奇文共欣賞
——對名家序文《一方山水一方情》的語病粗診
魯之洛
端陽這天，活該有事，無端翻抽屜翻出了一張發(fā)黃的剪報，正想要撕毀，文章開頭兩句疙疙瘩瘩的話很觸眼睛，而作者又是大名人，忍不住啃而讀之，越讀越覺拗口，越讀越覺傷神，短短的一篇千字序文，竟然結(jié)巴了好一會才讀完，心里對我們的報紙、書籍竟然印出這等垃圾文字感到忿然，隨手擲之于地，斥道：“尿嗆不通！”這是家鄉(xiāng)武岡文人訓(xùn)斥文理不通者的俗罵。我小時候沒少挨這種罵。每當作文文理欠通時，老師就會在我腦袋上敲個粟殼子，輕罵道：“尿嗆不通！”
可我這斥聲剛落，心里就大不安了，對自己的判斷正確與否產(chǎn)生懷疑：這可是名家手筆呀，作者署名位置上，分明印著“譚談”二字。他曾經(jīng)是湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會的主席，現(xiàn)在還是中國作家協(xié)會的副主席。他筆下會犯這么多語病嗎？我忙將剪報撿起，又認真細讀了一遍，竟發(fā)現(xiàn)的錯誤越發(fā)多了，細數(shù)了一下，短短的一篇千字文，語病多達十九處。這還是我這個知識底子差、六十年前的初中生的粗診。不信請看《一方出水一方情》的原文，括弧中的文字是我的粗診。
《 一方山水一方情》
譚談
湘西南是一方熱土，那里山巒起伏，地域遼闊，民情民風(fēng)純樸、醇厚，素有“黔巫要衡”、“楚南勝境”之美稱（“要衡”是什么意思？“衡”恐是“衝”之誤，“要衝”即“交通要道”。“黔巫要衝”和“楚南勝境”這兩個詞組套用在這兒也不妥當，所謂“黔巫要衝”指的是武岡，“楚南勝境”指的是武岡云山，并不是“湘西南”；二者也不是“美稱”，用“美譽”較妥。）。
“一方山水養(yǎng)一方人”。青年作家劉奇葉從小生長于湘西南這片土地，他和那片（上句是“這片”下句是“那片”：指示代詞用錯了。）山里人（“那片山里人”，多么別扭?。?/font>有著共同的喜樂和憂患，有著共同的親情和鄉(xiāng)情，有著同樣的期待和夢想。于是便有了這部長篇小說《紅豆生南國》。（上下文不能形成因果關(guān)系。有了“共同”的什么什么，怎么就有了一部小說？這是什么邏輯？）捧讀《紅豆生南國》（身為老作家、長輩，讀一個青年作者的書，需要“捧“嗎？顯然是套用了通常的“捧讀”一詞，犯了不得體的毛病。），我深為作者的真誠情感和作品帶來的藝術(shù)魅力所感動，作者以一曲愛與恨、恩與怨、真與假的情歌，解讀男女的情色掌紋，透視人物冷酷或激情的表象，（“以一曲”“情歌”怎么能“解讀”“情色掌紋”？“透視”的也應(yīng)不是“表象”，而應(yīng)該是內(nèi)心。從語法上來說，這是主謂搭配不當，是中學(xué)生常犯的語法錯誤。“透視”一句正確的說法是“透過……表象來探究內(nèi)心”。還有“解讀情色掌紋”，難道一部被推崇的小說是寫“情色”嗎？）直擊我們生活背后的各色人生。
（怎么是“生活背后”？文學(xué)作品，特別是小說，“直擊”的就是生活中“各色人生”哦--這是最簡單的文學(xué)理論問題。此外，“各色人生”也不宜一概“直擊”的。）同時展現(xiàn)了當代農(nóng)村社會的傳統(tǒng)與變革、愚昧與文明所帶來的陣痛和沉思、奮進與觀望、希望與茫然……
（“陣痛和沉思、奮進與觀望、希望與茫然”這三個短語排序不合邏輯，第二個和第三個應(yīng)該對換，有“希望與茫然”，才有“奮進與觀望”。這三個短語中的每兩個形容詞都應(yīng)對換，應(yīng)是“沉思與陣痛”、“觀望與奮進”、“茫然與希望”，因為它們是與“傳統(tǒng)與變革、愚昧與文明”相呼應(yīng)的。此外“沉思”用得不妥，它是不宜與“觀望”和“茫然”這樣的消極性的詞語搭配的。--不注意詞語的呼應(yīng)和搭配，是中學(xué)生寫作時常犯的毛病。還有，三個短語中的連詞也應(yīng)該統(tǒng)一，不能一個用“和”，另兩個用“與”。）
“一方山水一方情”。從劉奇葉近年來創(chuàng)作的小說中可以清楚地看出，他的作品喜歡以湘西南地域為背景，（“為背景”做什么？怎么沒寫下去了？“以湘西南地域為背景”只是一個介賓短語，下面還要有中心語。）如他的中篇小說系列“武岡三部曲”（即《武岡鹵味》、《云山之戀》、《資水從武岡拐了個彎》三部小說），還有鄉(xiāng)土小說《無悔我執(zhí)著》、《愛情回家吧》、《哎，打工》等，都是他真誠感受真實生活的具體體現(xiàn)（這句話不是針對上文舉例，與上文連接不上。文章思路不清。又，“真誠感受真實生活”，這樣的話多么別扭，讀來讓人云里霧里?。?/font>。
