關于風水智慧與企業(yè)家的和諧之道
小孫行者
當今社會日益開放，拋開意識形態(tài)的禁錮，我們重新審視出頭文化堪輿風水的價值，由衷的感覺到我們中國華夏子孫有了與時俱進的對于自身文化的認可可肯定。在近代中國尤其是建國以后，我們對堪輿風水之術秘而不宣，避而不談，只有極其少數(shù)的學識精英才知其中之奧秘。而我們今天又將這門博大精深的中華瑰寶取其精華去其糟粕知行合一，將傳統(tǒng)風水文化精華應用到現(xiàn)代的建筑空間設計，的確不惜為一件利在當代功在千秋的大好事。
近日由互聯(lián)網(wǎng)海峽兩岸風水網(wǎng)絡平臺專欄主辦的風水智慧與企業(yè)家和諧之道在筆者的編排主持下如火如荼的進行了好幾期的探討交流下，很多包括港澳臺在內(nèi)的華人企業(yè)家們踴躍做了參與。在九皇堪輿文化傳播東坡居士蘇九皇先生的講解下，蘇先生詳細的給大家分析了企業(yè)和公司風水的注意事項等。此次專欄中蘇先生還特別講解了傳統(tǒng)風水堪輿和現(xiàn)代建筑設計的相輔相成。傳統(tǒng)風水學，是根據(jù)河圖洛書易理理論與自然形態(tài)相結(jié)合，去選擇最佳的堪輿環(huán)境的學問，以后天八卦的易學理論為基礎;以實地堪輿法為主要方法，再加上客觀的氣場分布和自然環(huán)境為依據(jù);其中實地堪輿是環(huán)境風水最大特色。
企業(yè)家們很多原本都是某些行業(yè)的佼佼者，但對傳統(tǒng)風水的認識基礎相對薄弱，但在蘇九皇先生極具具象化、深入淺出的詮釋下，基本上對中國風水有了一個非常直觀的認識，所以，通常情況下，自己家里及辦公室的很多風水都能夠自己去注意和布置;有些朋友也是易理愛好者，都對東坡居士的講解贊不絕口。好多人表示之前有很多不懂的地方卻在蘇先生生動細致的圖文介紹下，茅塞頓開。
蘇九皇在專欄中特別提到，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡交流已漸漸成為這個時代的行業(yè)探討方式，網(wǎng)絡專欄的解說對企業(yè)的發(fā)展也越來越重要，已成為企業(yè)實現(xiàn)利益的重要途徑。在現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)易經(jīng)文化貫穿著生活的每個角落，處處時時事事均有乾坤，蘇先生在未來的時間里能在更多方面、更多行業(yè)、更多需要的關注點上做好這個傳統(tǒng)文化的服務工作，搭建好大家互相學習、工作生活的橋梁和平臺!
對于互聯(lián)網(wǎng)，蘇九皇從網(wǎng)銷的重要性，企業(yè)在網(wǎng)銷中應注意的方面等諸多大家關注的問題多方位、多角度的進行了一系列分析。蘇先生也經(jīng)常深入淺出的講解中國古代文化的精粹——易經(jīng)之奧秘。易經(jīng)體現(xiàn)的風水，風水即為通過對環(huán)境要素的選擇與改造，促進人生更加和諧、圓滿的易學技術。蘇九皇從天時、地利、人和等方面與大家分享了生活中處處有乾坤的易經(jīng)文化。在互動環(huán)節(jié)，企業(yè)家們也紛紛拋出自己關心的問題與蘇先生互動。蘇先生以易經(jīng)的智慧，曉之以情喻之以理，巧妙地將地理堪輿、命理卜筮等易學門類，并與現(xiàn)代理念相結(jié)合，進行了大量思考比較與實踐驗證，形成了自有的命運認知和運籌體系，致力于將傳統(tǒng)易學術數(shù)與現(xiàn)代管理進行有機結(jié)合，從另一個側(cè)面給予大家學會用所學的知識去解決企業(yè)中存在的問題，不拘泥于過去成功的經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展理念，與時俱進。
地理風水環(huán)境學系天人合一的互配及和諧氣場對人的影響巨大。審天時和地利，利用陰陽調(diào)和，取其動用其靜，取其形用其氣乃是風水堪輿的最佳表達方式。中華文明上下五千年傳統(tǒng)文化的真締我們必須要繼承發(fā)展，不斷去探索創(chuàng)新，使傳統(tǒng)之術更有價值，共創(chuàng)美好和諧社會。通過蘇九皇先生易經(jīng)與商道智慧的專欄講解，很多朋友從博大精深的易學文化中尋找到了一定的為人處世及治理企業(yè)的基本原理、易學就是哲學的智慧體系，挖掘古老文化精髓符號中所蘊涵的奧秘，掌握整體變化，陰陽和諧的事物運動規(guī)律，為管理者準確地分析市場機遇，預測經(jīng)營風險，提高自身的哲學素養(yǎng)和戰(zhàn)略眼光，讓很多的企業(yè)經(jīng)營者們受益匪淺。
