儋州仰東坡

文/鄧星漢

我退休后，又受聘到海南省?？谥袑W(xué)任教。孤居異地，每逢周末，我就覺(jué)得有一種淡淡的孤獨(dú)無(wú)聊之感襲上心來(lái)。于是，我就決定在一個(gè)周末去作一次旅行，報(bào)名參加了儋州二日游的旅行團(tuán)。

儋州地處海南島西部，擁有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是海島西部的經(jīng)濟(jì)、交通、和文化中心。海南洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和中國(guó)熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院、華南熱帶農(nóng)業(yè)大學(xué)均在儋州境內(nèi)。2017年10月，儋州市被住建部命名為“國(guó)家園林城市”。受歷史熏陶，儋州文化底蘊(yùn)厚重，人文鼎盛。許多儋州人能唱歌跳舞、吟詩(shī)作對(duì)。因此，這里曾被稱為“詩(shī)鄉(xiāng)歌海”，榮獲“全國(guó)詩(shī)詞之鄉(xiāng)”、“全國(guó)楹聯(lián)之鄉(xiāng)”等稱號(hào)。

然而，我特意選擇儋州為出游地點(diǎn)，并不是因?yàn)橘僦莸某鞘刑厣妥匀伙L(fēng)光，而是出于對(duì)蘇東坡先生的敬仰和崇拜。一生多災(zāi)多難的東坡先生最后被貶到了儋州，他在那里生活了三年。儋州至今還保留著許多與東坡先生有關(guān)的遺跡，傳頌著他的生活軼事與豐功偉績(jī)。東坡先生自己對(duì)這一段生活也覺(jué)得特別有意義，他在自題“金山畫(huà)像”中寫(xiě)道：“心似己灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

時(shí)值暮冬。從網(wǎng)上獲悉，內(nèi)地有數(shù)省已降大雪，天寒地凍。然而，海南這時(shí)還是風(fēng)和日麗，氣候宜人，一派秋天的景象。我在參觀了儋州濱海新區(qū)、眺望了洋浦跨海大橋之后，又登上了被稱為“儋州八景”之一的松林山頂峰。我站在山頂舉目四望，美麗的山海景觀在眼前展現(xiàn)。山上有蒼翠濃密的樹(shù)木，山下有像玉帶一樣蜿蜒的河流，遠(yuǎn)處的濱海平原上，有像水墨畫(huà)上點(diǎn)綴的村莊；再遠(yuǎn)處則是連綿起伏的山巒，云霧繚繞，顯出一派寧?kù)o、大氣之美。松林山又稱為儋耳山。該山從儋州北部平原拔地而起，有一山飛峙大海之勢(shì)。此山，在古代就是個(gè)登高游覽的好去處?！巴回０仗?，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天余?！边@是東坡先生當(dāng)年登臨儋耳山即興所作的一首五絕。東坡先生的詩(shī)，使得儋耳山聞名遐邇。

從松林山下來(lái)，我又登上了儋陽(yáng)樓。在儋州市大城區(qū)西南六公里的馬鞍嶺上，儋州市文化旅游公司在那里興建了一座高達(dá)五十七米的仿古高樓。流經(jīng)儋州的北門(mén)江把儋州分為“北岸”和“水南”。因?yàn)轳R鞍山處在北門(mén)江的北岸，所以，此樓取名為“儋陽(yáng)樓?！弊鳛橘僦菸幕糜涡戮包c(diǎn)的“儋陽(yáng)樓”，是儋陽(yáng)森林公園景區(qū)的一部分。文人在題詩(shī)作對(duì)時(shí)，樂(lè)于將儋州寫(xiě)成儋陽(yáng)。明代勞翔有詩(shī)云：“儋陽(yáng)景色夏如春，學(xué)士堂開(kāi)瘴海濱?！鼻宕墓诙吩凇栋司昂显仭分幸矊?xiě)道：“儋陽(yáng)春色竟河陽(yáng)，翠點(diǎn)松林晚信歡?！比缃?，以“儋陽(yáng)”命名的“儋陽(yáng)路”、“儋陽(yáng)街”已被儋州人家喻戶曉了。儋州故郡，自伏波將軍登島飲馬，拓疆建制，迄今已有二千余年。東坡先生流寓于此，續(xù)脈傳薪，也有千載之悠。文武雙宿交輝，人文蘊(yùn)集深厚。洋浦經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立之后，儋州經(jīng)濟(jì)乘勢(shì)而起。百姓感恩時(shí)代，重振儒風(fēng)。政府聚州城民力，建此雄閣。儋陽(yáng)樓為雙子結(jié)構(gòu)，陰陽(yáng)壁合。登上樓臺(tái)，如站在巨人之肩眺望，近則阡陌縱橫，云月徘徊于湖底；遠(yuǎn)則汪洋恣肆，波浪喧騰于海外。既可仰望蒼穹，亦可俯瞰勝景，還可追懷古往、憧憬未來(lái)。登樓臨云，我心潮澎湃，有感于斯，口占一首小詩(shī)于留言簿上：

