我出生在武岡的新鋪，上個(gè)世紀(jì)八十年代后期，曾在武岡求學(xué)，這里留下過我的酸澀青春還有朦朧的愛情，后來(lái)我背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走云南、青海，輾轉(zhuǎn)各地，守土戍邊，為國(guó)擔(dān)責(zé)，少有回家探望，及至不惑之年，方才結(jié)束漂泊，定居南海。在所有離別的日子，常常懷念武岡，思念故土，多少次提筆，想寫一些文字，以資紀(jì)念，但又時(shí)時(shí)輟筆陷入沉思：寫些什么呢？

歷史塵埃中的斜塔，還是矗立在資江邊上的東塔？

玉帶橋、落馬橋的掌故，還是宣風(fēng)樓的滄桑？

南山寨的香火，還是云山的天梯和飄渺？

是春天里滿眼的油菜花，還是武岡的碧水青山藍(lán)天？

是，但也不全是。悠遠(yuǎn)的文化，如畫的風(fēng)景，清新的空氣，祥和的人文，無(wú)不令每一個(gè)武岡人，或是來(lái)過武岡的人，如數(shù)家珍，交口稱贊，但這些依然不能替代我心目中的故鄉(xiāng)，不能抽象出記憶中厚重而溫婉，樸實(shí)而豐韻的武岡形象。

2020年國(guó)慶前后，我曾在武岡人網(wǎng)貼上《文明和秩序才能讓城市更加美好》一文，以此呼吁提升城市文明品質(zhì)。有讀者評(píng)論說“小城市的煙火氣才是真正的民生”。

生活的本質(zhì)就是方便，“小城市的煙火”更能表達(dá)方便的內(nèi)涵。當(dāng)看到“小城市的煙火”，我頓時(shí)豁然開朗，由來(lái)已久的困惑才有了初步的清晰，我對(duì)家鄉(xiāng)那種說不清道不明的愛和欲罷不能的依戀，終于有了答案：為何每一個(gè)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的游子懷念武岡、思念武岡，在葉落歸根時(shí)，還要回歸武岡？為何每個(gè)武岡人摯愛故土，眷戀武岡，并引以為榮？為何游歷武岡的客人在離別之際依依不舍，流連忘返？不僅是因?yàn)槲鋵母皇?，亦不僅是因?yàn)橥醭牵且驗(yàn)橛崎e而恬靜、富庶而方便以及幾千年歷代武岡人繁衍生息沉淀下來(lái)的風(fēng)俗與人文揉合而成的“武岡城的煙火”。

我愛武岡城的悠閑。武岡地處湘西南，遠(yuǎn)離邊關(guān)沿海，距離周邊中心城市亦有數(shù)百公里之遙，這種偏安一隅地理格局，讓這里少了許多喧囂與浮躁，增多一份悠閑、寧?kù)o與祥和。城內(nèi)有資水相繞，城郊有青山相伴，山水偎依的城市生活，便是上天給予武岡的無(wú)限恩惠。武岡的生活悠閑，隨遇而安，沒有激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)而更顯恬靜，忙時(shí)營(yíng)生，閑時(shí)尋樂。春季踏春，田壟的油菜花無(wú)處不彌漫迷人的芬芳，山間繁花點(diǎn)綴，時(shí)時(shí)傳來(lái)花草的清香，讓人流連忘返；夏時(shí)戲水，殷實(shí)的可去游泳水館，一競(jìng)高低，崇尚自然不拘一格的，三五知己相伴，資水河畔，半山人家，威溪水域，亦可以清涼一夏，樂趣天成；秋天登南山、云山，“一攬眾山小”，縱情體驗(yàn)天高云淡，“山高我為峰”的雄心大略；隆冬時(shí)節(jié)，大地銀裝素裏，大炮臺(tái)的繁華和遠(yuǎn)山的蒼翠，覆蓋皚皚白雪，亦是另外景象，無(wú)論伢仔妹陀，都會(huì)珍惜這天賜之恩，盡情欣賞至純至凈的雪。

