2020年8月11日，天津市人民檢察院第二分院起訴指控賴(lài)小民貪污受賄案再一次刷新人們的認(rèn)知，2008年至2018年間，被告人賴(lài)小民利用職務(wù)上的便利，為他人謀取不正當(dāng)利益，直接或通過(guò)他人索取、非法收受相關(guān)單位和個(gè)人給予的財(cái)物，共計(jì)折合人民幣17.88億余元。目前，該案已追繳財(cái)物累計(jì)17億余元，賴(lài)小民本想將非法收受的財(cái)物留給孩子，但法網(wǎng)恢恢，他只當(dāng)了一個(gè)"財(cái)物保管員"。庭審現(xiàn)場(chǎng)，賴(lài)小民稱(chēng)"腳上的泡，都是自己走的"。曾經(jīng)震驚中央，聞名全國(guó)的廈門(mén)特大走私案主犯賴(lài)昌星針對(duì)不同人的愛(ài)好，用房子、車(chē)子、文物、字畫(huà)和女色等投其所好，各個(gè)擊破，使上百名國(guó)家公務(wù)人員應(yīng)聲落馬，成為其走私護(hù)私的幫兇和奴才。無(wú)論是賴(lài)小民、賴(lài)昌星，還是近年打虎落馬的各級(jí)官員，都在告訴我們一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，成就一番事業(yè)，做到任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，一定要學(xué)會(huì)限制自己。

所謂限制自己，就是對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、欲望加以節(jié)制。人生于天地間，斷不了自然天性，難免有種種欲望和嗜好，但人所以為人，是因?yàn)樗軌蚝侠淼匕l(fā)揮自然天性，理智地忍奢禁欲，使欲望和嗜好不影響人的自由意志的發(fā)揮，不破壞人的個(gè)性，有益人生，無(wú)害社會(huì)。幾千前的古人曾感嘆：“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久"。春秋時(shí)代，魯國(guó)宰相公儀休愛(ài)吃魚(yú)，于是經(jīng)常有人給他送魚(yú)，可他一概謝絕，他說(shuō)，“禮于下人，必有所求，受禮于人，必為人役”。公儀休因?qū)ψ约簢?yán)格約束，終成一代清官。相反地說(shuō)，當(dāng)初被“米彈”、“肉彈”擊中的那些人，如果在一次次金錢(qián)、女色面前，能夠象公儀休那樣，自重節(jié)欲，拒之于始，他們又怎能成為賴(lài)昌星誘釣?zāi)繕?biāo)，淪落為人民的罪人？還是古人說(shuō)的好：“廣積聚、驕富貴，不知止者殺身”。

限制自己，不是說(shuō)要像深山老林的和尚提倡做一個(gè)無(wú)私、無(wú)我和無(wú)欲的人，而是在遵從社會(huì)規(guī)則、尊重人性、尊重規(guī)律的前提下，來(lái)滿(mǎn)足自己的幸福感和獲得感。說(shuō)到底，主要是把握好“度”的問(wèn)題，“欲先于無(wú)度，邪于無(wú)禁”。一個(gè)理智的人如何才能做到在有度和有禁中生活呢？首先要知“度”。一個(gè)人自我約束力的強(qiáng)弱，終須取決于對(duì)“度”的知之深淺與多少。有所知，才有所“禁”；知道邊界，才知道有哪些不可逾越；知之愈深，自律愈強(qiáng)。其次思想觀念適“度”，就是要使自己的行為適應(yīng)“度”的要求。我們經(jīng)常進(jìn)行的法制、紀(jì)律、政策教育，在很大的程度上就讓人在主觀上更準(zhǔn)確地理解、接受規(guī)則帶來(lái)的約束，消除對(duì)抗情緒，只有在主觀意識(shí)做到適“度”，不僅能有助于“限欲”行為養(yǎng)成，還能更好感受生活，體驗(yàn)幸福。三是行為適“度”，把不觸碰邊界與紅線(xiàn)的思想意識(shí)轉(zhuǎn)換為自覺(jué)行為，把各種欲望沖動(dòng)納入理智的軌道，不該去的地方，堅(jiān)決不去；不能要的，一定不能伸手，一切有違規(guī)則、有違良知和有違道德的行為一定不能成為人生的選項(xiàng)，倘若人心不足，欲壑難填，將自己置于“度”外，到頭來(lái)，只能受到懲罰。。

“悲莫大于不知足，咎莫大于欲得”。欲望好比烈炎，理智好比涼水，涼水可抑制烈火，理智可戰(zhàn)勝欲望。所以，每一個(gè)有理想、有抱負(fù)、圖上進(jìn)的人必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)會(huì)限制自己欲望，使自己健康地走在人生的大道上。（2020年9月于廣東南海）