如果人生可以重來(lái)，如果生活可以選擇，我更愿意生活在人性得以滋養(yǎng)的文化生態(tài)當(dāng)中，在一個(gè)全民經(jīng)商的時(shí)代，我的意愿顯得尤其迫切。

五年前，我讀到過(guò)1925年《申報(bào)》合訂本，從一張張泛黃的紙面上，我看到社會(huì)的真實(shí)與真誠(chéng)，以及人之間的良善。沈叢文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家，那一年應(yīng)該不超過(guò)23歲，我蒙朧記得他有幾百字的散文，只覺(jué)得文章的構(gòu)思和立意有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，一點(diǎn)也看不出他日后的作為。在報(bào)紙中縫，有一些火柴盒大小的藥品廣告，記憶深刻。廣告內(nèi)容惜字如金，沒(méi)有任何夸張的文字或符號(hào)，除藥品名稱和商家地址外，還有些代為加工，送貨上門，有效付款或用后付款之類承諾，服務(wù)周到，態(tài)度誠(chéng)懇，對(duì)于付款的前置條件，在今天看來(lái)，遠(yuǎn)不是苛刻，而是不可想象。早在清光緒二十九年（1903），清政府為形勢(shì)所迫，倡導(dǎo)振興商業(yè)，下詔全國(guó)各省、縣建立商務(wù)總會(huì)和分會(huì)，以資保護(hù)，各類商業(yè)中心、商業(yè)街、商業(yè)模式、商業(yè)廣告應(yīng)運(yùn)而興。不論國(guó)運(yùn)如何動(dòng)蕩，商業(yè)如何運(yùn)營(yíng)，在社會(huì)的終端，始終守住中國(guó)傳統(tǒng)人文價(jià)值底線，待人以誠(chéng)，言而守信，與人為善，醫(yī)不叩門，師不順道等傳統(tǒng)文化所滋養(yǎng)的商業(yè)生態(tài)和做為并沒(méi)有被突破?！渡陥?bào)》是公眾媒體，是接受社會(huì)監(jiān)督的，相對(duì)于典籍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地真實(shí)可信。古人如何生活，沒(méi)有記錄片可以重播，但通過(guò)《申報(bào)》那樣的紙媒體，可以反映出當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。但那時(shí)的中國(guó)，正值北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，民國(guó)軍閥割據(jù)，皖系、直系、奉系，你方唱罷我登場(chǎng)，國(guó)家處于混戰(zhàn)狀態(tài)，滿目瘡痍，國(guó)家法治體系基本處于崩潰，但傳統(tǒng)的道德文化仍然發(fā)揮著滋養(yǎng)人性的張力。