我常常懷念武岡城的恬靜生活，也許離家太久，走在異地他鄉(xiāng)，始終行色匆匆，從未停止過忙碌的腳步，不知所求何事，不知去往何方，總在思考、總在尋找，如何托身肉體，如何把心靈安放。我體驗(yàn)過潑水節(jié)的盛宴，看過花兒會(huì)的浪漫，登臨過巍巍泰山，亦曾從莊嚴(yán)的長(zhǎng)安街頭走過，我始終覺得自己只是一個(gè)過客，那些美景與狂歡，那些莊嚴(yán)與掌故，只是生命中的偶遇，得之不喜，失之自然不悲，我不曾在意過，當(dāng)然就不會(huì)失落。1996年7月，利用公差機(jī)會(huì)，我去北京看望一個(gè)分別多年的領(lǐng)導(dǎo)，他安排司機(jī)帶我去各名勝古跡看看，我雖然是第一次去到北京，我依然婉言謝絕，對(duì)我而言，無(wú)論行走在哪，所有的視覺感受是一樣的，對(duì)于他鄉(xiāng)的景，如同他鄉(xiāng)的風(fēng)，她不能走進(jìn)我的內(nèi)心，我亦不能攬她入懷。因?yàn)樵谖业男睦?，已裝滿了云山的云，資江的水，武岡城秋天的楓葉和高遠(yuǎn)的白云，在記憶的深處，她們都是可親可愛的樣子，仿佛我能感知她的溫度，我沒有走遠(yuǎn)，我們不曾分別。

在所有離家的日子里，不用說忙碌的工作和學(xué)習(xí)，哪怕是行走在傍晚的街上，或是周末戰(zhàn)友小聚，總覺得有未競(jìng)的事業(yè)，有更為重要的使命，讓我不敢有絲毫的松懈與怠慢，隨時(shí)隨地須全力以赴，生死相托，多少次夢(mèng)中驚醒，方才知是一場(chǎng)虛幻。但是，每次回家，當(dāng)我穿過南門口熱鬧的石板路，走在寧?kù)o的資江河畔，徘徊在沿河路幽深的街道，走進(jìn)小店吃一碗香味醇厚的武岡米粉，再來(lái)幾碟隨處可遇的特色鹵菜、特色小炒，總能體會(huì)武岡城特有的溫馨和風(fēng)韻，雖然每次只有短暫停留，但我浮躁驛動(dòng)的心很快就會(huì)平靜下來(lái)，什么都可以想，也可以不想，離鄉(xiāng)的那種躁動(dòng)感和職業(yè)的使命感蕩然無(wú)存，一切從容淡定，頓時(shí)覺得是個(gè)輕閑的人、自由的人，沒有人或者事來(lái)干預(yù)我的選擇，撩撥我的萌動(dòng)，我甚至忘卻了仍要出發(fā)的使命。

徜徉在武岡街頭，大街小巷都有可人的美食，要慢慢地走，細(xì)細(xì)地看，更不能虧待自己。武岡享有“鹵菜之都”的盛譽(yù)，武岡鹵菜，風(fēng)味獨(dú)特，是武岡美食文化的名片之一，大街小巷隨處可見鹵菜店、鹵菜攤，一盤盤鹵菜閃爍著迷人的光澤，散發(fā)出誘人的醇香，令人陶醉；中午時(shí)分，不時(shí)會(huì)偶遇三輪車上的“餐館”，有色香味俱全的“胖妞”（注：方言的音譯，指扣肉），也有香噴噴的香芋蒸排骨、麻辣小魚仔、血漿鴨，無(wú)論哪一樣，都會(huì)把那些吃貨們撐個(gè)半死。常聽說“如果沒有吃過南門口的米粉，不能說到過武岡”，我不認(rèn)為是評(píng)論南門口米粉的，而是對(duì)武岡米粉的贊譽(yù)，雖然味道不同，但各有特色，吃用過的人無(wú)不眷念武岡米粉的嫩滑香醇。

