我老家公堂上，前臨資江，背靠通氣山。

據(jù)老人說(shuō)，通氣山下是空的，有許多山洞與資水相連通。當(dāng)然，這只是傳說(shuō)，沒(méi)人去勘探過(guò)。

但是，通氣山上多巖洞，卻是真的。有一個(gè)巖洞叫做“吊井巖”，從山地上陷進(jìn)去，極深。小時(shí)候放?？巢駮r(shí)，常常撿石頭往里面扔。石頭往下滾時(shí)發(fā)出“空通空通”的響聲，要想好長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)消失。由此可見(jiàn)，巖洞確實(shí)深不見(jiàn)底。村里有一人家的一頭黃牛，在巖邊吃草時(shí)不小心掉下巖洞去。后來(lái)，人們用很長(zhǎng)的繩子吊著人往下放，怎么也見(jiàn)不到底。用手電筒往下照，也見(jiàn)不到底，更不用說(shuō)看見(jiàn)掉下去的牛了。但是，卻聽(tīng)得見(jiàn)洞內(nèi)有流水聲。如此看來(lái)，說(shuō)通氣山的巖洞與資江相連，大概不是妄言。吊井巖不遠(yuǎn)處，還有一個(gè)巖洞，據(jù)說(shuō)下去不深處有一個(gè)很寬的石坪，石坪坎邊有深不可測(cè)的沒(méi)底洞。巖口極小，但可以讓人爬行進(jìn)去。1945年“走日本”時(shí)，村里一個(gè)石匠曾經(jīng)帶著一家人在這里面躲過(guò)日本鬼子。不過(guò)，這一洞口后來(lái)讓墾荒的人用石頭堵住了，現(xiàn)在已看不到洞口。

從吊井巖往上走，有更多稀奇處。

左邊是一個(gè)小山頭，叫“茅凼嶺”。旁邊有一個(gè)小山塘一樣的凼，周邊盡是茅草，也許得名于此。奇怪的是，嶺尖有一塊與石山并不相連的很大的獨(dú)石。小時(shí)見(jiàn)到時(shí)，極不明白這塊石頭到底是怎么來(lái)的，為什么與石山不相連卻擱在石山之上。長(zhǎng)大后，去了一些旅游區(qū)，見(jiàn)到過(guò)許多“飛來(lái)石”，便與人說(shuō)這不算什么，我家后面山上也有這樣一塊大石頭呢。不過(guò)，沒(méi)幾個(gè)人相信，說(shuō)，你們那里要是有飛來(lái)石，為什么不成為旅游區(qū)？我當(dāng)然說(shuō)不出為什么不能成為旅游區(qū)，只是堅(jiān)持說(shuō)真的有這么一塊石頭。

關(guān)于這塊石頭，還有這么一個(gè)傳說(shuō)。八仙之中的呂洞賓，聽(tīng)說(shuō)武岡有好山好水，便來(lái)到武岡，喝好酒“都梁香”，醉題“止戈”，留下“止戈亭”。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)這里有一個(gè)人十分地崇尚神仙，一心只想遇上神仙，求得超渡。為了得道成仙，這人專(zhuān)門(mén)做好事善事。呂洞賓心想，世上真有如此誠(chéng)心之人？呂洞賓成仙之后，立志要度盡“天下眾生”，聽(tīng)說(shuō)有這么一個(gè)人，自然生出度他成仙之意。于是，他想試試這個(gè)人是真心還是假意。找到這個(gè)人后，呂洞賓說(shuō)，我要去尖石山尋一味草藥，走了很遠(yuǎn)的路，無(wú)力上山了，你能不能背我上山？那人說(shuō)，這還不容易？翻過(guò)通氣山，對(duì)面就是尖石山，不過(guò)幾里之地而已。于是，當(dāng)即背著呂洞賓往通氣山上爬。每往上爬一步，呂洞賓就問(wèn)一聲：“背得動(dòng)么？”那人就說(shuō)，背得動(dòng)。一開(kāi)始，背著呂洞賓爬通氣山的人沒(méi)覺(jué)得吃力，一邊往山上爬一邊回答“背得動(dòng)”。誰(shuí)知道，越背越沉，別說(shuō)背著人往山上爬，連回答呂洞賓的問(wèn)話都沒(méi)力氣了。呂洞賓卻不管這么多，一個(gè)勁地問(wèn)：“背得動(dòng)么？”為了得道成仙，那人只得咬著牙堅(jiān)持。一邊往山上爬，一邊回答“背得動(dòng)”。爬到“茅凼嶺”頂上時(shí)，已經(jīng)氣喘吁吁，沒(méi)一點(diǎn)力氣了?！懊┷蕩X”腳下，是一個(gè)很深的山“托”（深坑），鄉(xiāng)民叫作“深托里”?！吧钔欣铩庇疫呌幸蛔烊坏氖ぷ印＿^(guò)了石亭子，前面就是尖石山。那人咬著牙想往前挪，卻一步也邁不動(dòng)了。背人的人邁不動(dòng)腳步了，背上的呂洞賓卻還在不緊不慢地問(wèn)“背得動(dòng)么”。背人的人不由得心里上火，將呂洞賓往山頂一摔，大聲叫道：“背不動(dòng)了，我不背了！”呂洞賓一落地，發(fā)出驚天動(dòng)地一聲轟響。那人掉頭一看，呂洞賓落地處陡陡升起一團(tuán)祥云，托著呂洞賓升上天空去了。那人一下傻眼了，沒(méi)想到碰上神仙，卻將神仙摔走了。

