易理在我們生活中無處不在
上官居士
周易易學是中華文明的重要源頭，華夏民族源源不絕地從易學之中尋找原動力，弘揚易理哲學思想，對當今社會的和諧發(fā)展，具有一定的積極意義，也為推行中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承，提供了重要的思想源泉。
近年來，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚周易文化科學精神，來自香港和臺灣海峽兩岸周易文化論壇、暨周易與現(xiàn)代化國際討論交流會，在深圳隆重開幕。本次大會是由深圳市相關部門、以及廣東省港臺事務辦公室、深圳港臺事務辦公室、深圳周易研究會承辦的，一次民間傳統(tǒng)文化的交流盛會。大會的主題是，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚周易文化科學精神。來自海峽兩岸及海內(nèi)外的數(shù)十名易學工作者，和中華兩岸文教經(jīng)貿(mào)交流促進會、等等有關社會團體商貿(mào)考察團，一起參加了盛大開幕。
據(jù)悉，本次大會期間，還舉辦了易學文化合作項目發(fā)布洽談會、海峽兩岸周易文化論壇、周易文化書畫筆會、海峽兩岸周易書畫展暨周易文化旅游專線產(chǎn)品展。周易傳統(tǒng)法制文化媒體論壇等，也在以新浪家居為代表的互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站，掀起了挖掘弘揚周易文化現(xiàn)代價值的一個文化沙龍高潮，特別受到了深圳本土及海內(nèi)外易友們的熱捧與青睞。
今天，在這個傳統(tǒng)文化訪談中，特別向大家推介一位易學嘉賓，來自湖南的易學研究工作者，東坡居士蘇九皇先生。蘇先生也是新浪家居易學欄目的?？?，他有很多經(jīng)典的易學主張，經(jīng)常在傳統(tǒng)文化范疇的博客和帖子里，被大家競相閱讀。首先，很高興，現(xiàn)在我們國家各個階層，對傳統(tǒng)文化的傳承越來越重視，對深圳連續(xù)多年被獲批海峽兩岸交流基地表示衷心的祝賀。蘇九皇說，深圳是改革開放的發(fā)源地，也是中華文化集思廣益的前沿陣地。在深圳各地，每年都會有舉辦海峽兩岸傳統(tǒng)文化論壇，有來自于世界各地的專家學者來深研學論道，有效地促進了中華文化在兩岸的傳承與創(chuàng)新，增進了海峽兩岸中華同胞的情感與交流。希望兩岸的傳統(tǒng)文化專家學者，在研討中敞開心扉、真誠交流，讓情感在交流中得到升華，友誼在交流中得到傳遞，共同為推動兩岸關系的和平發(fā)展做出一定的貢獻。
作為一位在中國大陸身體力行的易學工作者，蘇九皇表示，隨著社會各界高度重視傳統(tǒng)文化交流，他也愿意與大家一起真誠合作，充分發(fā)揮易學堪輿的文化優(yōu)勢，推動傳統(tǒng)文化與臺港澳的文化交流與合作，推動祖國經(jīng)濟文化社會的發(fā)展，推動以易學為代表的中華文化，走向世界、走向未來而盡自己的錦薄之力。
東坡居士還簡要地概括了易學堪輿的基本內(nèi)涵，在我們現(xiàn)實生活中的運用和作用。他說，周易作為中華民族非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對我們中華文明的形成與發(fā)展，尤其是對我們?nèi)司迎h(huán)境，起到了非常重要的奠基作用。他來自于蚩尤故鄉(xiāng)的湖南寶慶，湖南長沙、包括寶慶在內(nèi)的一些文化底蘊濃厚的歷史名城，改革開放以來，很多地方都舉辦過或大或小的周易文化論壇、和民間風水交流討論會。這些活動的規(guī)模與范圍也逐年不斷拓展，形式與內(nèi)容不斷創(chuàng)新，交流的特色與氛圍也是日益濃厚，已成為在內(nèi)地自文化大革命以來，頗具規(guī)模和影響的民間文化交流盛會。