承天聚氣仙居閣，繚繞青峰碧玉螺。

雄峙瓊西攬?jiān)圃?，春風(fēng)得意細(xì)吟哦。

我登了儋陽(yáng)樓后，就來(lái)到了我神往已久的“載酒堂”。

“載酒堂”位于儋州市東坡書(shū)院內(nèi)。世人多認(rèn)為“載酒堂”為東坡先生建立，這是錯(cuò)誤的。從史料可知，“載酒堂”實(shí)際為郡守張中所建。東坡先生只是一個(gè)贊同者和親歷者。南宋李光曾記載：“紹圣中，蘇公內(nèi)翰謫居儋耳與軍使張中游黎氏園，愛(ài)其水木之勝，勸坐客醵錢(qián)作堂。黎氏名子云，因用楊雄故事名其堂曰：載酒?！睎|坡先生在《和陶始春懷田舍二首并引》中說(shuō)：“儋人黎子云兄弟，居?xùn)|南，躬農(nóng)圃之勞。偶與軍使張中同訪之。居臨大池，水竹幽茂。坐客欲為醵錢(qián)作屋，予亦欣然同之。名曰：載酒堂?！鼻迩∧觊g，《瓊州府志》基本上是照搬了東坡先生的記述。關(guān)于“載酒堂”的位置，東坡先生記述“載酒堂”在城東南。而現(xiàn)在的“載酒堂”卻在城東北。因?yàn)槭份d宋代的儋州城是在“載酒堂”的西北面。所以，“載酒堂”的位置差異是產(chǎn)生于儋州城的位置由北往南遷移了的緣故。

 “載酒堂”是“東坡書(shū)院”的主體建筑，也是東坡先生被貶到儋州時(shí)居住、講學(xué)的場(chǎng)所。在“載酒堂”的正門(mén)，掛有陳之歲的《題儋州東坡書(shū)院載酒堂》聯(lián)：

真醒可飲，真醉宜歌，來(lái)去悲喜并韓愈

以風(fēng)忘憂，以寬解困，南北古今參子云

東坡先生認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的人，需要廣聞博記，猶如貧窮者之需要糧食。于是，他決定設(shè)帳講學(xué)。一時(shí)間，本地士子黎子云、符林、王霄等人經(jīng)常登門(mén)求教。還有數(shù)百里之外的瓊州姜唐佐專門(mén)趕來(lái)相隨從學(xué)。東坡先生很快就被這些邊地童子稚嫩的讀書(shū)聲所陶醉，心里充滿了愛(ài)悅與期望。后來(lái)，在他將要離開(kāi)儋州時(shí)，姜唐佐向東坡先生乞詩(shī)，東坡先生把姜唐佐的扇子拿過(guò)來(lái)，在上面書(shū)曰：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！辈⑸钋榈孛銊?lì)姜唐佐，說(shuō)：“異日登科，當(dāng)為子成此篇。”后來(lái)，他又托人把自己所用的一方端硯贈(zèng)與姜唐佐。三年后，姜唐佐果然不負(fù)東坡先生的期望，成為海南的第一位舉人。遺憾的是這時(shí)東坡先生已經(jīng)去世。蘇轍便代其兄長(zhǎng)為姜唐佐續(xù)寫(xiě)了這首詩(shī)，詩(shī)云：“錦衣不日爭(zhēng)人看，始信東坡眼力長(zhǎng)?！绷旰?，東坡先生的另一位弟子，儋州人符確又成為海南的第一個(gè)進(jìn)士。在宋一代，海南中進(jìn)士的有十二人，中舉人的有十三人。到了明代，海南的文化進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，中進(jìn)士的達(dá)到六十二人，中舉人的竟有五百九十三人之多?！皩W(xué)者彬彬，不殊閩淅?！焙Ｄ弦惨虼擞小昂I鄒魯”之稱。