對(duì)于武岡的小吃，我是不敢去想的，怕自己止不住三尺垂涎。有人說“食在廣東”，那是因?yàn)樗麄儧]有來(lái)過武岡。廣東的美食，是在于花樣，是制作方法及食品樣式的改變。武岡的美食更突出食材的是天然性，以秘傳而獨(dú)特的方法制成，且受食材的限制而不可復(fù)制，豆腐渣、椿木菜、雷公屎，武岡的私鴨和銅鵝，種類繁多的野生菌，等等不一而足，在“提倡綠色，崇尚自然”的飲食文化境況下，武岡美食顯得尤為珍貴，武岡血鴨，武岡鹵菜，武岡米粉，已成為武岡的美食文化符號(hào)，我每到一個(gè)地方，總想尋找類似的味道，常常希望而去，失望而歸。

廣州佛山交界，地緣相依，人文相近，兩地往來(lái)自是平常，但現(xiàn)實(shí)是南海的車受到廣州限行，廣州的車受到南海居民的鎖扣，這種與人為敵，以鄰為壑的模式其他各地并不少見，2020年初春時(shí)節(jié)，全球爆發(fā)新冠疫情，各地人際之間的防范尤甚。武岡城，敞開心扉，親和如故。在武岡生活或是客居，人人為我，我為人人，大家是消費(fèi)者，也是服務(wù)員；是主人，也是客人，是城市的享受者，也是城市的創(chuàng)造者。人與人之間坦誠(chéng)相待，少了欺詐與算計(jì)，少了防范和攻擊，在城市的縫隙，依然能感知武岡人的溫馨，這是現(xiàn)代城市難能可貴的品質(zhì)。有人走進(jìn)店來(lái)，只說聲“來(lái)一碗”，不用講價(jià)還價(jià)，也甭提味色要求，無(wú)需先付款后食用，不用幾分鐘，店主就會(huì)笑嘻嘻地端上來(lái)，沒有多余的俗套，大家都是熟客，熟人，甚至是朋友或是親戚，如果是游客，店主會(huì)多一份熱情和耐心，生怕懈怠眼前這位陌生的財(cái)神。

因?yàn)楣ぷ髦剩?/span>我曾走過很多大大小小的城市，無(wú)論北京王府井、南京新街口，還是西寧大什字、廣州天河城，那里所說的繁華與熱鬧，只不過一條街或是一處景，但我印象中的武岡城，一年四季，游人如織。從上世紀(jì)80年代隨著中國(guó)開始改革開放的開始，內(nèi)陸很多三四線縣域城市人口向中心城市或沿海發(fā)達(dá)城市聚集。俗語(yǔ)云，月是故鄉(xiāng)明，水是家鄉(xiāng)親，無(wú)疑有很多的人說了假話，但我家鄉(xiāng)武岡是個(gè)例外，武岡人眷戀武岡，相守故土，有著濃郁的故土情素，始終維系著人口的穩(wěn)定和繁榮。且不說玉帶橋的忙碌，亦不說城東的喧囂，不說化龍寺香火的鼎盛，亦不說宣風(fēng)樓的擁堵，就算是偏遠(yuǎn)的西正街、四牌路，在我的記憶中，人氣興旺，煙火日盛。如果遇到節(jié)假日，游子返鄉(xiāng)，街上更是車水馬龍，人海如潮。有采購(gòu)的，旅游的；或?qū)びH訪友，或體驗(yàn)異鄉(xiāng)風(fēng)味，覓斜塔隱蹤，探王城古跡；對(duì)于失落的戀人，受挫的商賈，在城門的石板古道，占卜算命，求人問卦，尋一份慰藉；也有僅是慕武岡美食，不遠(yuǎn)千里，尋一碗武岡米粉、一碟武岡鹵菜、或是一份武岡血鴨、武岡銅鵝，高興而來(lái)，盡興而去。當(dāng)然，更多的是逛街尋趣，他們什么都不需要，就是來(lái)看看希奇古怪，領(lǐng)略古城的風(fēng)土人情，在太平盛世，圖的是熱鬧，享的是清閑。不管是高冷的墨客，走親訪友的故舊，還是游歷的客人，他們各取所需，總有意想不到收獲。如果探訪柳山街，各類文物古董琳瑯滿目，無(wú)不透出這座王城的厚重與滄桑。也有擺買擺賣的，挑肩走擔(dān)，吆喝買賣，生活在武岡，足不出戶，有時(shí)便有送貨上門。無(wú)論是瓜果蔬菜還是其他農(nóng)副產(chǎn)品，紅的鮮艷似火，白的潔凈如玉，綠的嬌翠欲滴，它們無(wú)不以最美的狀態(tài)招徠生意，引誘客人。如果不小住十天半月，不足以體驗(yàn)武岡的殷實(shí)和便利，亦無(wú)資格評(píng)論武岡的美、武岡的誠(chéng)以及因此衍生的煙火味。

