武岡段氏家族，枝繁葉茂，英才輩出。無論政界、商界，抑或軍界、科技界，諸多領(lǐng)域，段氏族人多有涉足。其范圍之廣，人才之多，方圓千里，聞名遐邇。
武岡段氏家族中，涌現(xiàn)出國防科大校長段才正少將、某部司令員段祥軍將軍、全球杰出材料化學(xué)科學(xué)家段鑲鋒博士等尖端人才，另有大學(xué)教授、博導(dǎo)十余人。僅僅荊竹鎮(zhèn)謝必泰村900余人中，自恢復(fù)高考以來，考上本科以上的大學(xué)生120余人，其中考上清華、北大的占50余人?！爸腥A狀元村”的美譽不脛而走。
在武岡，段啟成開辦的富田學(xué)校、段世輝開辦的展輝集團(tuán)家喻戶曉，段氏家族必恭公支系理事會會長段世榮，執(zhí)掌的貴州中建偉業(yè)建設(shè)集團(tuán)，在湘黔大地房地產(chǎn)領(lǐng)域聲名顯赫，其他武岡段氏，在全國各地開辦的大小實業(yè)公司不勝枚舉。
一個家族，緣何能在短短數(shù)十年內(nèi)蓬勃崛起？帶著諸多疑問，筆者在好友段松盛等人的陪同下，走訪了多位段氏長者，試圖解碼武岡段氏家族興旺發(fā)達(dá)的驚人奧秘。
據(jù)段氏族譜記載：武岡段氏，源出南宋端平二年必恭公支系。花橋始祖明公，于明洪武元年（1368年）來到武岡馬坪。經(jīng)六百余年繁衍生息，現(xiàn)有后裔五萬余人。
在封建科舉時期，武岡段氏始祖明公獲取“歲進(jìn)士”之雅名。從此，段氏家族耕讀傳家，世世代代崇文尚德。秀才、貢生、太學(xué)生，五品花翎，六品頂戴，文脈不斷，官運昌隆。
滄海桑田，王朝更替，至清朝道光甲午年間（1834年），武岡花橋的段氏家族，本著仁孝之心，于資水之東，花橋之西，修建了段氏宗祠。祠堂樸實無華，祖靈有依。至光緒己卯（1879年）年間，祠堂增修，外筑月臺，內(nèi)加琢繪，圖龕神主，整齊嚴(yán)肅。玉宇瓊樓，金碧交輝，氣象煥然維新。祠堂中有羅漢松二株，一公一母，盤根錯節(jié)，枝茂葉榮，亭亭直立，雄峙兩旁。然而時至今日，僅存一株，昔日祠堂榮景，已不復(fù)存在，徒剩殘磚斷瓦，條石鼓墩，默默訴說著昨日榮光。
家是小的國，國是大的家。時至近代，中國革命風(fēng)起云涌，腐敗的封建王朝摧枯拉朽。滾滾洪流中，段氏家族榮辱與共，為中國近現(xiàn)代革命，燃起了星星之火。
熟悉近現(xiàn)代史的人都知道，湘西南武岡，其實就是名副其實的紅色革命的搖籃。武岡花橋段家祠堂，與同宗蔡家塘段家祠堂一樣，都稱得上革命搖籃中的搖籃。據(jù)黨史記載，二十世紀(jì)初，毛澤東在湖南第一師范學(xué)校的同窗校友歐陽東、鄧中禹、袁也烈等人，與武岡城西人夏光（沙家濱中的郭建光）、蔡家塘人段仁安、段石培，荊竹人段啟昌、段世均，南橋人劉卓，馬坪人劉云龍、龍從人王圭田等早期共產(chǎn)主義革命志士，共同創(chuàng)辦了思思學(xué)校、思思工廠和農(nóng)民協(xié)會?；蚨渭异籼茫捎谶h(yuǎn)離政治軍事中心的武岡縣城，加之處在通往邵陽寶慶府的重要地理位置，交通便利，自然成為農(nóng)會會員聚會的秘密場所。
1927年冬，湖南省委和湘西南特委決定成立中共武岡特別區(qū)委，任命鄧成云為書記。段啟昌，段世均，劉云龍、王圭田等30余人參加。會議起初在花橋段家祠堂秘密召開，由于國民黨團(tuán)防局人員突然出現(xiàn)，會議不得不臨時中斷，隨后，轉(zhuǎn)移到馬坪附近的福培村庵堂內(nèi)召開。在這次會議上，作出積極準(zhǔn)備武裝暴動的決議。段啟昌、段世均等農(nóng)會會員，積極訓(xùn)練農(nóng)民自衛(wèi)軍，為武裝暴動打下了組織和力量基礎(chǔ)。武裝暴動前夕，段啟昌、段世均與劉云龍等率領(lǐng)武岡縣工農(nóng)自衛(wèi)軍，向武岡縣城靠攏。不料，途中遭遇敵人埋伏。段啟昌、段世均、段仁安帶頭頑強沖殺才得以脫險，其他暴動隊伍也先后受挫，暴動計劃沒能實現(xiàn)。