 然而，在東坡先生未來(lái)之前，海南為蠻荒之地，文化未開(kāi)。是東坡先生來(lái)瓊，以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)移其風(fēng)俗，變化其人心，使該地弦歌四起，書(shū)聲瑯瑯。東坡先生豈是一個(gè)流放者？分明就是一頭拓荒牛??！今天，當(dāng)我來(lái)到“載酒堂”中時(shí)，心里真是感慨萬(wàn)千??！我也仿佛置身在他當(dāng)年的學(xué)子中間，聆聽(tīng)他的教誨，猶如清風(fēng)拂面，心旌搖蕩，不禁為之肅然起敬。正如聯(lián)曰：

北宋負(fù)孤忠，春夢(mèng)一場(chǎng)，忘卻翰林真富貴

 南荒留雅化，清風(fēng)百世，辟開(kāi)瘴海大文章

春夢(mèng)一場(chǎng)，這是東坡先生對(duì)人生的大徹大悟。

東坡先生出身寒門(mén)，年輕時(shí)，常日享“三白飯”。出仕后，也是“身行萬(wàn)里半天下”。三十余年，他在宗派斗爭(zhēng)和文字獄中受盡劫難，卻又不能見(jiàn)勢(shì)而返，不愿從官場(chǎng)抽身隱退。東坡先生嫉惡如仇，不平則鳴。他熱愛(ài)吟詠，以詩(shī)歌托物以諷。他這種本來(lái)是可貴的品格，可在當(dāng)時(shí)腐朽的官場(chǎng)上屢遭橫禍。有一天，東坡先生來(lái)到一個(gè)小墟市，看到人來(lái)人往的熱鬧場(chǎng)面，便有了幾分興致，來(lái)到一家小酒店要了一碗糯米酒，慢慢地喝起來(lái)。東坡先生雖然喜歡喝酒，但卻沒(méi)有酒量，一喝就會(huì)醉。喝完酒后，他帶著幾分醉意，走出墟市來(lái)到田野上，見(jiàn)農(nóng)民正在田里忙著收割稻谷。有一個(gè)農(nóng)婦，背負(fù)葫蘆瓢，手?jǐn)y飯榼，像是去給田里割稻的丈夫送飯。她走到東坡先生站立之處，便放開(kāi)嗓子向田野里的丈夫呼喊，招呼他來(lái)用飯。東坡先生見(jiàn)到那婦人的舉動(dòng)覺(jué)得很有趣。于是，他借著酒興，隨口吟出兩句詩(shī)：“云鬢蓬松兩乳烏，手?jǐn)y飯榼去馌夫?！睕](méi)料到，那婦人回頭看了東坡先生一眼，也用同樣的中原口音續(xù)了兩句詩(shī)：“是非只為多妄語(yǔ)，記得當(dāng)朝貶爾無(wú)？”東坡先生不禁大吃一驚，覺(jué)得有失體面，連忙向婦人道歉。說(shuō)：“老拙唐突，失禮了！”婦人說(shuō)：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也。后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也?！睎|坡先生慚愧地說(shuō)：“是、是?！比缓笞鏖L(zhǎng)揖而問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)大家，何以知老拙被貶？”那婦人說(shuō)：“你文傳海內(nèi)，名氣大矣。我怕你還會(huì)招禍?！睎|坡先生又連忙道謝：“善言！善言！請(qǐng)教我怎樣才能不致招禍呢？”婦人真誠(chéng)地說(shuō)：“你也曾爭(zhēng)得榮華富貴，可那只是一場(chǎng)春夢(mèng)罷了。你不要再去爭(zhēng)那浮名了。名者，實(shí)之賓也，不如務(wù)實(shí)。”東坡先生又連忙致謝，但見(jiàn)婦人已離他而去了。

