武岡城郊的同保山上有好幾座巖洞。我和朋友多次到覓巖探洞，其目的，除了領(lǐng)略大自然的奇奧，還是為了尋覓王安石的遺蹤。

起因是讀《警世通言》。讀到《王安石三難蘇學(xué)士》中的以武岡為背景的故事，很是激動(dòng)。故事說(shuō)的是漢未靈帝時(shí)，長(zhǎng)沙郡武岡山后有一洞穴，里面有九尾狐貍兩頭，時(shí)常化作美婦人，遇著男子，遂誘入穴中行樂(lè)。稍不如意，就分而吃之。后有一人姓劉名璽，入山采藥，也被二妖所擄。夜晚求歡，劉璽很能滿足二狐快樂(lè)，二狐稱他為如意君。一天酒后，兩只狐貍露出本形。劉璽有恐怖之心，精力就衰倦。那天大狐出山打食，小狐在穴，又要與劉璽云雨，劉璽不能滿足她，她就大怒，把劉璽吃了。大狐回穴后，問(wèn)小狐道：“如意君安樂(lè)否？”小狐答道：“竊已啖之矣。”二狐相爭(zhēng)追逐，滿山喊叫。

這是大故事中套著的一個(gè)小故事。當(dāng)然，“故事”而已。“武岡山”雖是真的，“化作美婦人”的兩頭九尾狐貍卻肯定是虛構(gòu)的，王安石給蘇東坡講這個(gè)故事的故事也可能是虛構(gòu)的。而我又想，大凡虛構(gòu)，總是有點(diǎn)事實(shí)作根底的，馮夢(mèng)龍的《王安石三難蘇學(xué)士》中關(guān)于武岡的情節(jié)，其事實(shí)根底我想就是王安石到過(guò)武岡，探過(guò)“武岡山”上的巖洞。我學(xué)識(shí)淺陋，沒(méi)有讀到這方面的史料，但根據(jù)王氏的生平，這樣推想，大概不是天方夜談。

熙寧九年（1076年），王安石二次罷相后回到江寧，任“判江寧府”。翌年辭職，在江寧府上元縣城郊筑了“半山園”，過(guò)起了隱逸的生活。我想，在這期間，他完全可以偕三兩好友優(yōu)游的。博學(xué)多才的他，肯定讀過(guò)北魏酈道元《水經(jīng)注》中有關(guān)武岡的內(nèi)容：“舊傳后漢伐五溪蠻，蠻保此岡，故曰武岡，縣即其稱焉。……縣西有小山，山上有渟水，既清且淺，其中悉生蘭草，綠葉紫莖，芳風(fēng)藻川，蘭馨遠(yuǎn)馥，俗謂蘭為都梁，山因以號(hào)，縣受名焉”（武岡古稱都梁——筆者）。也肯定讀過(guò)韓昌黎、柳柳州、以及歐陽(yáng)修和宋祁等人寫武岡的文章?；蛟S也聽說(shuō)過(guò)同保巖內(nèi)九尾狐貍的傳說(shuō)。那么，對(duì)武岡這個(gè)“人杰地靈”而又充滿傳奇色彩的地方，他不會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)么？來(lái)了而不會(huì)去尋訪九尾狐貍的故居么？我想九尾狐貍在他心目中并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“狐妖”，而是另有寄托，他給蘇東坡講九尾狐貍的故事，最重要的目的，恐怕還是這樣的：改革也是一種如九尾狐貍一樣的怪異事物，你只能適應(yīng)，不必也不能害怕。

可惜我們探過(guò)幾個(gè)巖洞，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)王氏的什么遺蹤。我和朋友約了，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再探尋，到“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”的地方去，因?yàn)橥跏弦迅嬲]過(guò)我們，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。

好在有一處遺蹤是明擺在那里的，它在山的南麓，在一個(gè)叫響水巖的巖洞旁邊；《武岡州志》里有記載的。那是一個(gè)冬日，我們來(lái)到洞口，見(jiàn)一個(gè)姑娘在洗衣，——這其實(shí)是一條漾著水的隧道，通向不可知的山腹——經(jīng)她指點(diǎn)，我們?cè)诙醋蟮氖谏?，看?jiàn)了從右至左橫刻著的“砯崖”，字體剛勁峭挺；“砯崖”的左邊則有“半山”兩個(gè)豎刻的字。“半山”是王安石晚年的號(hào)?！段鋵葜尽愤€有這樣的記載：“砯崖”二字“筆力鐫刻類山谷書”。山谷是蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)（黃庭堅(jiān)號(hào)山谷）。題石“砯崖”，應(yīng)是從李白的《蜀道難》里得到靈感，“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”那洗衣的姑娘——我突然想起九尾巴狐貍的故事——說(shuō)，水洞里面是有響聲的，于是暫停洗衣，讓我們聽，果然，里面隱隱傳來(lái)訇訇的聲響，只是不像“萬(wàn)壑雷”。姑娘說(shuō)，春季和夏季，洞里水大的時(shí)候，響聲是很大的?？磥?lái)當(dāng)年王安石和黃庭堅(jiān)來(lái)到這里時(shí)，領(lǐng)略到的一定是“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的意境，而王氏作為一個(gè)改革者，雖然事業(yè)失敗了，但胸中也仍有“萬(wàn)壑雷”。“砯崖”刻在石崖上，更刻在他心里呢。