武裝暴動失敗后，武岡農(nóng)會會員段啟昌、段世均、段仁安，馬坪人劉云龍、董用威、董剛等人先后被捕并英勇就義。據(jù)邵陽黨史資料記載，1928年3月15日，農(nóng)會會員、荊竹人段啟昌，段世均被殺害于花橋田家渡河邊。據(jù)段世展老人回憶，國民黨團(tuán)防局反動派沖進(jìn)花橋段家祠堂，將藏身祠堂供桌下的段啟昌和段世均當(dāng)場抓捕帶走。血雨腥風(fēng)中，段氏族人段啟昌、段世均臨危不懼，以蕩氣回腸的英雄氣概，不懼?jǐn)橙藨K無人道的拷打、懸吊、踩杠、燙烙等酷刑，拒絕供出武岡的共產(chǎn)黨員和工農(nóng)自衛(wèi)隊隊員名單。段啟昌，段世均、段仁安三位段氏族人，堅守共產(chǎn)黨人的初心使命和信念，寧死不屈，不曾出賣任何一位革命同志。三位烈士臨刑就義前，高呼“打倒帝國主義！共產(chǎn)主義萬歲！”三位偉大的段氏家族革命先賢雖死猶榮，激勵著一代又一代段氏族人，為了偉大的共產(chǎn)主義革命事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，壯懷激烈。
抗日戰(zhàn)爭時期，在“好男兒殺敵去”的激情口號的號召下，黃埔軍校出身的軍官、馬坪人段啟宇、段德仁、段班德，共赴國難，毅然投身抗日救亡戰(zhàn)爭。時任國軍營長的段啟宇主動向李明灝將軍提議，將自己家族祠堂臨時征用為黃埔軍校武岡分校的軍糧儲備庫，并帶兵擔(dān)任段家祠堂軍糧儲備庫的守衛(wèi)工作。關(guān)于這一細(xì)節(jié)，現(xiàn)年92歲的馬坪濱江村段世展老人回憶起來略顯激動。花橋段家祠堂在抗日戰(zhàn)爭時期被征用為黃埔軍校的軍糧儲備庫，也得到了93歲的謝必泰村段班炎老人的證實。花橋段家祠堂，我們稱之為中華民族抗日戰(zhàn)爭的功勛祠堂，理應(yīng)當(dāng)之無愧！
據(jù)段世展老人回憶，當(dāng)年日本人途經(jīng)花橋，一路燒殺搶掠，為了照明，一把火將路邊的木屋化為灰燼。見到漂亮的女人，他們更是不肯放過。日本鬼子所作所為，神人共憤。有一天，一隊鬼子幾十人路過花橋。一個叫段遷的族人，被其中一個鬼子抓去帶路，段遷將鬼子帶到祠堂里，只見祠堂廂房門角有一把鋤頭，于是順手掄起鋤頭，"咣”的一聲，日本鬼子當(dāng)場見了閻王。在花橋，被當(dāng)?shù)乜谷哲娒裼棉r(nóng)具等簡單器具消滅的日本鬼子多達(dá)一百余人。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，曾經(jīng)的黃埔軍校生段德仁、段班德從中央軍逃跑回來，他們將帶回來的沖鋒槍埋在地里，文革時在祠堂召開大會，段德仁和段班德挨了批斗，二人老實交代，挖出來的沖鋒槍已經(jīng)銹跡斑斑。段德仁是個怪人，一家人在家里吃飯，座次非常講究，每餐必坐正席。平日里總是遭人嘲笑，村里人都說：德仁德仁，白讀了書，見不得人。直到段德仁和段班德死后，人們才明白，原來他們二人之所以當(dāng)逃兵回來，是因為他們不想?yún)⒓雍髞淼膰矁?nèi)戰(zhàn)兄弟相殘。
