《西游記》的故事中，孫悟空“乃天產(chǎn)只石猴”，他的出生地是東勝神洲海外的傲來國，花果山是“十洲之祖脈，三島之來龍”，是經(jīng)歷過萬劫的仙山，混沌初開的時候，就已經(jīng)存在了，是三島十洲的發(fā)源地。
根據(jù)巜西游記》中記載，孫猴活了342年，從其闖地宮推算約為戰(zhàn)國時代生猴，他敢改生死簿，直至鬧龍宮，天宮以及公元639年隨唐僧取經(jīng)，無不體現(xiàn)出“英雄豪杰本性”。
翻開史籍，幾乎所有英雄豪杰都是善學(xué)敢為之“大能大賢大咖”。石猴亦不例外。
在隆回縣高平與七江和荷田三鎮(zhèn)交界交鄰處，有一深山古庵，曰“古柏林庵堂”。三十多年前，我與父親及一個雇工挑夫在坳紅山脈識藥挖藥，夜宿此庵。正值住持從鳥樹下趕場回來，住持認(rèn)識吾父，知其高技盛德，熱情挽留用餐住宿。
夜晚星漢燦爛，我們幾人先在廳前坪上閑聊，秋寒乍重，又返回灶屋生火白話侃談。住持講，他今天喜碰上一個90多歲的白發(fā)蒼蒼老者，得知住持是古柏林庵堂佛派傳承人，就告訴他一個古老傳說。
大意是秦時望云山盧生與武岡云山侯生是兩大煉丹成仙之佛。盧生別名“盧公真人”，侯生實乃孫悟空化身“侯生”。我問，那侯生為什么不在望云山與盧生一同修煉呢？住持講，盧侯二仙一同領(lǐng)秦皇煉長生丹之命，二生知無結(jié)果，一路南逃而入湘中昭陵地段。住持從他們祖?zhèn)麽屌煞鸱ㄒ灿袃扇送袀髀劇：笠蛴泄俜矫靥阶凡椋R生從新化轉(zhuǎn)高鳳山脈上尋得望云山，見該山四方八面，廣闊天地，就住了下來，并一直與當(dāng)?shù)厝藗兘Y(jié)好，丹未練成，造出酒麯，釀成水酒，傳與時人。羽化成仙，當(dāng)?shù)厝烁衅鋫骷妓?，被尊為“盧公仙人”。侯生亦見追探跟得緊，先躲入冷水江水簾洞，做了幾年洞主猴王，后認(rèn)為安全可靠就出洞從金鳳山上覓追隨盧生，但見群巒翠綠，萬額千溝，尤見坳紅山脈一派柏樹叢林，青翠欲滴，以為修煉丹丸寶地，若用柏樹焚燒，香秘沁心，即隱藏此處，以避保盧生蹤跡不露馬腳。
躲過追探后，侯生因生性好動，煉丹之余，在柏林深山一寬敞處修煉道法，仰望盧生。當(dāng)?shù)厝杂性啤褒R天大圣得道于古柏林庵堂”之說。侯生天天修煉，把此山脈上的牛鬼蛇神打了個遍，凈化環(huán)境，以護蒼生。眾邪魔鬼怪，老虎猴子兔子只得臣服于侯生，侯生見始皇帝稱“秦始皇”，他嫌棄自己名號不響。畢竟自己在鼎山，俄梨界，長鄄，久啟，黃金洞，乃至金鳳山脈上下百里也算威風(fēng)堂堂，叱咤風(fēng)云，得有一個響亮大名。一原坐山小猴王獻言說，“本家大王，我曾為小猴王，現(xiàn)已臣服，您就不能叫猴王，以免失您威風(fēng)，可以稱為“頂上大王”，侯生稱妙。從此坳紅山脈有一個“鼎上大王”山頭，至今沿用。
侯生與盧生有一次會面，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，不免感慨一下。盧生勸說侯生一起上望云山，畢竟山高廣袤，一覽眾山小。侯生有義，執(zhí)意無所謂，還是先到為君。盧生反復(fù)相勸不成，辭別而去。侯生施展修煉之功，觀得武岡云山，山與天齊，與望云山不相上下，可以互望，以了情思。且盧生已居高處，自己正好屈讓一下，以顯兄弟情義。現(xiàn)在望云山海撥1493米，云山海撥1373米，正合侯生俠性心意，自此侯生長住云山，造福當(dāng)?shù)厝藗儭?/p>
侯生得道，又參師學(xué)藝，大鬧天宮，被如來佛壓在五行山下500余年。唐僧取經(jīng)，應(yīng)天而得，收為徒弟，一路相護，取得真經(jīng)，被如來賜封“斗戰(zhàn)勝佛”，修成正果。
