對南京乃至全國人民來說，南京長江大橋早已成為銘刻在心的“國家記憶”，而其“三面紅旗”的橋頭堡設(shè)計者正是鐘訓(xùn)正。
30歲開始設(shè)計，40歲建成，90歲回覽，鐘訓(xùn)正與南京長江大橋橋頭堡結(jié)下了半個世紀有余的緣分。在大橋封閉維修后再次通車的2018年12月29日，鐘訓(xùn)正出席了剪彩儀式。面對修繕一新的橋頭堡，面對眾人“憶當年”的提問，他以慣常的淡定微笑著應(yīng)答：“沒什么（了不起）的……”
鐘訓(xùn)正師承楊廷寶、童寯、劉敦楨等建筑大師?！拔沂菓阎で楹途_思踏入建筑學(xué)大門的。”鐘訓(xùn)正曾回憶，真正開始跟老師們進行專業(yè)學(xué)習(xí)后，才發(fā)現(xiàn)“原來建筑竟是那么復(fù)雜，那么實際和理性”。
經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和探索，他繼承并創(chuàng)造性地運用了學(xué)院式建筑教育傳統(tǒng)中的團隊協(xié)同方式，取得了建筑創(chuàng)作、教學(xué)研究和建筑繪畫三方面的豐碩成果。
他與孫鐘陽、王文卿組成的“正陽卿”建筑創(chuàng)作小組，創(chuàng)作了無錫太湖飯店、甘肅畫院及敦煌研究中心等一大批設(shè)計精品，并大多獲得了建設(shè)部、教育部等優(yōu)秀設(shè)計獎項。
三人合作編寫的教材《建筑制圖》獲得全國高校優(yōu)秀教材一等獎，至今仍被東南大學(xué)等數(shù)個高校建筑系沿用。其繪畫作品集一直是建筑系學(xué)生臨摹的范本，其中《建筑畫環(huán)境表現(xiàn)與技法》已經(jīng)印了四十多版，成為建筑系學(xué)生的經(jīng)典教材。
當選為中國工程院院士后，鐘訓(xùn)正依然弦歌不輟，創(chuàng)辦了“環(huán)境與建筑研究中心”，匯集了單踴、韓冬青、冷嘉偉等中青年老師協(xié)同工作。
在教學(xué)和實踐之余，他還擔(dān)任省、市內(nèi)外各級政府的建筑與規(guī)劃顧問，出席各地城市規(guī)劃建設(shè)方面的發(fā)展戰(zhàn)略、決策研討論證會議，為國家的城市建設(shè)出謀劃策，提供最高層次的專業(yè)支撐。
“如果說建筑是凝固的音樂，城市則是一首永存的未完成的交響樂，它是否優(yōu)美和諧取決于對城建檔案的重視，可以說城建檔案是城市發(fā)展的一個重要音符。”鐘訓(xùn)正對城建檔案工作的發(fā)展也提出了很多寶貴的建議。此外，他還在多個場合對城市建設(shè)中存在的揮霍資金和占用土地資源等奢靡、浪費現(xiàn)象予以抨擊。
上世紀80年代，鐘訓(xùn)正曾作為訪問學(xué)者赴美14個月。在此期間，他參與了美國印第安納州首府印第安納波利斯市中心廣場及旅館等方案的設(shè)計，充分展示了在建筑表現(xiàn)和建筑設(shè)計方面的過人實力，同時他也深切體會到國內(nèi)外建筑教育及設(shè)計實踐方面的差異。
“西方建筑師通常立于城市的角度處理新舊建筑之間的關(guān)系，而這種顧全大局的整體觀念恰巧是我國建筑師、業(yè)主、決策者們所欠缺的?！?/section>
經(jīng)過深入的研究比較，鐘訓(xùn)正認為，中國的新建建筑往往以我為中心，造成城市群體的混亂的局面。在此后鐘訓(xùn)正及“正陽卿”小組的創(chuàng)作實踐中，始終堅持這種大局觀，深入解讀建筑與環(huán)境的關(guān)系，體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的美學(xué)價值。他們鮮明地提出了自己的建筑思想“順其自然，不落窠臼”，成為中國特色現(xiàn)代建筑的積極探索者和引領(lǐng)者之一。他們認為，由環(huán)境所衍生的建筑是有機的和富有生命力的，創(chuàng)作中首先要去“順應(yīng)環(huán)境”，進而才能使環(huán)境為人所用。這里的環(huán)境既是指建筑外部環(huán)境，也包括建筑設(shè)計活動的歷史環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境等。城市建筑是“城市的構(gòu)件”，人們總是通過具體的建筑來感知城市。在城市建筑設(shè)計中，鐘訓(xùn)正也以順應(yīng)城市肌理結(jié)構(gòu)的原則，探索一種中國文化語境下的現(xiàn)代建筑形式，以人為本，營造良好舒適、講求意境的空間，達到技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。在城市建筑設(shè)計中，他還充分運用虛實結(jié)合的方法，以“實”組織空間，以“虛”創(chuàng)造環(huán)境和氛圍，引入景觀。