1949年，武岡解放后，一隊解放軍住進(jìn)了段家祠堂。段世展老人清楚記得，祠堂被設(shè)置成解放軍軍管室。其中一個叫于指導(dǎo)，一個叫宋指導(dǎo)，一個警衛(wèi)員姓石，他們都是東北人，身材高大，對老百姓非常好，不拿群眾一針一線，睡在老百姓家里，和老百姓拉家常。他們見老百姓沒有牛犁田，自己當(dāng)牛，給老百姓拉犁犁地。老百姓缸里沒水了，他們主動給老百姓挑水。他們負(fù)責(zé)剿匪工作，段啟迪主動帶路去找土匪張云卿。解放軍對老百姓好，我們老百姓也一樣把解放軍當(dāng)親人。段世展和家住段家祠堂隔壁的段云生，曾多次于深更半夜摸黑給解放軍送信到巖里王家。
武岡段家祠堂，承載著花橋附近一代又一代人的歷史記憶。這里不但是中共武岡特別區(qū)委第一次會議的召開地，土地革命時期的武岡農(nóng)會會議地址；抗日戰(zhàn)爭時期，這里又是黃埔軍校第二分校的軍糧庫；解放戰(zhàn)爭時期，這里是人民解放軍剿匪部隊的軍事指揮所；解放后，這里又成為花橋人民公社政府所在地；再后來，這里又成為花橋中學(xué)的校園、花橋鄉(xiāng)財政所、花橋鄉(xiāng)衛(wèi)生院。
武岡花橋段氏家族優(yōu)秀好男兒，無論新中國成立前，還是新中國成立后，都為革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)?？姑涝瘯r，荊竹謝必泰村人段清和、田家渡人段班相壯烈犧牲。中越戰(zhàn)爭中，偵察連長段班發(fā)壯烈殉國。與段班發(fā)一起浴血作戰(zhàn)的英雄團(tuán)長段班啟，身先士卒，奮勇殺敵，屢立戰(zhàn)功。英雄凱旋轉(zhuǎn)業(yè)后，擔(dān)任武岡建設(shè)銀行行長要職，為家鄉(xiāng)武岡新時代的建設(shè)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。國防科大老校長段才正少將，某部司令員段祥軍將軍，原解放軍某部空軍飛行員段祥雁、現(xiàn)為南方航空公司波音飛行大隊的機(jī)長（知名攝影大師段賢松愛子），一代又一代段氏家族優(yōu)秀兒女為國從戎，譜寫著輝煌矚目的時代篇章。
段氏家族中，無論是早期大革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、抗美援朝時期、中越戰(zhàn)爭時期，以及改革開放和平建設(shè)時期，都為革命做出了彪炳史冊的卓越貢獻(xiàn)。那些為民族覺醒和解放事業(yè)做出艱苦卓絕貢獻(xiàn)、甚至付出了寶貴生命的革命先烈們，他們的光輝事跡，驚天地、泣鬼神；他們的寶貴精神，彪炳千秋，萬古留芳！
武岡花橋段氏家族，可謂滿門忠烈。遺憾的是，那些曾經(jīng)為革命事業(yè)義無反顧、不屈不撓、奮斗不息、失去生命的革命先烈們，他們的靈魂卻無處安放。祠堂，是先祖靈魂的安息地，是家族力量的凝聚點，更是一個家族的家風(fēng)文化的象征和精神圖騰。
三月清明、八月中秋，當(dāng)日本右翼分子前往靖國神社拜鬼的時候，國人心中那種難以抑制的民族恥辱感油然而生。于是，我們憤怒，我們抗議，我們嚴(yán)正交涉。然而，當(dāng)我們憤怒、抗議、交涉之后，又能將人家怎樣？正如浙江大學(xué)鄭強教授所說，一個民族，如果連自己的祖先都沒有祭拜好，又有什么力量去抗議別人呢？！
家族祠堂，承載著游子太多的故土情懷。從這樣的家族走出去的人，即使遠(yuǎn)在大洋彼岸，爹媽在，家就在；祠堂在，故鄉(xiāng)在。修理好家族宗祠，安頓好先祖靈魂，溯本清源，弘揚優(yōu)良家風(fēng)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的當(dāng)下，這既是鄉(xiāng)村文化振興和人才振興的重要組成部分，又是我們整個中華民族提升自信心、匯集凝聚力的重要舉措。期待這樣兩全其美的好事樂見其成，讓歷代先祖?zhèn)冹`魂有依。