據(jù)說(shuō)，呂洞賓并沒(méi)有走遠(yuǎn)，他見(jiàn)“深托里”旁邊的天然石亭子太美了，便在石亭子里住了下來(lái)。石亭子里，至今留有一塊石頭，石頭上面成凹狀，似乎是人體臥過(guò)留下的形狀，傳說(shuō)是呂洞賓在這里側(cè)臥歇息時(shí)留下的。石亭子靠近“深托里”一邊，有一層一層的巖片，傳說(shuō)是呂洞賓放酒的棧柜。呂洞賓是酒中之仙，傳說(shuō)是他放酒的棧柜，也不算太離譜。石亭子靠山一邊的石壁上，天然生成一處椅墊形狀的凹石，據(jù)說(shuō)是呂洞賓曾經(jīng)坐過(guò)的地方。小時(shí)候與小伙伴們?cè)谑ぷ永锿嫠＃紶?zhēng)著爬上去坐在那里，稱(chēng)作“皇帝老子坐江山”。其情其狀。至今歷歷在目，十分讓人懷念。

傳說(shuō)呂洞賓離開(kāi)廠亭子時(shí)，不是原路返回，而是上尖石山挖了草藥之后，順著山坡下的山。下山時(shí)，在路邊的石頭縫里栽了一株柏樹(shù)。那株柏樹(shù)至今還在，鄉(xiāng)民叫做“大柏樹(shù)”，即是指這株樹(shù)，也泛指這一地方。當(dāng)然，這柏樹(shù)不會(huì)是呂洞賓栽下的，呂仙人畢竟離當(dāng)今太久遠(yuǎn)，柏樹(shù)大概不會(huì)經(jīng)歷那久遠(yuǎn)的年代。但是，人們的想象則不無(wú)道理，這株柏樹(shù)確實(shí)是從石頭縫里長(zhǎng)出來(lái)的。石頭縫里能長(zhǎng)出柏樹(shù)，并且生存了不知多久，也許真的是沾上一點(diǎn)仙氣，才有可能。興許真的是呂洞賓栽的，因?yàn)樽诎貥?shù)下看資江漸漸遠(yuǎn)去是十分愜意的，只有神仙才有這種閑情逸致。

這次應(yīng)邀回武岡時(shí)，回老家看了看自己的老房子，卻因時(shí)間匆忙沒(méi)有去看“飛來(lái)石”、石亭子和大柏樹(shù)，實(shí)在遺憾。聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在石亭子里有人安放了觀音菩薩，附近許多人不時(shí)地去那里燒香求神，香火還挺旺盛。在民間，呂洞賓不僅與鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹?chē)?guó)舅并稱(chēng)為“八仙”，也是一位與觀音菩薩、關(guān)公合稱(chēng)“三大神明”的婦孺皆知、香火占盡的人物。石亭子里供起了觀世音菩薩，說(shuō)不定是呂洞賓與菩薩相約到此一游，留下吉祥，保佑一方呢。信者則有，不信者則無(wú)。如果相信的人多了，難道不會(huì)夢(mèng)想成真么？

寫(xiě)下這些，也許難以為世人認(rèn)同，因?yàn)槲宜鶎?xiě)的通氣山、“飛來(lái)石”、石亭子和大柏樹(shù)，太不為人知曉。但是，公堂上的通氣山、飛來(lái)石、石亭子和大柏樹(shù)，也許有一天會(huì)與當(dāng)今一些有名的旅游景點(diǎn)一樣，最終為人們所認(rèn)識(shí)。那些現(xiàn)在天下?lián)P名的旅游景點(diǎn)，在未被人們認(rèn)識(shí)之前，不也經(jīng)過(guò)天長(zhǎng)地久的默默無(wú)聞嗎？

但愿如此。