《臥虎藏龍》與中國人的“武俠情結(jié)”(轉(zhuǎn)載賞析)
http://www.sina.com.cn 2001年02月27日06:22 北京青年報(bào)
李安曾說:中國文化中的“江湖”概念,是最難傳達(dá)給西方人的。那么中國人的“江湖”是什么呢?———江湖是俠客們生存的世界,這個(gè)世界的法則是俠骨柔腸、義重如山、慷慨赴死。“千古文人俠客夢(mèng)”,這場(chǎng)夢(mèng)化為紙上的現(xiàn)實(shí),就是源遠(yuǎn)流長的武俠文學(xué)。
中國人的武俠情結(jié)要上溯到《史記》甚至更早。《史記》之《刺客列傳》中的英風(fēng)俠骨,千載之下,猶令人追懷不已。豫讓漆身吞炭,懷抱“士為知己者死”的決心去行刺,以報(bào)效故主。荊軻刺秦,眾人相送,衣冠如雪,擊筑悲歌。唐傳奇中的《虬髯客》是一篇杰出的武俠小說,金庸盛贊它是武俠小說的鼻祖。
“五四運(yùn)動(dòng)”為個(gè)人的解放帶來了新鮮的空氣,雖然武俠小說長期被認(rèn)為是新文學(xué)的對(duì)立面,但它必然地受到時(shí)代風(fēng)氣的影響而發(fā)生巨大變化。王度廬的小說就深受新思想的影響。他最早將武俠故事與愛情悲劇比較成熟地結(jié)合在一起,對(duì)后來的創(chuàng)作者乃至“新派武俠小說”的代表金庸、古龍都有影響。中國的武俠小說發(fā)展到金庸、古龍,終于讓人生出高山仰止之嘆。
人們常說,武俠小說是“成年人的童話”,其實(shí)它并非回歸童年那種簡(jiǎn)單的夢(mèng)想,我們中國人心中的武俠情結(jié)來自古老的文化傳統(tǒng),來自超越現(xiàn)實(shí)生活的渴望。在武俠小說中中國文學(xué)的想象力得到了最充分的體現(xiàn)。
誰不向往鶴飛沖天、鐵騎奔騰的俠骨英姿?誰不羨慕雙劍合璧、闖蕩江湖的風(fēng)云兒女?俠客們超越了溫柔敦厚的古老說教,跳出了平凡瑣碎的日常生活,永遠(yuǎn)不為吃飯謀生發(fā)愁,向著自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā),歷經(jīng)磨難而終成大器———這正是我們?cè)S多人的人生理想,有的人能夠看到它變成現(xiàn)實(shí),有的人卻始終壯志難酬。武俠文學(xué)就成為我們間接地感受夢(mèng)想的手段。
從這個(gè)意義上講,看似與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)系的武俠小說,恰恰和我們的生活有最密切深入的聯(lián)系。對(duì)于在社會(huì)上辛苦謀生的人而言,還有什么比保存一份夢(mèng)想更珍貴的感受呢?中國人的武俠情結(jié),來自對(duì)公平、正義、自由、幸福的渴望,來自對(duì)理想人格、理想愛情、理想社會(huì)永不停止的追求。
(作者: 尚曉嵐)
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