選擇，有了存在的拋舍，有了局部。取古色古香的廊柱，舍方格累累的現(xiàn)代建筑；取鮮嫩水草，舍污水雜石。影象是，精美的，其美麗是在取舍之后獲得的，回頭再比照可園的全貌，照片已經(jīng)失掉了真實(shí)。
　　都是因?yàn)榻嵌?、取舍、選擇。
　　角度、取舍、選擇！我錯(cuò)了嗎？我需要改變?yōu)槭裁礃拥挠^念？
　　既然我們有權(quán)利取舍、選擇角度，確立觀念，為什么非要從多個(gè)角度全面的考慮問(wèn)題，改變?nèi)松^念？我們?cè)镜挠^念就一定是錯(cuò)的嗎？我們不是君臨天下的神仙，不可能全角度觀察，為何不依照原本自然的角度作選擇？難道我們非得擰巴著活，象小偷一樣逡巡不停？通過(guò)我們自己的眼，原本自然的心態(tài)看到繽紛、美麗，角度片面、單一又有什么錯(cuò)？
　　毋庸置疑，要求涉及社會(huì)進(jìn)程、利益的決策者在決策時(shí)需要從多個(gè)角度全面的考慮問(wèn)題的；老百姓決策的事項(xiàng)以柴米油鹽為主，算得上問(wèn)題也是小問(wèn)題。要求作為生命的個(gè)體多角度全方位看問(wèn)題是浪費(fèi)精力。
　　我們需要什么樣的觀念？社會(huì)人存在層次是現(xiàn)實(shí)，我們老百姓選擇的、需要的不就是生活安定，心靈富足，觀瞻舒服、美麗嗎？對(duì)95％的百姓來(lái)說(shuō)我們不需要觀念，我們需要溶入大自然，依大自然生存。無(wú)須全民都做政治家，我們老百姓不要太看得起自己。
　　網(wǎng)文又說(shuō)：“角度改變觀念”要求我們勇于打破思維定勢(shì)。觀念是什么？就是對(duì)事對(duì)人對(duì)世界對(duì)社會(huì)的看法。怎樣改變觀念？就是轉(zhuǎn)換角度去看問(wèn)題，不從一個(gè)角度去看。這也就是蘇東坡眼中的廬山：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”也是智者見(jiàn)智，我依然不置可否。
　　“角度改變觀念”要求我們勇于打破思維定勢(shì)。要求！憑什么？我們老百姓活著的意義是活著，難道非要我們每一個(gè)人都當(dāng)總統(tǒng)不成？即使我們每一個(gè)人都當(dāng)了總統(tǒng)，總統(tǒng)還不成了百姓！
　　勇于打破思維定勢(shì)！憑什么？我們小老百姓的思維定勢(shì)就是小老百姓，憑什么需要打破？沒(méi)有了小老百姓還需要上層建筑干什么？
　　說(shuō)，觀念是什么？就是對(duì)事對(duì)人對(duì)世界對(duì)社會(huì)的看法。怎樣改變觀念？就是轉(zhuǎn)換角度去看問(wèn)題，不從一個(gè)角度去看。和蘇東坡看廬山：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”一樣。
　　看風(fēng)景可以多角度，但觀念未必需要改變。
　　其實(shí)很多時(shí)候我們沒(méi)有必要理清事物的本質(zhì)，沒(méi)有必要從不同的角度去觀察、去理解。丑陋的污穢的讓我們放棄有什么不妥？
　　自問(wèn)，工作、學(xué)習(xí)、生活中我們以眼睛為框觀察到的有哪一個(gè)事件、事物反映的是本來(lái)、是全貌呢？答案是沒(méi)有，也不需要。
　　有一則禪語(yǔ)，關(guān)于輸與贏的故事：
　　一位武士手里握著一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。
　　他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？”
　　一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì)松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì)暗中使勁把魚(yú)捏死。
　　于是，一休說(shuō)：“是死的。”
　　武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
　　一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。”
　　一休輸了，但是他卻贏得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
　　總結(jié)說(shuō)，武士勝了智慧超群的一休禪師只是一種表象；禪師以其智慧取得救魚(yú)的勝利才是事實(shí)。武士贏了，卻輸了；禪師輸了，卻實(shí)實(shí)在在地贏了！
　　觀念有反正，認(rèn)識(shí)有辨證。
　　說(shuō)，屁股決定腦袋，又說(shuō)腦袋決定屁股，異曲同工。
　　世界是廣闊的又是多彩的。大自然提供給我們生命，那么慷慨把一個(gè)繽紛的世界都給了我們，本義就是造福我們，讓我們有所舍取的。
　　為我們的生命，為一飽眼福，體驗(yàn)生命的精彩，多角度看看，然后任由視野和眼界圈定的觀點(diǎn)作取舍沒(méi)有錯(cuò)誤，個(gè)別時(shí)候欺騙一下自己，無(wú)俚頭的拿一葉蓋一下我們的眼睛，能夠獲得心靈的快慰，也是生命的幸事。
　　哈哈，世界大同了，各取所需了，按自己所需選取吧，別自己難為自己。大自然那么無(wú)私，我們?cè)僦t虛就迂腐、過(guò)份了。
　　但，做人要厚道，須知輸也要象一休禪師一樣輸?shù)闹腔邸?