這些個名頭都是作者自己寫的，是虛是實，無從考證，詩好不好，有無共鳴點，只是有緣的讀者知道，中國云不收作者一分錢，也不收讀者一分錢，只是在尋找和培養(yǎng)與詩歌有緣的人。

在我的印象中貴州是個窮地方，但是人家卻有大作為，不錯啊，武岡有什么?。苛钊苏鸷车哪?？

這是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后遺癥，我們都初中的時候也有很多類似的人，大家曰“爛仔”，有坐牢的，也有槍斃了的，但沒見過這么兇狠歹毒的。那時候上政治課，印象最深的是“兩手一起抓，一手抓經(jīng)濟(jì)，一手抓精神?！比缃窨磥?，這精神抓的不怎么樣了。

同意楚南老蟲的觀點。

我沒有故鄉(xiāng)》。

我沒有故鄉(xiāng)
我的故鄉(xiāng)
早已迷失在遷徙的路上

我沒有避風(fēng)港
我的避風(fēng)港
是秋風(fēng)中候鳥的翅膀

從南方至北方
從人間至天上
秋風(fēng)，隔開了星星的詩行
從北京至西藏
從湖南至忠縣
候鳥，是我學(xué)習(xí)的榜樣
為了那些子虛烏有的
我們在同一個地方
已呆得太久太長
為了那些無法挽留的
我們在同一個人身上
錯過了多少好時光
而小草中的血液
血液中的呼喊
終于讓我再一次走在路上
只有這時候
我才不再悲傷，只有這時候
我覺得自己又回到了故鄉(xiāng)
象王爺找出來的這首歌詞，就是一首不錯的詩嘛，我們不

我們普通的人能做到他已實現(xiàn)了的人生之旅嗎？我們甚至在一定的范圍內(nèi)被生活死死鎖住，在政治上一直被體制封鎖，從精神上也一直被世俗圍剿。曾德曠也許就游離于二者之外，最大程度上享受到了自由的美味。我們沒有錢，什么地方都不敢去，沒有勇氣，不敢這個，那個不敢，整個就是一只井底之蛙，甕中之鱉。

人各有志，各人有權(quán)利選擇自己的生活方式，可以超凡脫俗，標(biāo)新立異，也可以打破陳規(guī)陋習(xí)，活出真正的自我。我相信他在流浪的旅途中，一定收獲了他人難以想象的快樂和滿足，因為是他自己選擇的道路。

我提出一個中國云詩歌理念：關(guān)注現(xiàn)實，貼近生活，弘揚傳統(tǒng)，鞠粹創(chuàng)新”，雖然曾德曠的大部分詩出言粗鄙，甚至下流，但總體來說，他的詩也可安放到里面去，算是形成了他個人風(fēng)格。放到世界詩歌史中去看，可謂前無古人，具有一定探索性，開拓性。世上文人皆風(fēng)流，有膽大的，也有膽小的。小說可以有黃的，詩歌也可以有啊。

蘇先生分析得很透切，關(guān)注留守兒童，就是關(guān)注祖國的未來，在我的映象中，80后是第一代，90后為第二代，200后為第三代，這一代青少年親情缺失、人格殘缺、犯罪率和失學(xué)率有明顯持續(xù)偏高的趨勢，也將是持續(xù)高考報名人數(shù)逐年減少的原因之一。不能再繼續(xù)了.........

我在外婆家放過牛，七八歲的時候，是一頭大水牛，印象最深的是一次在山溝里，我太矮，爬不上牛背，企圖從正在吃草的它頭上踩上去，結(jié)果被它一甩頭，甩到一丈多遠(yuǎn)，至今難忘。

敬父親一杯，可是我父親已不在??！