東坡先生惘然地回到家中，心里反復(fù)思量那婦人的話。他認(rèn)為那婦人絕非尋常之人。“一場(chǎng)春夢(mèng)，”她雖然只是片言只語(yǔ)，可卻道出了人生哲理，多么富有禪道玄機(jī)?。|坡先生猶如大夢(mèng)初醒，突然感悟。他暗自思忖：“我一生以聰明自負(fù)，以道德文章自負(fù)，好作詩(shī)文，喜歡顯示自己的才華，追求社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，遭受挫折后又不能從黨爭(zhēng)中脫離，結(jié)果成了眾矢之的，官職一貶再貶。然而，自己還十分天真，一生都想在一個(gè)把是非曲直、忠奸善惡染成一色的大醬缸里，做成人生道義的大文章。在貶到黃州時(shí)，還給好友李常寫(xiě)信，說(shuō)：“吾儕雖老且窮，而道理貫心間，忠義填骨髓，直須談笑于生死之際…………雖懷坎壇于時(shí)，遇事有尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得表，付與造物。”但是，放眼四顧，何處能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢？一個(gè)沒(méi)有正確裁決者的社會(huì)，你想成為一個(gè)義無(wú)反顧的英雄，社會(huì)卻把你打扮成一個(gè)小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，結(jié)果，你卻成了個(gè)深深懺悔的俘虜。這真是一場(chǎng)春夢(mèng)啊！從此，東坡先生對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，變得更加超然自得，樂(lè)觀豁達(dá)，心情逐漸輕松愉快起來(lái)了。東坡先生一直很感謝這位婦人，他在一首詩(shī)里特意寫(xiě)道：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢(mèng)婆?！?/p>

北宋哲宗皇帝在位的紹圣四年四月，東坡先生又寫(xiě)了一首詩(shī)：“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！辈幌耄褪且蜻@樣一首詩(shī)又獲“托詩(shī)詞以肆誣詆罪”，再次被貶為瓊州別駕，居儋州。朝廷還給了他“不得食官糧，不得住官舍，不得簽公事”三條禁令。其時(shí)，東坡先生已是六十二歲的垂暮老人了。跟隨他的兩位妻子已先后去世，追隨他的紅顏知己朝云也離開(kāi)了人間。家破人亡的東坡先生，只有幼子蘇過(guò)相伴。來(lái)到荒蠻的海南之后，他曾一度迷惘，覺(jué)得自己前途未卜，生死莫測(cè)。他環(huán)視水天無(wú)際，凄然傷之曰：“吾何時(shí)得出此島耶？”東坡先生不得不給諸子立下：“今至海南，首作棺，次作墓，死葬于海外”的遺囑。

東坡先生在儋州的生活是十分艱難的。剛到海南時(shí)，他在寫(xiě)給程德儒的信中說(shuō)：“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉。然亦未悉數(shù)，大率皆無(wú)爾?！边@就是他的艱難困苦生活的真實(shí)寫(xiě)照。海南天氣潮濕，地氣蒸溽。夏秋之交，無(wú)物不腐敗者。有一次，東坡先生從他的帷帳里竟掃出了一升多腐爛的白蟻。海南當(dāng)時(shí)不產(chǎn)大米，吃的大米全靠外船運(yùn)來(lái)?！氨贝坏矫兹缰?，醉飽蕭條半月余。”東坡先生長(zhǎng)年吃的是山芋野薯，鮮見(jiàn)肉末，要想獲得幾個(gè)油星子，只有靠鄰居們贈(zèng)送些熏鼠蝙蝠。他在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)到了“盡賣(mài)酒器，以供衣食”的地步。到最后，他的手頭上只剩下一只工藝美巧的“荷葉杯”，留以自?shī)?。就是長(zhǎng)期吃的山芋野薯，還要靠他自己親自耕種。“不緣耕樵得，飽食殊少味?！彼暮?jiǎn)陋的住房，也是在當(dāng)?shù)氐睦习傩諑椭?，自己出力建造的。屋成后，東坡先生用桄榔葉編織了“蘇東坡”三字于門(mén)上，命名新屋為“桄榔庵”。此時(shí)，我站在為紀(jì)念東坡先生而仿建的“桄榔庵”前，讀著后人題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，想象著東坡先生當(dāng)年的苦難生活和無(wú)奈心情，心里感到十分沉重，感慨良久。

