春節(jié)在時(shí)代的潮流里顛顛倒倒（王國華）

                                                                          （鳳凰網(wǎng)轉(zhuǎn)自《羊城晚報(bào)》）

曾經(jīng)有個(gè)傳說擺在我的面前：有種動(dòng)物叫做“年”，“年”若來了，樹木凋敝，百草不生。于是人們點(diǎn)燃鞭炮把“年”嚇走。“年”過去了，繁花盛開，萬物復(fù)蘇。

為什么要“過年”？當(dāng)初過年是否像現(xiàn)在這樣，普及四海？都已無從考證。文字記載中，中國的“元旦”，并非一成不變，它曾幾經(jīng)修改：夏代元旦為正月初一，殷商定在十二月初一，周代提前至十一月初一；秦始皇統(tǒng)一中國以后，更提前至十月初一。到漢武帝時(shí)頒行《太初歷》，才恢復(fù)夏代的以正月初一為元旦。以后歷代相沿未改，至今兩千多年，所以這個(gè)歷法又叫“夏歷”（今俗稱為農(nóng)歷）。

但近現(xiàn)代歷史上，農(nóng)歷新年至少三次被禁。辛亥革命整整一百年了。而一百年間，過年這個(gè)事，也不斷被折騰……

1.第一次被禁，袁世凱簽字恢復(fù)

“春節(jié)”一詞，其歷史還不滿一百年。此前，過年單指“大年初一”，“春節(jié)”則指二十四節(jié)氣中的“立春”，或泛指春季。“過年”改稱“春節(jié)”，與袁世凱和孫中山有關(guān)。

1912年元旦，中華民國在南京成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，隨即宣布廢除中國舊歷，采用陽歷（即公歷），用民國紀(jì)年。這樣做帶有改朝換代重新確立國統(tǒng)的意味，也有向封建王朝徹底決裂的含義。孫中山自幼在國外游學(xué)，似乎對(duì)中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不熱心，所以輕易取消了農(nóng)歷，崽賣爺田不心疼，過年的泛政治化濫觴于此。這個(gè)命令，民間并沒接受，只是采取了一個(gè)折中的辦法———同時(shí)使用陰歷和陽歷兩種歷法。當(dāng)年2月18日(壬子年正月初一)，民間仍然過傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。

不久，袁世凱取代孫中山，被正式選為中華民國大總統(tǒng)。1913年(民國二年)7月，當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐向袁世凱呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱：“我國舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。”

一年過四個(gè)節(jié)，把傳統(tǒng)節(jié)日一網(wǎng)打盡，維護(hù)道統(tǒng)的意識(shí)可見一斑。袁世凱支持這一建議，但因當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)“漢滿蒙回藏五族共和”，不宜把端午等漢族節(jié)日列為全國節(jié)日，他只批示“春節(jié)”例行放假，次年(1914年)起開始實(shí)行。自此，農(nóng)歷歲首就由“過年”改成了“春節(jié)”，并成國家法定節(jié)日。

“春節(jié)”過還是不過，孫中山和袁世凱就此展開了拔河游戲。大家奉行的是“凡是敵人贊成的，我們就反對(duì)；敵人反對(duì)的，我們就贊成”的原則。因?yàn)?ldquo;春節(jié)”由袁世凱批示而來，所以反袁勢(shì)力都拒絕過春節(jié)。

現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)的精英階層提出不過春節(jié)的號(hào)召，跟“打倒孔家店”等口號(hào)一樣，都是要與過去決裂，有其時(shí)尚乃至合理之處。但過去造就了現(xiàn)在，并影響著未來，不是說決裂就徹底決裂得了的。精英們以為可以代民發(fā)言，以致遮蔽民意，結(jié)果用力過猛，引起警惕與反彈。此后，孫中山數(shù)次提出廢除“春節(jié)”，響應(yīng)者甚寡。春節(jié)因此得以保留。

2.第二次被禁，共產(chǎn)黨號(hào)召恢復(fù)

1928年，東北易幟，蔣介石以國民政府的名義發(fā)表宣言，通告“統(tǒng)一完成”。掌握了國家政權(quán)的國民黨開始強(qiáng)力推行“國歷”（陽歷），并將舊歷視為“廢歷”，還制定了“國民歷”頒行各省。1928年12月8日，國民黨中執(zhí)委又提出《中央對(duì)普用新歷廢除舊歷協(xié)助辦法》，通令各級(jí)黨部及民眾團(tuán)體廢除舊歷。

