本謬論緣起于老朽在人網(wǎng)偶爾瀏覽到傅勇先生精心制作的電子書。那玩意，一頁一頁跟翻書般，果然便捷。它的有聲有色，更讓我肅然起敬，帶著景仰之心，絕不敢怠慢的讀完了三部書，最后寫下如是慨嘆：
很欣賞傅勇先生制作出的電子書的神奇效果?！逗Ｄ?，我的祖宗?！?，看得還懂，且也不無親切感。其他兩本所寫何意？老朽不敢恭維。三位作者都有一長串閃光的業(yè)績和冠冕的身份介紹，這類文字很是讓老朽納悶：作文者的業(yè)績和身份能說明什么？管作品什么事？竊以為，作品就是作者的身份。屈原作品就是屈原的身份；李白作品就是李白的身份；杜甫、蘇軾、湯顯祖、曹雪芹、魯迅等無不是以著作等身。離開他們的著作，一切都是虛無，毫無生命感覺。作者的身份在他的作品中。尊貴、卑賤、低下、顯赫，看了他們的作品，就清清楚楚、明明白白的了然于心。脫離作品的任何介紹純屬多余。最多寫個籍貫、生卒年代了事。
老朽這一率性的評論，不想?yún)s贏得蘇醒小弟向4樓老哥敬個禮。禮畢，立正。
哈哈哈哈，小弟好幽默。老哥的口無遮攔竟然讓他敬禮，很是讓人樂不可支。于是，老朽繼續(xù)翻看人網(wǎng)的他人舊作，于不經(jīng)意間讀到姜遠林先生的《100大洋的一首小詩》。閱讀中得知，此為應地方政府為拓寬當?shù)刂龋脷v史名妓陳圓圓為托，借文化人紙筆搞的什么有獎作文。
姜先生的八節(jié)長短句《美人怨。陳圓圓》，寫盡匹夫吳三桂一怒為紅顏的驍勇與悲烈......此詞得了個優(yōu)秀獎；獎金100元。
從所附圖表看，一、二、三等獎的獎金分別為：1000、800、500元不等。再看一二三等獎得主的身份介紹，不能不讓人肅然起敬。無需看作品內(nèi)容，一二三等獎，非這等大員莫屬。從這里，我仿然大悟，這等閃光的業(yè)績和奪目的身份介紹是非有不可的，他們的的身份比文章本身的含金量更高。在市場經(jīng)濟面前，泥水匠的磚刀是不可跟他們同日而語的。文化搭臺，經(jīng)濟唱戲。名人效應是經(jīng)濟的促燃劑。在當今社會，文化文化，純粹的文化人，說穿了，就是一寫文章的叫化子。你個局外人去趟這類活動的渾水，就好比人家辦紅、白喜事或清明、鬼節(jié)之類祭掃活動，你湊過去，一通蓮花落地唱得不亦樂乎，主人能給你100大洋算是青睞你了，你的真正身份是切不可曝光的，誰信一個摸磚刀的泥水匠能寫詩詞了？人家一二三等獎作者那等業(yè)績和身份才值得渲染呢！
從此，我對文章以外的身份介紹不敢不刮目相看了。 從此，我也明白了一個道理：中國的現(xiàn)代化，無需高山仰止的文章；更無需里程碑式的文人。
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