當(dāng)今中國(guó)，早已摒棄姓社姓資的討論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)制度、商業(yè)模式和商業(yè)現(xiàn)象早已為國(guó)人所接納，“互聯(lián)網(wǎng)+”，直播帶貨，如春潮涌動(dòng)，商業(yè)的繁榮促進(jìn)著生產(chǎn)的發(fā)展，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為全球一技獨(dú)秀，即便爆發(fā)“新冠疫情”，在GDP前十五的國(guó)家中，唯獨(dú)中國(guó)保持正的增長(zhǎng)，物資充盈，民生有靠。但急功近利的商業(yè)文化，透支人性的商業(yè)運(yùn)行，也在蠶食社會(huì)的幸福體驗(yàn)?！昂蒙猓ㄕ胸?cái)進(jìn)寶）開(kāi)門紅，大財(cái)源（日進(jìn)斗金）行旺運(yùn)”，橫批：生意興隆。這幅門聯(lián)來(lái)自周口項(xiàng)城市范集鎮(zhèn)衛(wèi)生院。深圳二院在社交媒體發(fā)布：熱烈祝賀胸外科2020年度手術(shù)量突破1000臺(tái)，業(yè)務(wù)量連續(xù)五年持續(xù)、快速、高質(zhì)量增長(zhǎng)！如果說(shuō)，這只是個(gè)別地方個(gè)別單位的少數(shù)現(xiàn)象，那我們環(huán)視四周，有幾家藥店的門口沒(méi)有張貼“消費(fèi)XXX元，贈(zèng)送XXX禮品”廣告？有幾家醫(yī)院不把創(chuàng)收納入各科室考核指標(biāo)？無(wú)論衛(wèi)生院的對(duì)聯(lián)、深圳二院的祝賀、藥品商店的營(yíng)銷還是各醫(yī)院的考核，他們只是不小心把內(nèi)心的貪念暴露出來(lái)，可以肯定地說(shuō)，類似的丑陋，大有人在，無(wú)論醫(yī)院、醫(yī)生還是醫(yī)藥，事關(guān)人的健康和幸福，關(guān)乎生命的尊嚴(yán)，把財(cái)富建立在病人痛苦之上的文化思維，想一想都是恐怖的事，如果把這些現(xiàn)象理解為市場(chǎng)和自由而不能干預(yù)，我們何以守住幾千年來(lái)所傳承的價(jià)值文化和精神家園？何以守住人的幸福和尊嚴(yán)？當(dāng)?shù)赖屡c文化不能實(shí)現(xiàn)自我凈化時(shí)，法律的利劍就不該遲疑。醫(yī)生的職業(yè)是救死扶傷，不管醫(yī)術(shù)如何，至少心靈是干凈的，崇高的，沒(méi)有絲毫的雜念、貪念。好比一個(gè)醫(yī)生，看到行人摔傷，應(yīng)該人道地上前救治，在對(duì)方能力之下，依據(jù)工時(shí)成本，收些費(fèi)用，亦可為社會(huì)認(rèn)可，保不準(zhǔn)，自己有可能成為下一個(gè)傷者。而目前的社會(huì)風(fēng)氣是，看到有人摔倒在坑里，便以搭救為名，就在傍邊搭上帳篷，并不時(shí)慶?！八藬?shù)的突破”，在這樣的文化語(yǔ)境和利益驅(qū)使下，難道就沒(méi)有把那個(gè)坑挖大點(diǎn)，挖深些的想法和可能？本人自年輕時(shí)牙齒不好，常看牙醫(yī)，所問(wèn)之處，無(wú)不首選“拔除，安裝義齒”，牙齒一旦拔除，不可再生，你便成了牙醫(yī)的終身客戶，我很慶幸堅(jiān)持了自己的看法，二十年前反復(fù)被建議拔除的牙齒如今得以保全。

這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有什么救世主，時(shí)勢(shì)造英雄，只不過(guò)是挑逗名利以實(shí)現(xiàn)個(gè)人所愿。五百年來(lái)，心無(wú)一物，唯做圣人，除王陽(yáng)明外，還能有誰(shuí)？曾國(guó)藩，一介書生，文人氣質(zhì)，晚清的中興之臣，所謂治軍有道，只不過(guò)相信有錢能使鬼推磨的道理。清朝八旗兵營(yíng)里普通士兵月薪1.5兩銀子，而曾國(guó)藩給到的最低薪資是6兩，一個(gè)基層軍官年收入可達(dá)2400兩，換算成直觀說(shuō)法，曾國(guó)藩給予一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)的工資收入相當(dāng)于國(guó)家軍隊(duì)體系的一個(gè)中將，重賞之下必有勇夫，即便屢戰(zhàn)屢敗，湘軍始終凝聚在曾國(guó)藩身邊，曾國(guó)藩正是看懂了人性。

