1 我們這個世界是善惡業(yè)這個因緣成就的，所以這世間是惡人多、善人少，一般人心里的念頭是惡念多、善念少。

2 凡是起心動念，第一個念頭先想到自己的利害得失，在佛法里面這叫做惡念。我們一切的造作，起心動念都是想到自己的利益，這就是惡業(yè)，這就是造作惡業(yè)。

3 你想真正消業(yè)障，要用真心待人接物。別人用假心對我，我還用真心待人。一定要覺悟，決定不能跟一般人一樣的見解，如果你用假心待人，那你就大錯特錯了！

4 那么再問，這些人他以惡心待我、以惡意待我、以一切惡行加諸于我，我怎么辦？給諸位說，正因為一切眾生有惡心、惡意、惡行加諸于你，你以真誠心對待他，你無始劫以來的業(yè)障統(tǒng)統(tǒng)消除了。

5 如果沒有這些惡人、惡事，你的業(yè)障怎能消除？你的真心從哪里顯示得出來？修行無過于歷事練心，在境界、事相里面練你的清凈心，練什么？練我以真心待人，就練這個，這叫真修行，這叫真念佛。

6 我們要拿敬佛的心去敬一切人、敬一切事、敬一切物，這是佛教給我們的。我們對佛恭敬，對人不恭敬，那就錯了！我們對人不敬就是對佛不敬，我們對佛的禮敬里面就有欠缺，就不圓滿了。

7 對善人要敬，對惡人還要敬，為什么？善人、惡人都是人，善人、惡人都有佛性，善人、惡人將來都要成佛。

8 所有一切眾生、一切人物沒有一個不是佛，沒有一個不是善知識，《華嚴經》上善財童子就是這樣教給我們的。五十三位善知識是什么人？就是我們現(xiàn)實社會里面男女老少各行各業(yè)。

9 五十三參里頭有善人，也有壞人，里頭有學佛的，也有學外道的，確實代表了我們現(xiàn)實的社會。善財眼睛里面那些人統(tǒng)統(tǒng)是善知識，統(tǒng)統(tǒng)是佛菩薩。

10 看到你善的地方，我要跟你學，引發(fā)自己的善行；看到你惡的地方，我明了，反省反省我有沒有這個惡，所以善人惡人都是自己的老師。

11 沒有善人，不能啟發(fā)自己的善心；沒有惡人，自己有過失不能改過，所以善人、惡人，好事、壞事統(tǒng)統(tǒng)是成就自己無上菩提的。

12 真正修行要歷事練心，五十三參就是歷事練心！哪是菩薩？你要是會用心，沒有一位不是菩薩。善人是菩薩，惡人也是菩薩，個個都是菩薩，都是我的大善知識，成就我自己的清凈心，成就我自己一心不亂。

13 別人以惡意對待我，我想他是我的善知識，替我消業(yè)障；別人善意對待我，他也是我的善知識，他要我學謙和，學恭敬！所以一切善人、惡人，順境、逆境，好事、壞事統(tǒng)統(tǒng)是自己的善知識。

14 在這個境緣里面修清凈心、修平等心、修大慈悲心，這才叫上善，你才有資格到西方極樂世界。否則的話，你這一生佛念得再好，心行不善，只是西方極樂種了善根，這一生去不成。

15 我們在日常生活當中，一定要學，學什么？見怪不怪，我們的心就清凈了。不要被環(huán)境所動搖，不要被環(huán)境所染污，在環(huán)境里面修清凈心、修平等心，這就對了。

16 今天我們這個社會，實在講，輿論要負很大的責任，為什么？好人好事他不提，惡人惡事加鹽添醋，使那些惡人看到，“我做好人有什么用，誰知道？你看看我作惡不錯，多少人贊嘆我，報紙?zhí)焯煸诘俏摇?rdquo; 這是什么？鼓勵人做惡。

17 如果我們贊美善的一方面，惡的一方面根本不提，縱然做惡的人，他會生慚愧心，“我做那么多惡事，人家都不提，人家原諒我”，他心里難過；“做一點小小的好事，人家贊嘆我、鼓勵我，對我這么好”，他會回頭的。

18 惡人回頭，他的心力勇猛，我們學都學不到！所以佛在《八大人覺經》里面就告誡我們，教我們“不憎惡人”，不要輕慢惡人。人會回頭的，他一回頭，成佛了，將來是我們的老師，怎么可以輕慢？