亚洲视频在线看,日韩网战一区二区三区,欧美成a高清在线观看,综合激情熟女久久

  1. <td id="oj6dr"><strong id="oj6dr"></strong></td>

    <td id="oj6dr"><tbody id="oj6dr"><listing id="oj6dr"></listing></tbody></td>

  2. <ol id="oj6dr"></ol>

  3. <td id="oj6dr"><tbody id="oj6dr"><listing id="oj6dr"></listing></tbody></td>
  4. <pre id="oj6dr"></pre>
    首頁 武岡資訊 為鄉(xiāng)人盡職責 為鄉(xiāng)情編花環(huán)【2】讀周宜地先生文章評論專頁

    為鄉(xiāng)人盡職責 為鄉(xiāng)情編花環(huán)【2】讀周宜地先生文章評論專頁

    小巷月 都梁月 2008-06-10 13:04 9
    黃高遠點評:周老師筆下的經歷,很多就是我們父輩們走過的。周老師筆下的一些鄉(xiāng)村舊事,也是我們父輩和我們很小的時候有過體會的。胡老師和周老師一樣,是武岡人網上的忘年之交。

    為鄉(xiāng)人盡職責 為鄉(xiāng)情編花環(huán)【2】

    【2】讀周宜地先生文章評論專頁

    上《武岡人網》,讀周宜地先生文章,看到動心處,不忘寫評論。于今積得若干篇,遂發(fā)于此,留下網上歲月之足印。

    一字一詞,發(fā)自心靈;學習之余,領悟漸深!

    一輩子與學生打交道,一輩子給作文寫評語;一輩子爬格子,一輩子學先生爬格子,我也成了爬格子動物。先生寫出好文章,我欣喜若狂,讀之賞之,舞之蹈之;我愿盡一己之力,默默無聞,念念不忘,醉心燃情于我的“動物世界”。

    1、時移世易,玩草龍者已不多見。現在的人追求的是日升月異,再加上刺激,這就是好些人樂此不彼的“酷、爽、暈”!不過,玩膩了的時候,從“洋世界”進入到“土世界”,玩玩草龍,確實也能令人有別開生面之感!

    2、多年前,我曾經讀過一首詠走馬燈的詩 : 飆輪擁騎駕炎精 , 飛繞間旋不夜城 。 風鬣追星來有影, 霜蹄逐電去無聲 。 秦軍夜?jié)⑾剃柣?, 吳炬霄馳赤壁兵 。 更憶雕鞍年少日 , 章臺踏碎月華明 。作者好像是元朝的謝宗可。接觸到這首詩是在城步參加省里的一個教研會,那是1983年。南宋民將楊再興系城步人。走馬燈的鄉(xiāng)間逰藝,他們稱之為耍馬戲。

    3、讀完文章,就會很自然地想到一件事:少年的我也舞過龍燈,而且還賺到過錢呢!舞進一家給點錢,一連舞了幾條巷子,同一條巷子里的10多個小伙伴都高興得不得了。 回想舞龍燈的情景,仿佛還在眼前,一晃就幾十年過去了,自己也從一個小毛孩變成了小老頭,不免感嘆:時間真的是如流水?。?/p>

    4、正因為生命是如此美好、如此值得留戀,人類才如此看重死亡,看重關于死亡的儀式。生命屬于我們只有一次,同樣,死亡屬于我們也只有一次,實在不容等閑視之。古人講禮,以喪祭為重點,不是沒有道理的;正是在喪祭二禮中,生死之義得到最充分的表現。故荀子曰:“禮者,謹于治生死者也。

    5、至于燒冥屋、燒紙錢及各種紙制器物的習俗,曾經被茅盾和葉圣陶先生作為封建迷信批判,以為如此“多方打點,只求對死者死后的生活有利”,未免愚昧荒唐(《冥屋》、《不甘寂寞》)。我看過這些文章并不以為然! 其實古人早就意識到死后生活的虛妄,之所以還需要這些象征性的生活用具,只不過是用來表達生者的愿望和寄托無窮無盡懷念的情感。這樣一條路,恐怕不會越走越窄的!

    6、我想起詩人馮至在異國山村記錄的四句墓碣詩,其實并不如他自己說的那般“簡陋”,甚至可以作為整個人類喪祭禮儀的象征: 

      一個過路人 不知為什么 走到這里就辭世了!

    一切過路人,從這里經過 請給他作個祈禱!

    ——(《山村的墓碣》)

    給先人燒冥屋之類,也可以看作是一種“祈禱”,一種心靈上的安慰!

