老家武岡有寫“家先”的風俗，就是在堂屋的正墻上特設“神龕”，在龕內(nèi)供祭先祖，通常龕兩旁貼一副對聯(lián)：

“九經(jīng)”書里恩最重；

“五服”圖中孝為先。

眾所周知：“九經(jīng)”是指：九部儒家經(jīng)典的合稱。

那么“五服”指的是什么呢？

五服
1、古代統(tǒng)治階級的五等服式?！稌?bull;皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。”孔傳：“五他：天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。”

中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此范圍內(nèi)的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記•喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：
一、斬衰
喪服名。衷通“缞”。“五服”中最重的喪服。用最粗的生麻布制布制做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。古代，諸侯為天子，臣為君，男子及未嫁女為父，承重孫（長房長孫）為祖父，妻妾為夫，均服斬衷。至明、清，子及未嫁女為母，承重孫為祖母。子婦為姑（婆），也改齊衰三年為斬衰。女子服斬衰，并須以生麻束起頭發(fā)，梳成喪髻。實際服期約兩年余，多為二十五個月除孝?！抖Y記.喪服小記》：“斬衰括發(fā)以麻。”《清史稿.禮志十二》：“斬衰三年，子為父、母；為繼母、慈母、養(yǎng)母、嫡母、生母；為人后者為所后父、母；子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同；嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻為夫，妾為家長同。”

二、齊衰
喪服名。齊，下衣的邊。衰通“缞”。是次于“斬衰”的喪服。用粗麻布制做，斷處緝邊，因稱“齊衰”。服期分三年、一年、五月、三月。服齊衰一年，用喪杖，稱“杖期”，不用喪杖，稱“不杖期”。周代，父在父母服齊衰杖期，父卒服齊衰三年。唐代，為母，父在父卒皆齊衰三年；子婦為姑（婆）亦齊衷三年。至清代，凡夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在室姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年，杖與否，各有規(guī)定；重孫男女為曾祖父母，服齊衰五月；玄孫男女為高祖父母，且齊衰三月?！抖Y記.檀弓下》：“哀公為之齊衰。”《清史稿.禮十八》：“曰齊衰杖期，嫡旁及下際緝，麻冠、致、草屨、桐杖......曰齊衰杖期，嫡子、眾子為庶母；子之妻同；子為嫁母、出母；夫為妻；嫡孫祖在為祖母承重。曰齊衰不杖期，為伯、叔父、母，為親兄、弟；為親兄、弟之子及女在室者；為同居繼父兩無大功以上親者。“參閱清吳榮光《吾學錄.喪禮門一》所附喪服各圖。

三、大功
亦稱“大紅”。喪服名。是次于“齊衰”的喪服。用粗熟麻布制做。服期為九個月。清代，凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”?！妒酚?孝文帝本紀》：“已下，服大紅十五日，小紅十四日。”裴骃集解：“服虔曰：‘當言大功、小功布也。’”《明史.禮志十四》：“曰大功九月者，為同堂兄弟及姊妹在室者，為姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母為眾子婦，為女之出嫁者；祖為眾孫；為兄弟之子婦......為兄弟之子為人后者。”《清史搞.禮志十二》：“曰大功服，粗白布，冠、致如之，繭布緣屨。”參閱清吳榮光《吾學錄.喪禮門一》所附喪服各圖。

四、小功
亦稱“上紅”。喪服名。是次于“大功”的喪服。用稍粗熟麻布制成。服期五年月。清代，凡為伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再從兄弟、未嫁再從姊妹，又外親為外祖父母、母舅、母姨等，均服小功?！秲x禮.喪服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。從祖祖父，從祖父母報；人祖昆弟；從父姊妹篇，孫嫡人者；為人后者為其姊妹嫡人者。”《新唐書.禮樂志十》：“小功五月殤，正服：為子、女子子之下殤，為叔父之下殤，為姑、姊妹之下殤，為從兄弟姊妹長殤，為庶孫之長殤。降服：為人后者為其兄弟之長殤，出嫁姑為侄之長殤，為人后者為其姑、姊妹之長殤。義服：為夫之兄弟之子、女子子之下殤，為夫之叔父之長殤。”參閱清吳榮光《吾學錄.喪禮門》一所附喪服各圖。

五、緦麻
喪服名，是次于“小功”的喪服。“五服”中最輕的一種。用較細熟麻布制成，做功也較“小功”為細。清代，凡男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月，五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂“素服”，袒是露左臂，免是用布從項中向前交于額上，又后繞于髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記•大傳》云：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。”