這部《紅豆生南國》更是從不同的角度展示了湘西南獨有的風(fēng)韻和湘西南人的性情與性格（“性情與性格”，“性情”包含了“性格”，把包含與被包含關(guān)系的詞語并列，這也是中學(xué)生易犯的形式邏輯錯誤），具有濃厚的地域文化色彩。在這方面，不難發(fā)現(xiàn)，青年作家劉奇葉不管身在何地何時，始終深深眷戀著生他養(yǎng)他的那片土地，對家鄉(xiāng)厚懷一片桑梓之情，（“家鄉(xiāng)”就是“桑梓”，出現(xiàn)這種錯誤的原因可能是對“桑梓”的意思不理解。“厚懷”一詞屬生造，多么別扭?。?/font>一顆赤子之心，這對于一名以文為生計的作家而言，該是多么可貴又令人感動的一種真誠的奉獻?。?font color="#000000">（“眷戀……”，“厚懷……”，怎么是一種“奉獻”??？讓人糊涂。有必要特意提出“以文為生計的作家”--暫不管那位作家是不是真正“以文為生計”--嗎？難道不以文為生計的作家那樣做，就不“令人感動”？）
文學(xué)創(chuàng)作是作者能動地運用創(chuàng)造性思維，將自己獨特的心理活動付諸外在語言文字的過程。這里面，創(chuàng)新是創(chuàng)作的特征，也是文學(xué)作品的生命。我欣喜地看到，劉奇葉在不少小說構(gòu)思中，能跳出前人的窠臼，另辟蹊徑，以新的形式，寫出他獨特的感受和發(fā)現(xiàn)（這不是“構(gòu)思”問題。也不能說在“構(gòu)思”中“寫出他獨特的感受和發(fā)現(xiàn)”“感受和發(fā)現(xiàn)”應(yīng)換位置，先“發(fā)現(xiàn)”后“感受”。）。
《紅豆生南國》從一定程度上揭示了原有的鄉(xiāng)村原野（“揭示了原有的鄉(xiāng)村原野”的什么？句子缺賓語，又是中學(xué)生常犯的語法錯誤。）又涵蓋了正在向城市化發(fā)展的小城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)結(jié)合的趨勢和背景，（是一個句式雜糅的句子，意思費猜詳。大概是這樣：小說以小城鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)結(jié)合部為背景，敘寫了什么什么，其內(nèi)容涵蓋了小城鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)結(jié)合部正在向城市化發(fā)展的趨勢），具有“新”的鄉(xiāng)土文學(xué)特色。
托爾思泰曾經(jīng)說過，“只有在主觀的真誠和客觀的真實相統(tǒng)一的時候，才有現(xiàn)實主義”。劉奇葉的小說創(chuàng)作，包涵了對真實生活的真誠理解和認識（先“認識”再“理解”，詞序排列不當。）。如果一個作家對生活缺乏真誠的態(tài)度，只是玩世不恭，就不可直面人生，獲得人生的真諦。（這一句和下一句邏輯上不連貫。）我讀《紅豆生南國》，深深地感到劉奇葉對生活的真誠。這種真誠不是膚淺之情，而是至性至情的真誠，是心系桑梓家園（不該出現(xiàn)的用詞重復(fù)）脫貧致富、人民安居樂業(yè)、中華民族振興的真誠（無限拔高。有必要嗎？）！
真誠地期待劉奇葉永葆對生活的熱情和真誠，創(chuàng)作出更多地的真實生活的真誠理解和認真（“對生活的真誠理解”是講得通的，“對生活的認真”就不通了。）的佳作！（“真誠”何其多，全文一共用了十二個，且含意多變，似乎作者無詞表意時，就拉個“真誠”出來搪塞，詞語何其貧乏。）
以上粗診正確與否，請智者多加批評、指點。我之所以將其公布于眾，一則確是有感于問題的嚴重性，為著祖國語言的純潔，再不能藏著掖著，粉飾太平了；再則考慮到中國作家協(xié)會尋求偉大時代的偉大作品的迫切性，沒有批評自我批評氛圍，沒有百家爭鳴空氣，何來百花齊放局面？偉大作品又何能出現(xiàn)？所以我覺得我是在做一件大善事。
我也明白，譚談先生寫的只是應(yīng)酬篇，并非嘔心之作。寫它只是為了“面子”，一是人之所求，不好拂人面子；二是給個新人寫序，撈個扶植新人的面子。也看得出來，譚談先生未必翻過他所為之作序的作品；更未必認真用文學(xué)的普通標準審視過所序的作品。所以，他只是信賴那個書號，便勇敢地籠而統(tǒng)之說些不著作品邊際的牛欄里關(guān)貓咪的話。正是這種不負責任的隨意性，才出了這么嚴重的語病。寫到這里，使我無法不想起前輩作家巴金老的人品、學(xué)問。這位著作等身，作品影響、激勵了幾代人的文學(xué)巨匠，卻從來不是開口閉口我的那些名作如何如何！而是小心翼翼地警示自己：“不動字典不動筆！”唯恐寫一個錯字或別字。他在高齡患病之時，仍不倦地寫作。他不是伸手向國家要錢要房搞什么“XX工作室”，而是堅持在病床邊默默耕耘，寫出他的封筆之作的五卷本《隨感錄》。我以為，盡管偉大作品的成因很復(fù)雜，但最起碼的要求是寫作的人要具備巴金老這種做人的品德。
2010年6月17日記于邵陽