舊時代,我們那一帶鄉(xiāng)下,每年新春正月間,都有上門唱土地的風(fēng)俗。
這一風(fēng)俗源于蕓蕓眾生對土地原始而深沉的情意。一來大地有承載之恩,沒有土地搭載著萬事萬物,世界將成為烏有。二來人們認(rèn)為吃的是土地,用的是土地,所有的幸福都源于土地,沒有土地就沒有一切;所有的災(zāi)難也原于土地,怠慢土地就會得到報應(yīng)。而這一切都被認(rèn)為是土地神的恩賜或處罰。于是對土地神敬奉有加,凡是土地集中的地方、社區(qū)村落、公眾場所都建有土地廟,稱福德祠,各家各戶的祖宗牌位下,都設(shè)有土地神龕,叫余慶堂,供人們四時香火奉祀;廟門和龕堂兩邊書寫對聯(lián):“土能生萬物,地內(nèi)發(fā)千祥。”表達(dá)人們祈求五谷豐登、六畜興旺的美好愿景。出于對土地的感恩,就演繹出唱土地這一民間文化現(xiàn)象。
唱土地實際上是土地唱,即由演唱者代替土地神給人們以新春祝福和慰勉。我們家鄉(xiāng)一帶出外唱土地的一般是師公,正月出了“破五”之后,就四鄉(xiāng)奔忙,走村串戶,或獨自一人,或師徒相隨,身穿長衫道袍,頭戴三叉戟繡花道帽,套一個土地菩薩的面具,俗稱土地殼殼,手里提一面小銅鑼,敲得當(dāng)當(dāng)當(dāng)山響,響亮登場。進(jìn)得村,來到人家堂屋門前,就變敲邊唱道:
“銅鑼敲得響綿綿,土地來到貴府前。
看你門庭多紫氣,吉星高照福不淺。
祈你富貴年年有,年年月月財喜見。
五谷豐登六畜旺,人興財發(fā)福壽綿。”
唱過這些,又向東家施禮恭賀,唱“拜年歌”:
“恭喜主東財路廣,賀喜主東萬年春;
土地上前來恭賀,參拜主東福盈門。
新年大節(jié),土地爺進(jìn)門,帶來喜慶,帶來祝福,主人家自然高興,臉上笑容像花一樣綻開來,于是就讓座,敬煙篩茶,打發(fā)紅包,塊把、幾塊、十幾塊的不等,圖個吉祥,祈土地爺發(fā)心,保佑全家萬事如意。
那些唱土地的師公,活潑機靈,見什么唱什么,有即興演唱的脫口秀本事,流利悅耳,朗朗上口,為鄉(xiāng)親們喜聞樂見。在我孩提時代,他們是我仰慕的偶像,好比如今的追星一族,只要唱土地的銅鑼一響,就和小伙伴們一起追過去看熱鬧,聽演唱。那一年正月,師傅來了,一進(jìn)村口大伯家,就敲響銅鑼,即興應(yīng)景順口溜道:
“一路行程趕得快,不覺到了主東門。
主東門前打一望,紅紙對聯(lián)豎成林。
架子瓦屋花窗格,里里外外鬧騰騰。
土地外面觀不盡,要與主東開財門。”
新年大節(jié)來了開財門的,大伯自然歡喜,趕緊把師傅迎進(jìn)堂屋。師傅接著唱道:
“ 主東財門大打開,滿堂瑞氣喜盈盈。
喜鵲門前喳喳叫,金雞開口聲連聲。
土地特來送喜訊,今年是個好年成。
五谷豐登糧滿倉,六畜興旺家昌盛。
兒子學(xué)業(yè)大長進(jìn),好比鯉魚跳龍門。
考上學(xué)堂進(jìn)京城,升官發(fā)財壯門庭。
大伯被唱得眉開眼笑,連連回謝“難為師傅貴言”,紅包自然少不了。
師傅從大伯家出來,走近家境不寬裕的堂叔家,也不嫌棄,借題發(fā)揮,唱一些激勵韻語,給人以希望:
“銅鑼敲得響當(dāng)當(dāng),土地來到貴家堂。
屋后青山好景致,山上長的是棟梁。
堂前田垅一坦平,使牛打耙把鞭揚。
主東本是男子漢,神采奕奕器宇昂。
一年之計在于春,勤快掙來萬擔(dān)糧。”
窘困中的堂叔一聽來了精神,高興之余,盡其所能打發(fā)一些米、糍粑等食物,以示感謝。
當(dāng)師傅唱到我家時,見我母親正在堂屋一側(cè)織布,于是“見機行事”,唱得切題押韻:
“土地進(jìn)得主東門,聽得布機響不停。
主東大嬸多勤勞,心靈手巧出了名。
腳踩踏板翻花樣,手扶撞機忙不贏。
一個梭子兩頭尖,溜來溜去看花眼睛。
經(jīng)紗緯線來交織,轉(zhuǎn)眼棉紗變成錦。
土地這里打個躬,賀喜主東福臨門。
金梭織出搖錢樹,銀梭織出聚寶盆。
搖錢樹,聚寶盆,主東日進(jìn)金來夜進(jìn)銀。”
這一段唱下來,早樂得母親眉開眼笑,下了布機,一邊答謝:“難為師傅開金口露銀牙。”一邊給師傅敬煙篩茶打發(fā)紅包,還要留住款待酒飯。還不到吃晌飯的時候,師傅還要趕幾家去演唱,于是唱著告辭:
“難為主東多美意,土地就此領(lǐng)情深。
有待來年發(fā)大財,再來唱響福滿門。”
舊時,出門唱土地的人盡管都帶點功利目的,弄點小錢米以補貼家用,可人們都能理解,樂于贊助一點。因為師傅是代土地爺立言,富有神圣感,誰都祈盼著土地的祝福和勸勉成為現(xiàn)實。無論應(yīng)驗與否,人們還是一如既往地喜歡、懷念這一風(fēng)俗。
樹一點信念,存一點敬畏,多一份期冀與激勵。
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