一代文忠，赤壁遺篇，皓月經(jīng)天，光遮北宋

千秋圣德，桄榔留跡，春風(fēng)化雨，惠澤南荒

我站在西風(fēng)黃葉中，陷入了久久的思考中。

面對(duì)著那樣苦難的生活，曾經(jīng)也享受過(guò)榮華富貴的一代文豪蘇東坡先生，是靠什么信念支撐起自己的精神世界的呢？是靠什么力量驅(qū)動(dòng)他的人生車(chē)輪走過(guò)這段艱難的旅程的呢？解讀東坡先生的人生際遇，可以得到完整的答案。

東坡先生具有如深谷白云、林間清風(fēng)般的詩(shī)人情懷和忠誠(chéng)堅(jiān)毅、豁達(dá)樂(lè)觀的品質(zhì)。詩(shī)句雖然把他一次次推上死路，但也讓他結(jié)交了許多真誠(chéng)的朋友。友情是一種強(qiáng)大的精神力量。寫(xiě)詩(shī)是一種很好的心靈釋放。優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)苦難的掙扎和超越。與書(shū)對(duì)話，著述自?shī)剩且环N轉(zhuǎn)移悲苦情緒的方法，有著維持心理平衡、保障心理健康的功效。東坡先生天生達(dá)觀，而又能“超其自得，不改其度”。他以自嘲而獲得解脫，以幽默而獲得樂(lè)趣，以想象而獲得滿足。“載酒堂”還未建，他就在詩(shī)中想象：“臨池作虛堂，雨急瓦聲新。客來(lái)有美載，果熟多幽欣。丹荔破玉膚，黃柑溢芳津?！薄拌胬柒帧睂?shí)際就是三間茅屋，他卻在《新居》一詩(shī)中深情地描繪為：“朝陽(yáng)入北戶，竹樹(shù)散疏影。短籬尋丈間，寄我無(wú)窮境?！痹谑持従淤?zèng)送的熏鼠蝙蝠牡蠣后，東坡先生又著文：“每戒過(guò)子慎忽說(shuō)，恐北方君子聞之，爭(zhēng)欲為東坡所為，求謫海南，分吾此美也?！?/p>

東坡先生有一種“傳代承芳”的意識(shí)。他寄希望于未來(lái)，寄未來(lái)于子侄。而他的子侄們都學(xué)能解義，文思俊逸。與父親朝夕相伴的蘇過(guò)，有志有才。東坡先生每讀其新作后，都抑制不住內(nèi)心的喜悅，興奮地吟出：“過(guò)子詩(shī)似翁，我喝而輒和。未知陶彭澤，頗有此樂(lè)不？”家族子弟的長(zhǎng)進(jìn)，是東坡先生重要的精神慰籍。

東坡先生一生與苦難、厄運(yùn)相隨。然而，就是這些苦難和厄運(yùn)使他產(chǎn)生了人生的頓悟，使他徹底洗去了人生的鉛華，去尋找無(wú)言的山水，在無(wú)法對(duì)話的地方尋求對(duì)話。他深入到老百姓中，拋棄儒服，穿上黎裝，同情黎民，認(rèn)可黎民的品質(zhì)，教化他們移革陋習(xí)。他與當(dāng)?shù)氐睦杳袢罕娤嗵幦谇?，老百姓也都很敬重他。在“載酒堂”的正堂后墻左邊有一塊大理石碑，上面刻的是明代大畫(huà)家唐寅所畫(huà)的《坡笠立屐圖》。畫(huà)面上，東坡先生頭戴竹笠，腳蹬木屐，褲管高卷，身體向前傾斜，在村道上頂雨歸奔。在他的身邊有兒童拍手嬉笑，身后有群狗爭(zhēng)吠。這幅畫(huà)，就是當(dāng)年?yáng)|坡先生超脫怡然的生活的生動(dòng)記錄。