張繼平先生曾在《濟(jì)南時(shí)報(bào)》上發(fā)表文章，介紹1929年濟(jì)南百姓過春節(jié)的情形：春節(jié)前，剛到任三個(gè)多月的山東省主席孫良誠便發(fā)布了“禁過春節(jié)”的通令。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙對(duì)這一通令進(jìn)行了報(bào)道，標(biāo)題是《孫主席禁過舊歷年見面賀喜罰洋五元》，文稱：“山東省政府孫主席通令所屬各機(jī)關(guān)，禁止商民過舊歷年，自三日起禁屠，元旦勒令各商開門，照常營業(yè)，并指派密探，凡有見面賀恭喜者，罰洋五元。”通令中的“三日”，說的是1929年2月3日，也就是陰歷臘月二十四。自過了小年，就不許老百姓殺雞宰鵝。中國報(bào)紙歷有年節(jié)休刊的傳統(tǒng)，當(dāng)局既然已禁過春節(jié)，媒體自然不敢違命，只好“遵命，廢歷年尾不?？?rdquo;。警察局也發(fā)布公告：“現(xiàn)值廢歷年關(guān)，一般商民，狃于積習(xí)，仍多燃放爆竹，不獨(dú)易肇火禍，抑且妨礙治安，自應(yīng)嚴(yán)行禁止，無論白晝夜晚，不準(zhǔn)燃放爆竹。”

自然，該政策又受到了民眾的普遍抵制。政令一頒布，共產(chǎn)黨首先站出來表示反對(duì)，由此掀起一個(gè)反對(duì)國民黨政令的小高潮。是時(shí)，共產(chǎn)黨比國民黨更革命更激進(jìn)，他們看到了民意的力量，正所謂民意難違。在各方力量的牽制下，取消春節(jié)的政令無疾而終，不了了之。

3.“文革”期間，第三次被禁

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過決議，規(guī)定新年（元旦）放假1天，春節(jié)3天，以法令確認(rèn)春節(jié)的地位。但在文化大革命期間，春節(jié)又遭一劫。1967年1月29日，國務(wù)院向全國發(fā)出了關(guān)于1967年春節(jié)不放假的通知：“當(dāng)前正處在無產(chǎn)階級(jí)革命派大聯(lián)合，以排山倒海之勢(shì)向黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派展開全面奪權(quán)的關(guān)鍵時(shí)刻，根據(jù)廣大革命群眾的要求……決定1967年春節(jié)不放假；職工探親假在文化大革命期間暫停執(zhí)行，以后再補(bǔ)。”城市里，很多工廠不得不繼續(xù)上班。但在農(nóng)村，人們隨便找個(gè)革命理由，就能敲鑼打鼓放鞭炮，全村人熱熱鬧鬧地過春節(jié)。文化大革命能摧毀一切，卻拿春節(jié)無可奈何。

1979年1月17日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表群眾來信《為什么春節(jié)不放假》和《讓農(nóng)民過個(gè)“安定年”》。1980年，中國全面恢復(fù)春節(jié)休假制度。盡管當(dāng)時(shí)也通過“移風(fēng)易俗”等口號(hào)弱化春節(jié)期間的“迷信活動(dòng)”，但被壓抑了一次又一次的春節(jié)慶祝活動(dòng)，終于如火如荼地開展起來。

與此相關(guān)，農(nóng)歷日期在央視的播報(bào)，也在反復(fù)中凸顯春節(jié)堅(jiān)韌的本質(zhì)。1997年，由于一些專家質(zhì)疑，央視《新聞聯(lián)播》停止播報(bào)了農(nóng)歷日期；2007年春節(jié)，央視《新聞聯(lián)播》恢復(fù)已停播10年的農(nóng)歷日期；2007年11月9日，國務(wù)院發(fā)布《年節(jié)放假辦法休定草案》征求意見；2007年12月14日，國務(wù)院正式發(fā)布《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，除夕日、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)成為法定節(jié)假日。

春節(jié)在動(dòng)蕩的時(shí)期，屢次被拎出來說事兒，慘遭厄運(yùn)；在相對(duì)平和的階段，則成為人們安享生活的一個(gè)見證。
愿春節(jié)常在，平靜的、庸常的幸福常在。

很久很久以前，年初一，人們都早早起來，打扮得整整齊齊，去走親訪友拜年，恭祝來年大吉大利<br/>

舊時(shí)，拜年是春節(jié)很重要的一項(xiàng)活動(dòng)。除自家慶賀外，親戚、朋友、同事、鄰里等要互相拜年<br/>

上個(gè)世紀(jì)60年代的春節(jié)，放鞭炮是一家人的主要娛樂<br/>

而今，新年快樂！新年大發(fā)！