春雨淅瀝，連綿下了近一個(gè)月之后，

日立夏，老天開了笑臉，天高氣爽，氣溫怡人。武岡作協(xié)理事會組織去文坪鎮(zhèn)南天廟采風(fēng)，我是第一次隨行，格外珍惜這次機(jī)會。南天廟這名字，聽到很多回了，可謂耳熟能詳，但所指皆不具體，奈何南天廟太多。

與村里的老同志簡單交流了一會，大略了解了一些故事傳說。我不明此行之真實(shí)目的，不太關(guān)心那些不同版本的傳說。若是做旅游開發(fā)，還是文旅公司內(nèi)行且專業(yè)，我們一干地方小作者，吹吹風(fēng)，敲敲邊鼓可也。加之，中國的風(fēng)水故事與地名傳說，都是百姓東鱗西爪湊合，經(jīng)長期的敷衍而成，但也不得不佩服那些故事的講述者，千百年來口耳相傳，歷久不衰。當(dāng)然，這背后除了故事，還有很深的家鄉(xiāng)情結(jié)在內(nèi)。在一個(gè)地方住久了，習(xí)慣了，喜歡上了它，愛上了它，它自然就成了人們心里的好風(fēng)水?？磥盹L(fēng)水在于人心，這才是硬道理。

塘田是個(gè)好地方，背枕高大的云山，前面是開闊的田壟，氣勢很盛。老人說南天廟有好幾座，以塘田的廟為宗，因此廟供奉的南天菩薩有名有姓，是漢代人，祖籍湖北襄陽，叫韓玉（玉字諧音，具體尚不可考），有李、歐二夫人。韓玉緣何從襄陽來到此地，早已成謎，不必深究。其余名南天廟者，都與云山腳下的塘田有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。故事都是有套路的，多年前我就思考一個(gè)問題，為什么寺廟中供奉的菩薩都是外來者？當(dāng)?shù)仉y道就產(chǎn)生不了自己的菩薩嗎？南天廟主是湖北襄陽人，渠渡廟主姓張，何許人也，不得而知，云山的盧、侯二生來自中原，秦始皇時(shí)人，云山建寺始于唐僖宗，后釋無量壽佛到寺掛錫，可見亦為外埠人氏。這也許是另一種“崇外”的表現(xiàn)，后來有句俗語叫做“外來的和尚好念經(jīng)”，就證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然，外來者有外來者的優(yōu)勢，在信息極不發(fā)達(dá)的古代，至少顯得神秘，即便有污點(diǎn)或是朝廷欽犯，也容易洗白，好樹立自己的形象。南天廟里供奉的韓玉，之所以成為菩薩，老人們說是因?yàn)槠渖屏既蚀?，有大德，遠(yuǎn)近聞名，死后被當(dāng)?shù)厝俗馂槠兴_，百姓向其求雨得雨，屢試不爽，頗有神通。

（南天寺，經(jīng)過多次修繕，供奉的南天菩薩叫韓玉，湖北襄陽人）

小車開到南天廟附近，折返回來細(xì)看一番，廟宇并不算大，經(jīng)過多次修繕，近現(xiàn)代元素較明顯，遠(yuǎn)看古風(fēng)猶存。依山傍水，水聲嘩嘩，陽光照著被綠意籠罩著的高低錯(cuò)落的房子，顯得靈秀幽靜。隨行的老人做我們的向?qū)?，他說你們來的不太巧，上端的桐花已經(jīng)謝了，若是天氣持續(xù)向好，這下端的還要幾天才開，5月9日“桐花節(jié)”可望大開呢。

沿著峽谷向上走，水流聲越發(fā)大了。向?qū)дf到了秋季，這山澗里沒有這么大的水，可安靜了。車子開到了一處開闊地，一溜擺著好幾臺小車，那是美協(xié)的畫家們在此寫生，他們趕了個(gè)早。停好車，大家都驚嘆這里的山勢很好，轉(zhuǎn)身朝南天寺頂上望去，一個(gè)巨大的飛鷹出現(xiàn)在眼前，有人仔細(xì)看了又看，說其實(shí)更像只蝙蝠，我想倒像是殲-20凌空而起。左前方一些奇奇怪怪的石頭，參差嶙峋，上面長著各色樹木，老向?qū)дf這就是“豬頭峰”，是祭拜南天菩薩的“祭品”。一個(gè)畫家在他的寫生板上畫這些怪石與樹，我看不出它像什么，也不信那些傳說，從不同的角度去看或許留給你的形象很不一樣。我只驚嘆，大自然的神奇力量，這兀立不倒的造型靜默了千萬年，它不寂寞嗎？一個(gè)朋友忽然說，你看那兩棵松樹枯死了。是的，還真是兩棵松樹呢，2022年的罕見大旱，持續(xù)近半年之久，很多原始次森林成片成片地焦黃了，這兩棵在“豬頭峰”旁的松樹也難幸免，看來菩薩并非法力無邊。大自然就是這樣，生生死死，死死生生，不斷輪回，方為造化。