人的生存，離不開(kāi)物質(zhì)，更需要精神的教化和滋養(yǎng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)推行商鞅變法，先后兩次實(shí)行以"廢井田、開(kāi)阡陌，行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，統(tǒng)一度量，實(shí)行連坐之法"為主要內(nèi)容的變法。在秦孝公的支持下，舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，秦國(guó)逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從內(nèi)容看，變法激發(fā)了國(guó)家的活力與斗志，但鼓吹連坐，輕罪重罰，"內(nèi)行刀鋸，外用甲兵"、迷信暴力而輕視教化的做法，超過(guò)了社會(huì)所能承受的極限，給人民帶來(lái)巨大的痛苦，盡管國(guó)家強(qiáng)大，人民富足，如果可以選擇，我想不會(huì)有太多的人愿意生活在如此的法治文化當(dāng)中。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王繼位，商鞅失去變法的支持者，有口難辯，只得逃亡。最后，商鞅在秦軍追捕中斃命，只落得個(gè)"車裂"的下場(chǎng)，他死在了自己設(shè)計(jì)的制度當(dāng)中。法治的基因不能脫離人性，違背人道，否則，玩火者，必自焚。

如果一個(gè)社會(huì)不能致力倡導(dǎo)滋養(yǎng)人性的價(jià)值文化，只講功利，不談信仰，放棄社會(huì)責(zé)任，不顧禮義廉恥，不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓，或利字當(dāng)頭，或鍘刀開(kāi)路，不管如何富饒和強(qiáng)大，民眾難以有真切的幸福體驗(yàn)。放眼幾千年的中國(guó)歷史，如曾國(guó)藩一樣成功的，又有幾人？

我少小離家，為國(guó)戍邊，一方軍被走天涯，環(huán)境的險(xiǎn)惡與生存艱難如刀刻一般存留于心。在南京求學(xué)期間，正值小平南巡談話不久，中國(guó)大地再次掀起了南下創(chuàng)業(yè)大潮，在邵陽(yáng)、鷹潭到上海之間，整個(gè)火車，人海如潮。沒(méi)有坐位，有時(shí)只好橫臥坐位底下。在擁擠不堪的火車上，男人放棄了尊嚴(yán)，女士顧不了矜持，所有人類的文明被那個(gè)厚厚的鐵皮阻隔，車內(nèi)彌漫著人世間所有的味道。如果要在這個(gè)時(shí)候思考修養(yǎng)、尊嚴(yán)、自由、人權(quán)和愛(ài)，多么不可思議。當(dāng)時(shí)，我和所有的乘客一樣，擔(dān)心最多的是那泡尿能不能憋到下車。記得有一次在上海轉(zhuǎn)車，灰頭土臉地出了上海站，剛一離開(kāi)出口，我毫不猶豫地清了清嗓子，一口痰吐在火車站的廣場(chǎng)，為此，我不太虛心地接受上海老太太的處罰?？梢詥?wèn)心無(wú)愧地說(shuō)，我知道文明的規(guī)則，但在那樣一個(gè)資源匱乏的年代，文化與素養(yǎng)，阻止不了口腔內(nèi)的骯臟。車廂如果窗明幾凈，我能談吐從容，公共資源如果足夠分配和配套，我不會(huì)把那骯臟之物不顧形象地吐落在公共廣場(chǎng)。

1996年7月，因公出差北京，我第一次乘坐飛機(jī)，空姐甜美的聲音，無(wú)微不至的服務(wù)，讓我備受感動(dòng)。在那萬(wàn)米的高空，留給我最多的印象是感恩、信任、友善、尊重，我明顯地感受到心靈與思想的撞擊。改變一個(gè)人，有很多種方式，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了教育的功利，忽視社會(huì)文化對(duì)人的影響，忽視了滋養(yǎng)人性的文化環(huán)境。

