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我的一個(gè)老朋友在鄉(xiāng)下與他同村，進(jìn)城購(gòu)房又同住一個(gè)小區(qū)。今年好些時(shí)日不見(jiàn)了，前幾天碰上，問(wèn)他到哪里去了？他說(shuō)回鄉(xiāng)下老地方住了，并道出原委，孫女上大學(xué)去了，兒子在外做事，兩位老的呆在城里不如住在鄉(xiāng)下快活自在。

由此我想起不少的例子，比如有些老人不愿住兒女城里買(mǎi)的高樓套間房，甘愿到鄉(xiāng)下住原來(lái)蓋的平房，還有人在扶貧搬遷中不愿進(jìn)集合新居，甘愿守山中茅屋，這其中各有原因。但最終還是源于“此處安心是吾家”吧！“此處安心是吾家”即從“此處安心是吾鄉(xiāng)”而來(lái)，這是出自宋代大詞人蘇軾的《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》里的句子。

我們不妨來(lái)了解一下這首詞的創(chuàng)作背景，蘇軾的好友王鞏（字定國(guó)）因?yàn)槭艿绞固K軾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國(guó)受貶時(shí)，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇軾問(wèn)及廣南風(fēng)土，柔奴答言“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。

原文:“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>

翻譯成白話文是：常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子（指王定國(guó)），就連上天也憐惜他，贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人（指寓娘）與之相伴。人人稱(chēng)道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風(fēng)起時(shí)，那歌聲如雪片飛過(guò)炎熱的夏日使世界變得清涼。你（指寓娘）從遙遠(yuǎn)的地方歸 來(lái)卻看起來(lái)更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我問(wèn)你：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。”

蘇軾三次被貶先后到湖北黃州,廣東惠州,海南儋州，盡管如此，他卻安然處之，這當(dāng)然是他豁達(dá)開(kāi)朗所致，難怪他字號(hào)為“樂(lè)天”。

人生在世難免遇到坎坎坷坷，以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，遲早會(huì)迎來(lái)烏云過(guò)后霞滿天的日子。

至于“安心”各有其因，“白樂(lè)天”三次受貶，“樂(lè)天”總比“哭天”好。我那個(gè)老朋友不住城里住鄉(xiāng)下，是不要照顧孫輩了，到鄉(xiāng)下屋前屋后弄個(gè)園子，種點(diǎn)什么，在成就感中獲取樂(lè)趣，日子還有滋有味些。

王維以輞川別墅為樂(lè)，陶潛以南山采菊為樂(lè)，謝靈運(yùn)以登山為樂(lè)，他們是辭官歸隱的雅士，他們的心不在官場(chǎng)而在山水。當(dāng)今小康社會(huì)的老人心不在鬧市而心在鄉(xiāng)下，這也是源于“此處安心是吾鄉(xiāng)”。所以將“此處安心是吾鄉(xiāng)”視為經(jīng)久不泯滅的生活經(jīng)典不是沒(méi)有道理的。

說(shuō)說(shuō)自身吧，往日與女兒住在一起，需要照顧外孫，在女兒處安心是吾家，而后需要照顧孫子，在兒子處安心是吾家，而今，外孫內(nèi)孫都大了，我也得有我安心的天地了，于是攜妻子回到家鄉(xiāng)市區(qū)小宅居住，這就是“此處安心是吾家”。時(shí)代不同了，人們的生活水平也該與時(shí)俱進(jìn)，孔子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè) 。賢哉回也！”孔夫子贊揚(yáng)顏回的品德應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，這應(yīng)該是無(wú)疑的。然而，人們對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該深信不疑。讓我們?cè)谧非竺篮蒙畹倪M(jìn)程中隨遇而安吧！