用現(xiàn)在大統(tǒng)一的話來說，戰(zhàn)國的內(nèi)戰(zhàn)屬于是內(nèi)部矛盾，屈原是后來儒家為了宣揚(yáng)，忠于君王可以拔高的一個(gè)人物，因?yàn)槿绻瓊ゴ?，那么?zhàn)國的其他死于戰(zhàn)爭(zhēng)的士兵，或者將軍等也同樣偉大，為什么沒有同等宣傳，因?yàn)槿寮蚁矚g宣傳屬于自己系統(tǒng)的人，同樣的蘇秦，張儀，用智謀，外交，不戰(zhàn)而屈人之兵，難道不偉大嗎?只因?yàn)樗麄儗儆谌寮也恍嫉恼f客，陰謀家，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，讓我們的民族在認(rèn)識(shí)上不夠全面，誤國千年

古代武岡和現(xiàn)在武岡地理概念有區(qū)別，古武岡面積大，且治理所在今天的城步儒林鎮(zhèn)，唐詩中，沅水通波連武岡，城步的巫水是沅水的支流，那么就有可能是到了城步，然后從資江，順?biāo)拢蛟谖鋵Ａ艉筮^新寧永州，沿湘江下，最后在歸宿汨羅

一壺老酒紅塵萬丈，半杯清茗偉業(yè)千秋

陶淵明其個(gè)體選擇什么樣的生活方式那是他的自由,但其本質(zhì)是不愿意去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,與家與國毫無貢獻(xiàn),而書生空吟的幻想有一個(gè)世外桃源,不管愿意不愿意,以在紅塵之中,寫文章抒發(fā)情懷可以,現(xiàn)實(shí)不是這樣的

國家不幸詩家幸? 國家不幸是歷史進(jìn)程中無奈的結(jié)果,詩人在這潮流中經(jīng)歷著各種人生艱苦,用詩的語言描繪出在特定的時(shí)間段中人間萬態(tài),多了一份現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn),單絕對(duì)不是幸運(yùn)的事情, 陸游的, 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁,是一種何等苦楚和遺憾

武岡話 叫雞蘇, 暗紅色 一般很小有人刻意種植,大多為野生

這個(gè)只是一件義務(wù)上得事情，心里真甜的喝了蜜?

天沒有某個(gè)人,仍然還是是天,自己沒有生命,就只是一堆黃土

人生短短幾十年,何必要被道義吊死

有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn),傲骨是虛名,死的快