蘇九皇先生，湖南邵陽人，專長于周易、堪輿、命理等傳統(tǒng)文化應用研究。曾為多家網(wǎng)絡平臺周易研究堪輿專欄作家，特別于命理風水等傳統(tǒng)周易文化的深入探索，蘇先生有著非常精湛的學術造詣，他都是在嚴謹遵循古代學術發(fā)展軌跡、繼承發(fā)揚古代易學精華理論的基礎上，經(jīng)他自己不斷地提煉過濾、總結(jié)求真和大膽創(chuàng)新，使其理論更加清晰化、系統(tǒng)化、學術化，并與現(xiàn)代應用高效融合，多年來都一直受到行內(nèi)行外各方人士的賞識與追捧。蘇先生十分注重領悟，掌握精要，既認真學習前人的寶貴經(jīng)驗，又不拘泥古，以講求活變、敢于探索，有獨到的見解。蘇九皇非常注重于超越時空哲理的可操作性和科學性。特別是風水文化有較精湛的研究，將形氣理數(shù)法的重點作為研究探討實踐的綱領，孜孜不倦、不斷突破創(chuàng)新，集風水各門派之精髓。他曾多次應邀參加中國傳統(tǒng)文化單位舉辦的互聯(lián)網(wǎng)易學學術交流會議。
傳統(tǒng)周易風水的堪輿過程，其實就是通過系統(tǒng)的理論，剖析與解讀環(huán)境里的綜合信息，清晰勾畫出實地環(huán)境的整個運行軌跡。而這個務實的運行軌跡，實際上由兩部分組成，一部分是事態(tài)已經(jīng)發(fā)生的過去與現(xiàn)狀推斷，稱為堪輿，另一部分是事態(tài)未來趨勢變化的推論，稱為預測。怎樣預先確保這個堪輿的勾畫正確無誤，以盡量減少事實上的預測偏離呢？于是要求預測者必須根據(jù)現(xiàn)實中事態(tài)的過去與現(xiàn)狀信息，與事態(tài)已經(jīng)發(fā)生的過去的客觀事實對證，再以此為基礎客觀地推算將來事態(tài)的趨勢變化就更有把握，一旦信息不能與事實對應，則要謹慎從事。
在專欄的講解中，蘇九皇深入淺出地從易經(jīng)智慧的基礎知識入手，逐一為有需要的企業(yè)家們講解了如何利用易經(jīng)智慧識人用人，如何進行預測決策，如何打造自己的專屬風水場。其實風水文化探討只是一個短暫的交流過程。易理是中國傳統(tǒng)文化的根源，三教九流皆包含在這個大區(qū)域里面。前幾年曾經(jīng)鬧得沸沸揚揚的是日本與韓國爭相想把堪輿的風水申請為自己國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即把風水列為其國家遺產(chǎn)名錄和申報世界遺產(chǎn)項目。而現(xiàn)如今歐美許多發(fā)達國家、還有俄羅斯等國的高等學府都有開設風水學專業(yè)課程，這本身也說明了風水學說的存在有其非常合乎科學原理的奧秘之處。
在西方人的思想中，風水堪輿是無法用簡單的詞語來解釋的，并且他們知道這道傳統(tǒng)文化是中國迄今為止老百姓最講究的一樣東西。尤其是風水傳承的遞接，是一種無形的能力體現(xiàn)！筆者相信，在全世界只要是華人，除了知道佛教道二教、還有孔孟之道之外，一定還知道風水堪輿，畢竟，從根本意義上來講，風水對這個人很重要，因為這是中國人生存了上下幾千年來智慧的產(chǎn)物和結(jié)晶。
曾幾何時，風水被認為是一種迷信行為，但如今隨著科技的發(fā)展，普通百姓對風水擁有了更多的了解。越來越多的人相信，風水是古人智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在很多企業(yè)家都會在自己辦公場所確定前自己通過網(wǎng)絡或者聘請風水師了解風水常識判斷公司的風水好壞。蘇九皇也特別提醒，企業(yè)風水的第一大系統(tǒng)是形法，注重公司周圍的山水形勢和辦公場所的外形，第二就是理法，必須強調(diào)辯方正位，方位的鑒定必須綜合法人代表或公司企業(yè)主的生辰命理，以五行之生克制化做內(nèi)部定奪。
由于蘇先生用他對他的堪輿理論所策劃的每一個案例，都成為有需求的企業(yè)家困迫之時的雪中送炭，出具合理的策劃方案及可行性操作理念，將定性分析方法與定量方法統(tǒng)一起來，預測企業(yè)發(fā)展的趨勢及發(fā)展規(guī)律，對這些企業(yè)家未來的前景進行構(gòu)思、展現(xiàn)，保持高度的危機意識，準確把握市場?，F(xiàn)在蘇九皇先生也擔任多家沿海地區(qū)的公司的易學策略顧問，協(xié)助企業(yè)實現(xiàn)人才評估、決策支持、品牌規(guī)劃、環(huán)境布局等項目。由于他自己的刻苦鉆研加上平日的專業(yè)實戰(zhàn)運用，令蘇九皇先生的各項易學技藝運用起來精妙絕倫，他運用易經(jīng)堪輿學等學科，多次解救了瀕臨倒閉的各企業(yè)與個人獲得新生，成功案例數(shù)不勝數(shù)，受到廣大客戶的信賴和認可。
現(xiàn)在蘇九皇先生的堪輿及講座被很多朋友熟知，而且影響深遠。蘇先生的專欄講解方案，實用性強，而且弘揚了中國傳統(tǒng)文化的傳承，的確是難能可貴的。