君子抱仁義，不懼天地傾？這個(gè)要看情況而論，南北宋王朝是儒家作為意識(shí)形態(tài)治國(guó)的，可以說(shuō)是講究君子仁義的，結(jié)果北宋敗于金國(guó)，南宋敗于蒙古， 就算普通人，也有俗語(yǔ)，人善被人欺，馬善被人騎

文天祥的情況在今天來(lái)看，各大民族大統(tǒng)一，那個(gè)屬于人民內(nèi)部矛盾了，上升不到仁義，且他服務(wù)的是為趙家一家，一姓的封建王朝，李清照更是文人空吟，如果項(xiàng)羽過(guò)了江東，再卷土重來(lái)，豈不比自殺更有意義？有詩(shī)可曰：江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未， 可知。如果說(shuō)道義比生命更重要，那孟嘗君用雞鳴狗盜之徒，幫助自己脫離危險(xiǎn)，做為正人君子，和雞鳴狗盜之徒混一起，氣節(jié)有在哪里？

從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)無(wú)論是施恩者，報(bào)恩者，多很好， 但如果是正規(guī)合法的拆遷，這樣做是不對(duì)的，是用公權(quán)報(bào)私恩

這文章好像選自 三言二拍 確實(shí) 只有 鼎鍋煮白米，那有鼎鍋煮文章， 大多是文人空想，無(wú)病呻吟，附風(fēng)附雅，歌功頌德，解決不了任何實(shí)質(zhì)問(wèn)題的。

蔡家塘位于武岡正南偏西位置

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)，東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有情

這個(gè)只是文人的一種想象，如 西游記中， 在現(xiàn)實(shí)中的苦難難以解脫，用文學(xué)作品去實(shí)現(xiàn)，歷史上無(wú)類似的縣令，也無(wú)類似的老百姓。

分分合合江山事,都化歷史笑談間.清茗一杯品格物,月下伊人款款來(lái).

大好河山景常在，再憶風(fēng)華正茂時(shí)，若問(wèn)風(fēng)光最美處，妹子初羞映山紅.

他心系勞苦大眾，心系民族，卻被勞苦大眾，和自己民族的人逼上絕路。