不知人網(wǎng)有多少朋友看過央視的《贏在中國》，關住過《贏在中國》。
       08年，我更多地關住《贏在中國》，更多的喜歡看央視的《贏在中國》，喜歡主持人王利芬提問的深度，喜歡有點丑陋的馬云經(jīng)典點評、與觀眾的誠實溝通、以及善辯、智慧，也喜歡史玉柱的憨厚。喜歡《贏在中國》的原因不是要學著做個企業(yè)家，而是感受高度——做企業(yè)的思想高度，體會評委們點評的思想——沉舟側畔千帆過后，成功者，也包括史玉柱失敗后對做企業(yè)，甚至包括做人的觀點。
       不怕你笑話，那會兒我對這一欄目的喜歡都有點魔怔了，比看世界杯魔怔的厲害。準點，等候，著急……也因此記著了一則廣告語：高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。
　　初聽這句話不自覺的在內(nèi)心里表揚了央視節(jié)目制作的大氣，選擇人才的精準，傳導信息的高視覺。
　　哈哈！我不自覺的表揚了央視。央視常常自認為觀點有高度。
　　“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生”。隨后我把它記錄到筆記本上，然后專門在筆記本電腦上制作成藝術字，把它設為桌面背景。其實，做這些僅僅是憑一時的認識、一時的觀念認同，也仿佛一時醍醐灌頂后的沖動，并沒有什么太深的理解。
　　它是否真正精辟，我不得而知！
　　關于這句話的闡釋我在詞典上沒有查到。網(wǎng)上有說，所謂角度改變觀念，也就是要從多個角度全面的考慮問題，從而改變片面、單一的思維，進而改變?nèi)松^念。智者見智，我不置可否。
　　低調，是我做人的一項準則，不是說做人要厚道嗎！我承認在高度、角度、尺度三度之下很難對高度、尺度作較好的理解、分析和把握。因為思想、眼界、游歷等等的不足，自己很難有資格去作評論。
　　對于角度我有話語權，我的地盤我做主嘛。
　　2010年春節(jié)，三歲的兒子第一次在東莞過年。我們高興地從公司借來高清數(shù)碼相機，然后專門帶小家伙去華南Mall 和可園去玩。對于兒童游樂園---華南摩，我只是隨意拍了幾張。但是到了可園，這照片就難取舍了。我不懂攝影，面對可園的園林建筑，房屋飛檐，小路通幽，池水潺潺，水草蔥蘢，不知怎樣取舍。為體現(xiàn)可園特點，不得不對眼睛里的景物在取景框里做取舍，因此有了角度選擇，有了存在的拋舍，有了局部。取古色古香的廊柱，舍方格累累的現(xiàn)代建筑；取鮮嫩水草，舍污水雜石。影象是，精美的，其美麗是在取舍之后獲得的，回頭再比照可園的全貌，照片已經(jīng)失掉了真實。
　　都是因為角度、取舍、選擇。
　　角度、取舍、選擇！我錯了嗎？我需要改變?yōu)槭裁礃拥挠^念？
　　既然我們有權利取舍、選擇角度，確立觀念，為什么非要從多個角度全面的考慮問題，改變?nèi)松^念？我們原本的觀念就一定是錯的嗎？我們不是君臨天下的神仙，不可能全角度觀察，為何不依照原本自然的角度作選擇？難道我們非得擰巴著活，象小偷一樣逡巡不停？通過我們自己的眼，原本自然的心態(tài)看到繽紛、美麗，角度片面、單一又有什么錯？
　　毋庸置疑，要求涉及社會進程、利益的決策者在決策時需要從多個角度全面的考慮問題的；老百姓決策的事項以柴米油鹽為主，算得上問題也是小問題。要求作為生命的個體多角度全方位看問題是浪費精力。
　　我們需要什么樣的觀念？社會人存在層次是現(xiàn)實，我們老百姓選擇的、需要的不就是生活安定，心靈富足，觀瞻舒服、美麗嗎？對95％的百姓來說我們不需要觀念，我們需要溶入大自然，依大自然生存。無須全民都做政治家，我們老百姓不要太看得起自己。
　　網(wǎng)文又說：“角度改變觀念”要求我們勇于打破思維定勢。觀念是什么？就是對事對人對世界對社會的看法。怎樣改變觀念？就是轉換角度去看問題，不從一個角度去看。這也就是蘇東坡眼中的廬山：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”也是智者見智，我依然不置可否。
　　“角度改變觀念”要求我們勇于打破思維定勢。要求！憑什么？我們老百姓活著的意義是活著，難道非要我們每一個人都當總統(tǒng)不成？即使我們每一個人都當了總統(tǒng)，總統(tǒng)還不成了百姓！
　　勇于打破思維定勢！憑什么？我們小老百姓的思維定勢就是小老百姓，憑什么需要打破？沒有了小老百姓還需要上層建筑干什么？
　　說，觀念是什么？就是對事對人對世界對社會的看法。怎樣改變觀念？就是轉換角度去看問題，不從一個角度去看。和蘇東坡看廬山：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”一樣。
　　看風景可以多角度，但觀念未必需要改變。
　　其實很多時候我們沒有必要理清事物的本質，沒有必要從不同的角度去觀察、去理解。丑陋的污穢的讓我們放棄有什么不妥？
　　自問，工作、學習、生活中我們以眼睛為框觀察到的有哪一個事件、事物反映的是本來、是全貌呢？答案是沒有，也不需要。
　　有一則禪語，關于輸與贏的故事：
　　一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。
　　他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？”
　　一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。
　　于是，一休說：“是死的。”
　　武士馬上把手松開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”
　　一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。”
　　一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。
　　總結說，武士勝了智慧超群的一休禪師只是一種表象；禪師以其智慧取得救魚的勝利才是事實。武士贏了，卻輸了；禪師輸了，卻實實在在地贏了！
　　觀念有反正，認識有辨證。
　　說，屁股決定腦袋，又說腦袋決定屁股，異曲同工。
　　世界是廣闊的又是多彩的。大自然提供給我們生命，那么慷慨把一個繽紛的世界都給了我們，本義就是造福我們，讓我們有所舍取的。
　　為我們的生命，為一飽眼福，體驗生命的精彩，多角度看看，然后任由視野和眼界圈定的觀點作取舍沒有錯誤，個別時候欺騙一下自己，無俚頭的拿一葉蓋一下我們的眼睛，能夠獲得心靈的快慰，也是生命的幸事。
　　哈哈，世界大同了，各取所需了，按自己所需選取吧，別自己難為自己。大自然那么無私，我們再謙虛就迂腐、過份了。
　　但，做人要厚道，須知輸也要象一休禪師一樣輸?shù)闹腔邸?