歷宋經(jīng)元，戰(zhàn)亂不已。三鎮(zhèn)人員，多避難于此，躲過兵災(zāi)。明代朱陳相爭于寶慶，最終陳友諄敗逃四川，其老婆在高鳳山脈一洞小住躲藏，現(xiàn)在鳳凰丶彭升村人民稱其洞為“娘娘洞”，洞內(nèi)產(chǎn)煤，質(zhì)量一般，還須沉積變化，那時又是娘娘賜黑金一寶，方便與人。朱氏天下，人心歸附。避難人民群眾后代，感其古柏林乃斗戰(zhàn)勝佛之曾修煉于斯，庇蔭于斯，即召集鄉(xiāng)人，興建庵堂，柏林古樹依然，就取名“古柏林庵堂，供奉如來佛祖，齊天大圣，文昌菩薩，三佛敬為主佛，一直敬供至今。
吾于星期天下鄉(xiāng)坳下，偶見耄耋老者袁自然先生，他對古柏林庵堂費了不少心血。今年早些時候，他還與劉支書一同親邀全國楹聯(lián)大家鄒宗德先生親往該地庵堂，得鄒會長許多肯定。
下鄉(xiāng)辦完業(yè)務(wù)之事，我意立馬向前，再訪古剎寶庵。道路雖陡，但水泥路直通庵堂。庵堂下面，羊群悠然覓食，草茂豐盈，天然牧場。
來到庵堂前面，無庵改寺，而門聯(lián)“老寺新容”。一聯(lián)敘往描今：
鐘鳴林海鼓蕩山川古剎神奇堪勝地；
松繞佛堂柏?fù)矸ń缋纤滦氯蒿@靈光。
此聯(lián)系袁自然先生所作。進入槽門，內(nèi)有一聯(lián)，著重介紹斗戰(zhàn)勝佛。
悟空火眼識邪惡；
大圣金箍鎮(zhèn)妖魔。
走進中堂，見庵堂古樸漆紅，大雄寶殿內(nèi)，“有求必應(yīng)”金水鍍刻。主佛如來，斗戰(zhàn)勝佛，左側(cè)緊立，前有文昌菩薩，一文一武，盡顯豪雄。右側(cè)眾仙，有護法神，有觀音菩薩等。大圣有神像二尊，獨顯其身尊榮特別。我見過許多庵堂寺廟，尊大圣斗戰(zhàn)勝佛者不多，此庵堂有像有聯(lián)，世所罕見，蓋因大圣轉(zhuǎn)結(jié)侯生附身，短暫住此柏林，后人知其靈驗，彭袁周劉王五姓糾首，江丶李丶喻等和之而建庵紀(jì)之，敬畏禮拜。古傳此庵，鎮(zhèn)邪消災(zāi)，逢兇化吉。求財?shù)秘敚笞屿`驗，猴子猴孫眾多而旺丁故吧。正如鳳凰村天龍庵亦是宋代兵荒馬亂，兵火燹災(zāi)，人們聚藏古剎，庵堂尼姑分食施舍，渡過大劫，人們重修庵敬奉真武祖師而佑一方平安。天龍屬亦是讀書求功名最靈，次求財財源滾滾而來，求悔而改，改而平安。
我見深山女住持，問曰三十多年前所挽留我等之男住持，現(xiàn)狀如何？答曰男住持于2004年已故。女住持講原住持系邵陽人氏，姓劉，4歲隨師傅撫養(yǎng)，師傅佛名釋寶成大師，摩頂受戒，艾燒戒疤九點，號稱“九品蓮花”。釋寶成大師善治小兒疳積，曾在白芍庵廣結(jié)善緣，高壽而終。
女住持還給我科普知識，她只受“三規(guī)五戒”，屬小僧。我問何為三規(guī)？又何曰五戒？她應(yīng)答如流。
“三規(guī)”即皈依佛，皈依法，皈依仙。
“五戒”即一戒殺生，二戒偷盜。三戒邪淫，四戒妄語，五戒飲酒。
女住持還講到一般庵寺最重視“三元三九”大祭活動。三元敬佛，所言三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾；七月十五日為中元，即地官檢勾；十月十五日為下元，即水官檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統(tǒng)攝。三九敬觀音，即為觀音菩薩一年三個生日，即3月19，6月19，9月19。
而古柏林庵寺還要在12月11日隆重祭祀齊天大圣，以凈三鎮(zhèn)廟堂邪魔妖術(shù)，遇難呈祥，還一方清凈安寧。
恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無?！叭缡且磺蟹ǎM在自性。”
盡己力,聽天命。無愧于心,不惑于情。順勢而為,隨遇而安。知錯就改,迷途知返。在喜歡自己的人身上用心,在不喜歡自己的人身上健忘。如此一生,甚好！佛曰有理乎？