參禪學(xué)道明心性，一場(chǎng)春夢(mèng)感悟深。東坡先生來(lái)到儋州后，對(duì)自己做了極其誠(chéng)懇的剖析，無(wú)情地剝?nèi)チ俗约荷砩系拿恳稽c(diǎn)浮躁成分。他不再去追求官職、榮譽(yù)和名聲，使自己的靈魂逐漸回歸自我，回歸清純和空靈。即便是寫(xiě)詩(shī)，他也不再追求社會(huì)轟動(dòng)了，寫(xiě)的都是田園山水和農(nóng)耕生活。他開(kāi)始研讀陶淵明的詩(shī)作。無(wú)論在惠州還是儋州，陶淵明都是他親密的精神伴侶。他深愧自己以前不能學(xué)陶淵明“逃祿歸耕”，欲以陶為晚節(jié)師范。確立陶詩(shī)的地位，是東坡先生的一大功績(jī)，也是他個(gè)人的一大收獲。東坡先生對(duì)百家雜說(shuō)也旁采博收。他抱定學(xué)為我用的宗旨，從此開(kāi)始了佛教的學(xué)習(xí)。從禪意中求得安頓心身的方法，透過(guò)現(xiàn)實(shí)的苦難而擺脫一切羈絆，獲得精神上的自由。通過(guò)參禪學(xué)道，從而使他對(duì)一切苦難都無(wú)掛礙、無(wú)顧念，達(dá)到了心泰神寧的境界。他親自墾荒種地，體會(huì)自然和生命的原始意味。生活的磨礪和自身的感悟，使東坡先生真正成熟了。人生百味嘗盡之后，最美的一種味道就是“淡“。他曾在給馬夢(mèng)得的信中說(shuō)：“只求身與名俱滅，自喜漸不為人知.........”他與古往今來(lái)許多名家一樣，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于無(wú)數(shù)災(zāi)難之后。于是，尖利的寒風(fēng)收住了它的野性，湍急的溪流匯成了湖海。東坡先生的藝術(shù)才情和人生觀念獲得了整體上的升華。遺憾的是，東坡先生成熟在蒼老的暮年。他剛要享用成熟帶來(lái)的回贈(zèng)，他的腳步卻已踉蹌蹣跚。建中靖國(guó)元年（公元1101年）六月，東坡先生臥病常州，七月二十八日逝世，享年六十六歲，一顆光芒燦爛的星辰就此隕落。

東坡先生在儋州的三年，是他的物質(zhì)生活最困難的三年。然而，這又是他思想上感悟最深的三年?！皡M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨酸風(fēng)也解晴?！本裆系挠淇?，百姓的淳樸，使他真摯地愛(ài)上了海南這塊蠻荒之地。他在詩(shī)歌中也曾寫(xiě)道：“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)古真吾鄉(xiāng)?！?/p>

我的短暫的儋州之旅以“桄榔庵”為終點(diǎn)而結(jié)束了。時(shí)間雖然短暫，但收獲巨大。我聽(tīng)到了生命的絕響，看到了靈魂的光芒，仰望了道德的高峰，詠誦了巍峨的藝術(shù)豐碑，獲得了不可衰竭的人生力量。

作者簡(jiǎn)介：

鄧星漢，現(xiàn)年六十歲，大學(xué)本科畢業(yè)，深圳中學(xué)化學(xué)高級(jí)教師。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)化學(xué)教學(xué)研究會(huì)會(huì)員。 化學(xué)奧林匹克競(jìng)賽教練。一九九三年收錄于《中國(guó)當(dāng)代名師辭典》。已出版教育教學(xué)著作十二本，共五百余萬(wàn)字。在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表教育教學(xué)論文八十余篇，共六十余萬(wàn)字。曾獲湖南省政府“教學(xué)改革和教育研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”的二等獎(jiǎng)，長(zhǎng)沙市政府“教學(xué)改革和教育研究成果獎(jiǎng)”的一等獎(jiǎng)。并有論文收入中國(guó)教育部主編出版的《中國(guó)改革三十年優(yōu)秀教育成果集》。早年在《湖南文學(xué)》、《青年文學(xué)》、《新花》等雜志發(fā)表過(guò)短篇小說(shuō)。近幾年來(lái)，學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作，發(fā)起成立了《風(fēng)吟》詩(shī)社。