隨著政府有關部門和社會有識之士的大力倡導，更為華夏子孫繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、追求共同發(fā)展搭建了新的更廣闊的交流平臺！蘇先生特別高興的是，我們的深圳特區(qū)正處于經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要時期。那么，在傳統(tǒng)文化的領域，也是堅持百花齊放百家爭鳴、將不遺余力地為了打造良好發(fā)展和傳承環(huán)境，真誠希望各位海內(nèi)外傳統(tǒng)文化愛好者、尤其是企業(yè)界的朋友們積極參與、共謀合作，共享發(fā)展成果，共創(chuàng)傳統(tǒng)文化古為今用的輝煌。
回到周易論壇的本意和初心，千百年來，易理的精髓是重民本和民生。《周易》中的民本主義思想十分的突出。民本思想，是《周易》及儒家學派自古至今一以貫之的思想。易經(jīng)有云：易則易知，簡則易從，易從則有功。蘇九皇在這里的詮釋理解為，不管我們處于什么條件下，我們蕓蕓眾生普通老百姓的首要問題是生計。而站在高層的統(tǒng)治者首先得愛護民眾，讓人們在生養(yǎng)生息的平安社會中生活下去，這是十分簡單的道理。為了解決廣大民眾的生計問題，那么統(tǒng)治者也應當要言而有信、以身作則，以便接受民眾的愛戴和推崇。
再者，易理的另一個重要思想是守誠信。蘇先生也針對于《周易》對誠信的十分崇尚，易理認為誠信是這個社會生活不可或缺的一部分。誠信和正義是中華傳統(tǒng)價值觀的基本要素。但凡合乎誠信正義的行為，我們都要跟著別人認真去做。如果我們夠能正確認識和把握善與惡、美與丑，能愛人且為人所愛，也能為了誠信正義而無所畏懼，這就是誠信的根本。
子曰：易，其至矣乎。夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣。從孔子的讀易心得中，我們不難看出，易道至極、乃用之增崇其德而廣大其業(yè)，推其智慧崇高而禮儀謙卑，崇高效法于天，卑謙效法于地。的確，易在我們的身邊無所不至矣。
是的，易理在我們生活中無處不在，只是我們用而不知而已。風水堪輿學聚焦在我們大陸的人文家居系統(tǒng)里,在長城內(nèi)外、大江南北都有不同尺度的地方特色，并且在經(jīng)濟發(fā)展的決策中，發(fā)揮著重要作用。
針對現(xiàn)在中國快速發(fā)展中所面臨的眾多資源，以及環(huán)境生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展中的問題,關于中國風水學未來的發(fā)展，包括東坡居士在內(nèi)的熱心人士，都極力呼吁需要聚焦國家的重大需求,為社會各界決策提供科學的支撐,在應用中得到科學持續(xù)的發(fā)展,逐漸形成具有鮮明特色的中國地理風水運用學派。是的，長期以來，地理風水學不僅在我們國家的地緣政治中，擁有良好應用發(fā)展前景,更在國內(nèi)土地變革決策中的應用案例也不少。諸如新型的城鎮(zhèn)化系統(tǒng)、生態(tài)保護與恢復系統(tǒng)、水資源流域系統(tǒng)等等。在這些系統(tǒng)應用中，綜合研究風水運用，是現(xiàn)代地理學在科學和決策方面，可以起到非常重要的作用而不可缺失。
天行健，君子以自強不息。自強不息。這句話出自于《周易》君子觀乾卦之象，當效法天地運行，自強不息。自強，即自我勉勵，要有全力以赴的精神狀態(tài)。蘇九皇先生認為，不管時代發(fā)展到什么地步，往往在事物轉(zhuǎn)化中起決定作用的，就是我們中國人崇尚的自強、剛健，要求我們在歷史前進的滾滾車輪中，一定要堅強剛毅，發(fā)奮進取。這種易理自強不息的精神，同時也是揭示了我們中華民族，生存和發(fā)展的動力來源之真諦。