    7、對于那些辛苦一場然后飄然遠逝的先人們,生者一般都如李健吾所描述的,“為了獲得良心上的安息,我們把虔敬獻給他們的魂靈”?(《大祭》)表達感情或許還在其次,更重要的是生者借此理解人類的共同命運并獲得一種真正的慈悲感與同情心。

    8、鄉(xiāng)村人向往城市生活,希望能在城里安家,以便融入城市,實是天經地義的權利訴求。經濟政策以城市為中心,也有可以理解之處。但是,這樣的經濟政策,目標應當是不斷在外延與內涵上擴展城市。既要確保并提高城市原有居民的福利水平,也應當創(chuàng)造條件允許并促進越來越多的鄉(xiāng)村人口融入城市。因此,當務之急,應當盡快扭轉那種過于以現有城市居民利益為重的狹隘的經濟政策決定機制,放寬視野,將鄉(xiāng)村納入到城市權利中心的決策范圍內。因為,沒有農業(yè)的應有增長和鄉(xiāng)村的發(fā)展,城市榨取農民工剩余價值的基礎就不會消失,那種經濟越是增長,城鄉(xiāng)工資差距與不均等程度越是擴大的怪圈就難以突破,絕對與相對貧困的減少就難如人意。

    9、如果我們能切實達成城市是所有城鄉(xiāng)人口的城市,鄉(xiāng)村也是城市的鄉(xiāng)村,讓城鄉(xiāng)所有人口平等地共同決定城鄉(xiāng)政策選擇這樣的共識,盡快賦予鄉(xiāng)村人口起碼公平的公共政策表決權,拆除不利于城鄉(xiāng)融合、不利于中國社會均等合理發(fā)展的“圍墻”,那么,很難發(fā)生深圳農民工退保的事情!

    10、看到這些圖片,油然想起人生。人生有順境,也有逆境;走在逆境時便想順境,身處順境時還想更順——天高不為高,人心最為高,能夠怨人嗎?為什么要有這人世間?既有人世間,種種世相的表演與風流,就只能:留幾分清醒留幾分醉,竭盡瀟灑走一回了!

    11、扎根巖石,是人生一種無奈的選擇,一種與生俱來拼搏的勇氣!

    盤根錯節(jié),證實了生命力非凡的旺盛!人生太多風雨,太多波折,根深才能葉茂,才能抵擋種種意外!

    林黛玉式的低吟,也是人生的一種需要!一塊任人千刀萬鑿的石頭,凸現人世間種種世相!

    12、改革開放,放出多如牛毛的旅游區(qū),公家的,私人的,公私合營的,令人眼花繚亂,心中思游?!疚覟檫@個被書本上吹捧起來的“南社古村落”感到遺憾起來了?!看_實,生活中令人遺憾的事情也是使人目不暇接。

    13、人這一輩子,怎么都是過。與其皺眉頭,不如偷著樂。冬天別嫌冷,夏天別嫌熱。有錢別裝窮,沒錢別擺闊。閑暇養(yǎng)養(yǎng)身,每日找找樂。苦辣酸甜都嘗過,才算沒白活!

    14、人心添玩招,手操變性刀。 咫尺幾步間,傳情是電腦。

    15、情真意切,打動人心!

    16、家鄉(xiāng)情,父母情,二情依依情不盡!人世間,世間人,世人最為此情苦!

    17、再鞠躬,又待何年 將老房子上了鎖, 讓鎖匙揣在心窩; 兒子臨別一個鞠躬, 再鞠躬,又待何年? 神龕上的母親, 您老不會孤單, 因為啊身負重任, 您是老房子的守護神!

    18、設想:若我等將要離開人世,那一刻,想起風風雨雨的老房子不平凡的際遇,我等能否閉上雙眼?親愛的讀者諸君,請你們來讀一讀作者的這篇美文吧!請你們來讀一讀作者用心血澆注出的這篇美文吧!謹向宜地先生問候!

    閱讀 7302
    分享到:
    評論列表

    枯木龍呤

    轅門口-小巷月的評論,評論時間:2008-6-10 18:36:00
    敢問法師:此次回鄉(xiāng),登過云山勝力寺,去過古城化龍寺么?
    回巷月施主:貧僧此次歸鄉(xiāng),來去匆匆!無緣禮佛!罪過!罪過!

    1517年前

    舟子

    胡老師為文為人之熱情,令我等后輩無限景仰!
    周老師為人為文之低調,同樣令我敬仰和思念!

    2017年前

    都梁月

    敢問法師:此次回鄉(xiāng),登過云山勝力寺,去過古城化龍寺么?

    2017年前

    都梁月

    慧能法師休假期滿,一返家就上網,就唱贊歌,唱得我滿臉升起紅云,叫一聲法師,你出道又是師從哪一位歌唱大師??!

    3117年前

    枯木龍呤

    向無私奉獻的無產階級革命家!教育家小巷月老同志致以節(jié)日的問候和崇高的敬意!希廣大鄉(xiāng)民以老前輩為榜樣!精誠團結!努力進取!創(chuàng)造更美好的明天!

    2417年前

    都梁月

    謝謝長發(fā)飄飄文友的留言:武岡人網上的熱鬧局面,靠我們武岡文友來開創(chuàng)、來維持,作為家鄉(xiāng)人來說,讓武岡人網人氣飆升,人人有責,責無旁貸!

    2317年前

    長發(fā)飄飄

    周老師一離開,胡老師您那段時間又沒回來,我就感到武岡人網有點死氣沉沉了,現在胡老師您回來了,人氣又旺起來了.如果周老師再回來當然就更熱鬧了.

    2117年前

    都梁月

    謝謝闖飄兄弟光臨空間,第一個來開辟新天地!

    2017年前

    闖飄

    胡老師一言九鼎、一諾千金的文字,在這里為大家免費服務,不得不讓人佩服!
    嘿嘿!周老爺子這次應該出來透透氣啦!

    2117年前

    發(fā)表評論

    已輸入0/200 個字!

    關注武岡人網
    返回頂部