“不落窠臼”則提出“向前走一步”，不照抄照搬，不固守學(xué)術(shù)流派，在設(shè)計中求創(chuàng)新。“我們總不能滿足于熟練地掌握傳統(tǒng)建筑的法式和手法，總該有所創(chuàng)新，總該有點時代氣息，躺在祖宗的蔭庇下混日子是沒有出息的?！?/p>
鐘訓(xùn)正認為，處于繼承與創(chuàng)新過程中的建筑師，必然要經(jīng)歷一個艱辛的探索的過程?！霸诮ㄖ?chuàng)作中探求中西結(jié)合、新老結(jié)合，初期會產(chǎn)生一些不中不西不倫不類的東西，但這是一個必然的過程，隨著經(jīng)驗教訓(xùn)和知識的累積，量變導(dǎo)致質(zhì)變，將逐漸掌握傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡?！?br/>“在對傳統(tǒng)的繼承上，除非是古建筑的復(fù)原，不應(yīng)是傳統(tǒng)形式的簡單的復(fù)制，應(yīng)不求形似但求神韻。”鐘訓(xùn)正認為，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑之間應(yīng)該有一定的文脈、氣質(zhì)上的連貫性，但其藝術(shù)性、技術(shù)性和科學(xué)性都應(yīng)該與傳統(tǒng)建筑有明顯的區(qū)別。
鐘訓(xùn)正還認為，建筑師的創(chuàng)作是群體創(chuàng)作，是與已經(jīng)存在于城市中的建筑發(fā)生對話，必然受到已有城市建筑的影響。不尊重現(xiàn)實、過分彰顯自我、挑戰(zhàn)大眾審美的建筑設(shè)計作品顯然是很難受到歡迎的。
“建筑師的創(chuàng)作不僅僅是自我建筑創(chuàng)作理念的表達，有限制的設(shè)計恰恰給了建筑設(shè)計多方權(quán)衡、創(chuàng)新思維解決問題的挑戰(zhàn)，而這正是建筑設(shè)計的精髓所在?！?/section>“黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋。”自1952年步入講堂，鐘訓(xùn)正從教60余年，經(jīng)歷過困惑躊躇，也有過忙碌憂心，他數(shù)十年如一日對教學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，培養(yǎng)了近60位碩士和博士研究生。他的學(xué)生畢業(yè)后分布在全國各地的高校建筑院系或各大設(shè)計院，多數(shù)都擔(dān)任著學(xué)院（設(shè)計院）級領(lǐng)導(dǎo)或教授、總建筑師等職務(wù)。在學(xué)生們眼中，鐘先生為人淳樸善良，教學(xué)精細致密，堪稱做人與治學(xué)的典范?！扮娤壬鷱膩矶颊J為自己是一個普通的建筑人，做了他應(yīng)該做的事?！?/section>他的學(xué)生丁沃沃說，鐘先生的弟子們曾經(jīng)編纂了一個記錄鐘先生學(xué)術(shù)成就的專輯，鐘先生看了后一臉茫然，詫異地問道：“你們是在說我嗎？我聽著好像是另一個人，這個人的確很好，但不是我吧？”眾人大笑道：“先生，這些都是真事?。 ?br/>鐘訓(xùn)正一直提倡實踐為核心的研究生教學(xué)?！霸诿芗母膱D中，方案中的設(shè)計不合邏輯、表達不到位等都會被嚴格仔細地指出和修正，在這樣的過程中，學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)收獲非常大?！睂W(xué)生馬駿華說。由于建筑學(xué)科的綜合性與開放性，建筑系研究生論文題目涉及歷史、政治、文化、經(jīng)濟等諸多領(lǐng)域。學(xué)生們說，鐘先生從不限制學(xué)生的思路，但始終堅持以滿足社會需求為基本準則。2010年，年逾八旬的鐘訓(xùn)正還指導(dǎo)學(xué)生以《人居空間形態(tài)初探——對汶川地震災(zāi)后居住空間規(guī)劃設(shè)計的思考》為題，研究汶川地震災(zāi)后重建，體現(xiàn)他一貫的關(guān)注國計民生、求真務(wù)實的教學(xué)思想。奉獻了大半輩子的鐘訓(xùn)正如今已步入鮐背之年，可他仍心系“同道后生”：在其90壽誕之際向東南大學(xué)建筑學(xué)院捐贈50萬元。受到老師的感染，弟子們積極跟隨捐贈，成立“鐘訓(xùn)正—青藍基金”，用以激勵建筑學(xué)院的學(xué)子的學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新。“‘桃花潭水深千尺，不及東大送我情’，我想在有生之年盡綿薄之力，助同道后生之學(xué)業(yè)，實現(xiàn)其夢想，成就其未來?！辩娪?xùn)正說。