邵商文化的瑰寶
張振勇

在浩如煙海的中華文化中，勤勞智慧的湖南人創(chuàng)造了深厚的湖湘文化。邵商文化作為湖湘文化的重要組成部分，在湖湘文化中留下濃墨重彩的一筆。邵東蔭家堂，是凝固的邵商文化，是邵商文化中的瑰寶，更是邵東傳承邵商文化歷史的驕傲。

地處楊橋鎮(zhèn)的蔭家堂，是歷史上邵商打拼商海，做人處世留下的典范性建筑。規(guī)制恢宏的蔭家堂墻磚上，銘有其建設(shè)的年代，這是蔭家堂建筑時代最直接最令人信服的依據(jù)。這處古老的宅第，建于清代道光三年，此為1823年，為申承述所建。全部建筑占地八千零八十一平方米，共有住房一百零八間，雜屋三十六間，是目前邵東建筑文物中保存最為完好的一處古代建筑。整個大院建筑為磚木結(jié)構(gòu)，全部用青磚砌成的二層樓房，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而又嚴謹，布局形似棋盤。堂屋兩側(cè)各有四排住房和一排雜屋，兩邊對稱，大小一致。院內(nèi)四條走廊橫貫，正堂內(nèi)神龕完好，巨匾上書“蔭家堂”三個金色大字，四周嵌有鍍金菩薩，大院內(nèi)有三十個天井，一百三十八個大圓木柱，天井四周均以刻花石料砌成。院前有一塊二千平方米的曬坪和一條石板路。屋頂、屋檐、青磚及石墩上均以龍、鳳、牛、羊、馬等雕刻裝飾，造型逼真，栩栩如生。整個房屋建設(shè)涵蓋了天文、地理、人物的契合與統(tǒng)一，蘊含了主人敬天畏地、順應(yīng)自然、余蔭子孫的美好企求。

蔭家堂是中國傳統(tǒng)建筑文化中的精品。窗雕、柱礎(chǔ)、門欄、天井、墻體、廊臺、中堂等等，都建設(shè)得精巧別致。整個建筑既是全面統(tǒng)一的有機整體，又是分散獨立的單獨體系。在合中分，在分中合，建設(shè)理念符合“同宗共源、開枝散葉”中華傳統(tǒng)。在這些精巧房屋中，精致巧妙自不待言，每一處工藝都融合了工匠與主人的極致追求。僅以磚墻為例，我在參觀過程中發(fā)現(xiàn)，這些墻體都經(jīng)過磨磚對縫的施工。磨磚對縫是古代建筑墻體修建過程中的最精湛的工藝，不僅對材料，而且對施工的要求非?？量?，建設(shè)過程來不得半點含糊，其造價也是非常高。這么極致的追求，在民間建筑中難得一見。

我們應(yīng)該追溯歷史。蔭家堂之所以成為一個時代的標志，是有本源的。余慶堂是申承述的重要發(fā)源地。這是申承述的祖屋所在地，其歷史的久遠，讓人嘆服，如今已歷歷五百多年。余慶堂建于明成化年間，屈指一算，余慶堂時間超越了蔭家堂歷史三百多年之久。家有余慶，方能蔭及子孫。在時光歷歷的三百年中，那可是跨越十幾代人的風雨征程。十幾代人后，“余慶”造就了蔭家堂，讓邵商文化在申承述兄弟手中發(fā)展到了一個高峰，成為邵商文化的一枚閃亮的標簽。讓時隔兩百年后的我們，有機會一睹申氏“余慶”的風貌。

天人合一，是古代中國文化重要部分。我曾站在佘湖山項，俯視這座兩百年的古建，我發(fā)現(xiàn)這座古老房屋選址的講究。來龍與去脈，頂山及采水，手扶和背靠都非常適合古時的風水輿地之說。站在蔭家堂正門中線，地勢開闊，正中朝向剛好穿過佘湖山山峰的一處凹槽，直插遠方天際。遠觀與近看，完美契合了天人合一的茫茫道統(tǒng)，蔭家堂就這么恰到好處地鑲嵌在青山綠水之間。仿佛一顆明珠，風華璀璨照亮了邵商賢達申承述的人生理想和雄心壯志。

兩百年的時光沒有磨滅蔭家堂曾經(jīng)的榮光。如今的蔭家堂顯得更為古老，也讓人們倍感珍惜。來到蔭家堂，正好趕上修葺完畢，仿佛我們的每一處觸摸，每一次呼吸都能置身于那個時代氛圍中。古老的蔭家堂修舊如舊，但已煥然再現(xiàn)了當年雍容與華貴。我想，當年的蔭家堂也應(yīng)該是這般模樣，一百多間的房子，承載了富庶，傳播了希望。當年的繁華盛景，在時隔兩百年后以歷史老人的形象，展現(xiàn)并告訴我們當年邵商賢達申承述的博大襟懷。如果申承述九泉有知，他一定會高拱雙手，盛贊后世來者對他故居的保護與修葺，讓這段凝固的邵商歷史，讓這座邵商文化的瑰寶，成為邵東大地傳承邵商文化的最佳媒介。

文化需要傳承，更需要注入新鮮血液。如今，邵東的有識之士把蔭家堂納入了佘湖山文化旅游的統(tǒng)一范籌。讓蔭家堂成為邵商文化的典范，讓四面八方的來客，在佘湖山休閑旅游中感受博大精深的邵商文化，感受當年邵商文化在修身與齊家，在做人與處世中的精妙平衡。讓蔭家堂成為歷史，讓蔭家堂走進現(xiàn)實，讓蔭家堂成為一部連綿不絕的史書，走向我們，走向未來。

兩百年歲月已然逝去，邵商文化的精神依然未老。如今，蔭家堂站在歷史文化的高地，飄揚著邵商文化孕育出的做人經(jīng)商的閃光真諦。

來源：綠汀文萃 作者：張振勇