且行且看。兩邊是高峻的山巒，青翠可人的各種綠，頭頂飄忽的白云，空氣顯得格外清爽。這里有一座小型水電站，我們走的路正是埋藏電站水管的掩體，像一線長堤伸向前方的山澗。到過這里的人說，右邊山頂上的“雞公石”其實(shí)更像一位威武雄壯的將軍，雷厲師姐找到去年秋天來此拍的照片，與我們現(xiàn)在所見對照著看，效果實(shí)在有別。秋天的山，色彩以黃、紅為主，整個(gè)背景更顯空闊蒼茫，而這個(gè)雄立的巨石還真像個(gè)凱旋的將軍。而老人堅(jiān)持說這個(gè)是“雞公石”，“雞公”的嘴巴被雷打掉了，還引用傳說為證。其實(shí)，對于旅游者來說，這些景點(diǎn)叫啥名字，并不是十分重要的事情，重要的是如何開發(fā)利用，方便游人，又讓它給當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)效益。

路上滔過的水越發(fā)大了，大家都小心翼翼地踏水前行。過一小石橋，澗水折繞右下方而去，發(fā)出轟隆的聲響。眼前蹲著一巨石，十分形象，像饅頭，像王母娘娘的蟠桃，有人說這不是女人的乳房嗎？細(xì)看，還真像。石上有一狹縫，倔強(qiáng)地長出一棵樹來，同行者均不知其名。大家為這棵無名小樹震撼，紛紛拍照留念。有人說，這石就像《紅樓夢》里的“三生石”，這澗水就是西方的“靈河”，合個(gè)影吧，取名“木石前盟”。

沿此石上行二十余米，就是電站的蓄水池，面積不大，總體像弓形，卻十分優(yōu)雅，全因水之碧藍(lán)，藍(lán)得溫潤，像綠玉一般逗人喜愛。我想，《古詩十九首》里的“盈盈一水間，脈脈不得語”，其深情莫過于眼前此水了。如果沒有這靈秀的水，此行定會遺憾許多。很久未見這么可人的水了，這讓我忽然想起十五年前的九寨之行。九寨的水因特殊的地質(zhì)地貌而五彩斑斕，我眼前的一泓小小的水潭是因?yàn)樗|(zhì)的純粹而蘊(yùn)含了這般深沉的綠，更引我喜歡了。有人說，取個(gè)好聽的名字吧，有人應(yīng)和說“日月潭”?！叭赵绿丁保?dāng)然是不行的，那是寶島的象征。我說這就是南天菩薩的浴池，大伙權(quán)當(dāng)一笑。

此潭之上，就是遍谷的桐樹了。老向?qū)Ц嬖V我們，這些桐樹都是野生的油桐，這里的桐樹已經(jīng)凋謝，開始掛果了。我一直懷疑這些樹是當(dāng)?shù)匕傩盏慕?jīng)濟(jì)作物，因?yàn)檫@里有人居住的痕跡。那些砌得很規(guī)范的石板應(yīng)該就是木房子的礎(chǔ)石。桐樹密密麻麻，大小不一，一個(gè)大山谷里整片都是，我們沒有見證花開的壯觀，但是可以想象花開的盛況，一大片潔白的花海，綿延而上數(shù)里之長。熊燁主席說就叫“桐花谷”最好，名副其實(shí)，得體。我們非常贊同熊主席的意見，“桐花谷”好！

我們一直往上走，一路上水流湍急，浪花翻飛，一條漫長的白練蜿蜒而下，到了一處開闊地，有一石頭蛇形匍匐在地，大水漫過石背，不便通行，只好原路折返。

桐花已謝，并無遺憾。

這山，這水，這養(yǎng)眼的滿山的綠，這潤肺的新鮮的空氣，留給我們的是美好，是愜意。桐花谷，待你花開爛漫的時(shí)節(jié)，我們再來與你相見。