我應(yīng)該以我的家鄉(xiāng)引以為豪。這不單純是因為她擁有“武岡扶沖”和“長塘曾家”的名字,還因為那兒有一個曾經(jīng)的“地母庵”庵堂。
如果你這個時候打開了《武岡地圖》,那么,你就不難發(fā)現(xiàn)在武岡城的東北方向不遠的地方有一個標注“地母庵”的名字,那兒就是我的家鄉(xiāng)了。
現(xiàn)在的“地母庵”代表了一個非常普通的行政自然村,它包含了九個組。
“地母庵”作為地名,有著它的來歷:
“地為萬物之首”。源于《地母真經(jīng)》中的“地能生萬物,如母養(yǎng)群生?!碑斈阌行虏樵儭暗啬改锬铩钡南嚓P(guān)資料也表明了:“地母娘娘”即“后土娘娘”?!昂笸痢笔堑澜躺衩?,全稱為“承天效法厚德光大后土皇神祗”,為道教尊神“四御”中的第四位天帝,神位極高,是主宰大地山川之大神、與主宰天界“玉皇大帝”同樣受人間崇敬。漢武帝時(公元前一四○年)命建后土祠,親自祀拜,如上帝禮儀,后來各朝各代承襲了下來;唐朝以后,因世人將“天”定位“陽”,“地”定位“陰”,因此,“地”即為“母”了,并在民間加上了“娘娘”的后綴稱謂。古時候,在中國的大地上(包括臺灣),有無數(shù)座為供奉“地母娘娘”而修建的“地母庵”。
這里所說的“地母庵”就是其中之一。在這里供奉著的就是上面所描繪的“地母娘娘”。以前的人們,虔誠地供奉著這位神仙,祈求“地母娘娘”能夠帶給這里的人們生活的資源和財富,特別是在每逢四月十八日的“地母娘娘”圣誕的時候,全村的人(當時的村莊很大,包含了現(xiàn)在的地母庵村、栗塘村、月半村的一部分和永興村的一部分)包括周邊附近多少個村落的人們就會聚集到“地母庵”里來祭祀“地母圣誕”,祈求保佑五谷豐登。
“地母庵”的的確確有一個庵存在過,甚至這個庵堂還存在了一些年月------大概有上百年或者數(shù)百年的壽命吧,卻沒有人能夠考證這個庵堂修建于哪一年?!暗啬糕帧毙藿ㄔ谝粋€位于“長塘曾家”與“潘家沖”之間的山坳坳里面,它的三面環(huán)山,一面面向田壟和遠處的“倒水沖楊家”。它背靠著的山延伸到了高船嶺,三條青石板小路在庵前匯集,正前方的青石板路是夾在兩座小山之間的,石板路伴著狹長的田壟直插“倒水沖楊家”可以延伸到武岡城里,向左的那條青石板路通到“潘家沖”、“花橋”和更遠的托坪隴里及資江邊,向右的青石板路到了“長塘曾家”,然后可到達扶沖深處。庵堂占地數(shù)畝。整體建筑有兩座,一座是供奉“地母娘娘”的大殿,大殿由八根圓圓的大木柱支撐著,地上撐在石樁上,木柱有雙手合抱那么粗,它們的上面,縱橫連著數(shù)根柱梁,在其上面再有不同規(guī)格的短柱子連接著,形成了一個“傘”字形的屋頂,屋頂上蓋著青瓦,頂梁和建筑物的四周角落,有尖角眺檐。平常的拜祭和隆重的祭祀活動就是在這個大殿及大殿門前的空地上舉行。另外一座建筑比這個大殿要矮小很多,是庵里的住房和廚房。解放之初,庵里還有三個尼姑,還養(yǎng)育了幾個無家可歸的小女孩。解放的時候,小女孩們都被派送給了人家撫養(yǎng),一個老尼姑后來死了,一個尼姑還俗去了遠地,最后一個尼姑就被當?shù)鼐幦肓恕芭思覜_生產(chǎn)隊”的戶頭。老一輩的人還記得她叫王慈姑,大家都叫她“慈娘娘”。她從小就出家到了“地母庵”,跟隨了老尼師傅幾十年,她不識字,但是每天都隨著師傅念誦著《地母經(jīng)》、《地母真經(jīng)》和《地母妙經(jīng)》,因而日復(fù)一日,自然熟練了。被編入生產(chǎn)隊后,她不能再靠念經(jīng)度日子了,她必須和生產(chǎn)隊里的所有人一樣,靠勞動掙工分,掙糧食。七十年代初她死了,“潘家沖”的人集體將她埋葬在“地母庵”后面的山里。那里有許多墳?zāi)?,有一些就是埋葬了以前死去的尼姑們,也包括解放時候的那個老尼。
解放的時候,人們將“地母娘娘”的塑像推到炸碎,將大殿空了出來變成了大隊的大禮堂,然后又在大殿旁邊建起了紅磚平房,加上空余地面,于是形成了“雙龍小學(xué)”。這里開設(shè)了小學(xué)一年級到五年級的所有班別和課程,我的小學(xué)五年的歲月,就是在這個由庵堂改建的小學(xué)度過的。每個學(xué)期上學(xué)的時候,白天有一百多個學(xué)生和老師將這里渲染得書聲朗朗,夜里卻也可以看見黑暗中的幾點煤油燈光照著老師的匍匐在安頭辛勞備課和批改作業(yè)的姿勢;而最為熱鬧的時候,要數(shù)當時每個月一場的免費的露天電影。每當這個時候,操場上擠滿了人,村里的,附近的,或者稍微遠一點鄉(xiāng)村的,都會在天黑之前來到這里,觀看著黑白電影。后來,因為鄉(xiāng)村的小學(xué)合并,這里就不再作為學(xué)校了,而是偶爾租賃給一些商人,或制作鞭炮,或作為養(yǎng)殖場所,或者干脆空置起來了。
“地母庵”的庵堂已經(jīng)不復(fù)存在了,不單純只是其本身的功能在解放時候被解散了,甚至連這個地名,在解放后的許多年里,也被改名為“雙龍大隊”了。直到上世紀的八十年代以后,“大隊”改稱“村”了,也不知道是什么原因,這里的地名又被恢復(fù)了而被冠以“地母庵村”的稱呼。至今。
“地能生萬物,如母養(yǎng)群生。王侯及庶民,九州大地眾。誰非父母生,十月懷胎苦……”心里在默誦著《地母經(jīng)》的時候,不由得高興起來,因為這特殊的地名,卻是我和這里所有人的家鄉(xiāng),什么時候我們便能成為響當當?shù)摹暗啬糕执迦恕蹦兀?/p>
二零零八年二月于東莞
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