我不是詩(shī)人，不能用詩(shī)的語(yǔ)言贊美你的繁華，我不是畫家，不能勾勒出你的厚重，哪怕是城樓一角，但我一定要記下武岡人之于武岡不一樣的情懷。武岡城，武岡人，他們以鼎盛的“武岡城的煙火”見證和詮釋著一個(gè)時(shí)代的盛況。

曾與同學(xué)討論過武岡的人氣為何如此興旺，武岡城的煙火味為何如此濃烈，有的認(rèn)為是兩百多年的王城之故，也有的認(rèn)為是因西漢初年建縣，歷史悠久，這些只是更好的引進(jìn)先進(jìn)的文化與生產(chǎn)，助推武岡的繁榮，最核心的因素是武岡人的勤勞以及武岡這片土地的肥沃，武岡人得天時(shí)、地利、人和，他們?cè)谶@里世代相守，智慧而勤奮地創(chuàng)造財(cái)富，孕育并繁衍著武岡的人文。

武岡城的煙火，不僅僅是生活悠閑方便和獨(dú)特美食，更是體現(xiàn)在對(duì)人性的理解和生命的尊重，不僅溫柔以待每位生者，對(duì)于逝者，武岡人亦會(huì)致以無(wú)上的禮遇和厚待。長(zhǎng)輩過世，靈堂追思，哀樂敬挽，難免擾鄰和擁堵，無(wú)論是城市管理者還是市民，都會(huì)致以人性的寬懷，人讓路，車讓道，體現(xiàn)出逝者為大的人文精神。出殯之處，街坊會(huì)燒一掛鞭炮，送逝者一程。尊重生命，善待他人，是武岡人對(duì)于生命的理解，信守“落葉歸根，入土為安”傳統(tǒng)人道情懷。對(duì)于生命的無(wú)上尊重是武岡文化的內(nèi)核，也正因如此，才可解釋武岡人之于武岡人文的守衛(wèi)。李紹為是湖南衡陽(yáng)的一位農(nóng)民，他得知福建漳州一工地需要工人，于是帶著同村好友左家兵千里迢迢去了福建工地，后來(lái)左家兵酒后不治，李紹為覺得，“一起出來(lái)一定要一起回去”，于是將左的尸體用被子包起扮成病人，從漳州坐車到廈門、廣州，雖然被廣州警方察覺, 左家兵的遺體在廣州火化，但李紹為義薄云天的善舉在本世紀(jì)初傳為美談，后來(lái)被改編成電影《葉落歸根》，正是他對(duì)于生命的樸素理解感動(dòng)著無(wú)數(shù)的國(guó)人。其實(shí)，武岡人的生死觀、生命觀與李紹為并無(wú)二致。俗語(yǔ)說：生在蘇州，死在章丘，說是章丘有最好的棺木，如果沒有對(duì)人最起碼的尊重，就算是死在天堂，亦不是人所向往。我的父親晚年患病，我曾帶他到武漢陸軍總醫(yī)院就醫(yī)，因?yàn)楦闻K有一個(gè)較大的囊腫，手術(shù)有風(fēng)險(xiǎn)，父親擔(dān)心客死他鄉(xiāng)，更是擔(dān)心火化，堅(jiān)持放棄手術(shù)回家。我的父親生于武岡，亦在武岡成長(zhǎng)，時(shí)至暮年，不惜以生命的代價(jià)換取魂回歸故土，武岡的文化已融入他的血液，而他亦將生命溶化在武岡的青山綠水。

資水東去，時(shí)代前行。記憶中的武岡，漸行漸遠(yuǎn)，但我始終相信，許多與我一樣的游子，對(duì)武岡的山水，武岡的文化，武岡的煙火，無(wú)不刻骨銘心，生死相依。

（武岡近年發(fā)展較快變化較大，有些只是我記憶中的樣子，如有不妥處，歡迎指正）