2013年前后，我在某財(cái)經(jīng)網(wǎng)神交一位網(wǎng)名為兔子的朋友，與她在貼吧有過(guò)很多次聊天，每一次都給我留下綿綿的愉悅，后來(lái)忙于事務(wù)，這一段交往漸漸地忘了，現(xiàn)在想來(lái)覺(jué)得惋惜。當(dāng)時(shí)，每每看到她的出現(xiàn)，就想與她聊天，談一些體會(huì)，拍文化，拍思想，拍明星，拍股市亂象，拍美國(guó)霸權(quán)，也拍韓國(guó)人的慫，其實(shí)拍什么，如何拍，并不重要，重要的是拍過(guò)，拍的是自由。她說(shuō)“用摸彩方式成就詩(shī)歌”，我曾贊賞過(guò)她很巧妙地解構(gòu)了文學(xué)的神話。文學(xué)確實(shí)沒(méi)有那么神秘，但創(chuàng)作者的靈魂一定要在高處，一個(gè)富有成就的作者，一定會(huì)有過(guò)凄苦的體驗(yàn)，一定要有一股激情的慫恿，要么是對(duì)憤恨的東西進(jìn)行鞭打，要么是對(duì)美好事物盡情地贊頌，但因鞭打而生的憤恨遠(yuǎn)比因贊美而生的歌頌來(lái)得猛烈。

上世紀(jì)80年代，經(jīng)歷文革之后，社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，自由而清新，很多年輕人開(kāi)始熱愛(ài)詩(shī)歌，創(chuàng)作詩(shī)歌，詩(shī)歌漸漸成為生活的一部分，青少年為生活而詩(shī)，為愛(ài)情而詩(shī)，為抱負(fù)而詩(shī)，為自由而詩(shī)，為國(guó)家民族而詩(shī)，創(chuàng)作了很多大家喜愛(ài)的作品。1984年汪國(guó)真發(fā)表第一首詩(shī)《我微笑著走向生活》，此后一發(fā)不可收拾，其詩(shī)作如潮水般涌向小讀者的心田，中國(guó)的各大學(xué)、中學(xué)甚至小學(xué)，迅猛掀起一股“汪國(guó)真熱”，受其影響，很多的青少年都想成為詩(shī)人，他們朝氣蓬勃，充滿了對(duì)未來(lái)的向往，走在路上，步履輕快，嘴上時(shí)時(shí)哼著歌，飽含生活的熱情，在創(chuàng)作上，他們模仿汪氏的風(fēng)格，去抒發(fā)情竇初開(kāi)的情懷，去歌頌生命與生活的意義，以詩(shī)歌的方式去理解家國(guó)情懷。當(dāng)然，也有一些作品缺乏靈魂，如同鋼筋水泥一樣，能構(gòu)成建筑，不能筑成家園，主要是立意不高，只關(guān)心自己或是戀人，只專注于表現(xiàn)自身的感受，忽視了人的情感，沒(méi)有給予社會(huì)以足夠的思考，對(duì)共同的現(xiàn)象挖掘不夠深，不夠細(xì)，或不足以感動(dòng)人。被稱為浪漫主義詩(shī)人的顧城，是中國(guó)朦朧詩(shī)派的代表人物，創(chuàng)作大量的詩(shī)歌，“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為經(jīng)典名句，廣為傳頌，說(shuō)明只有符合人類共同的價(jià)值觀念，只有能滋養(yǎng)人性的價(jià)值文化，才能經(jīng)受住歷史涮洗，才能被不同人群不同的時(shí)代所接受和弘揚(yáng)。

詩(shī)歌或是文學(xué)是上世紀(jì)八十年代最美好的符號(hào)，贊美生活，謳歌時(shí)代，成為高昂的文化旋律，引領(lǐng)著校園文化，滋潤(rùn)著城鄉(xiāng)的每個(gè)角落，讓每一個(gè)熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活的人都能得到慰藉。但隨著商業(yè)文化的滲入，因詩(shī)歌而生的理想主義一轉(zhuǎn)眼就淹沒(méi)在商海大潮之中，當(dāng)財(cái)富站起來(lái)說(shuō)話時(shí)，所有的理想、真理和良知都保持了沉默，時(shí)至今日，我依然看不到改善的跡象。在利益博弈中，有的不惜拋棄道德文化和商業(yè)規(guī)則，不惜挑戰(zhàn)公序良俗，審美為“審丑”所替代，唯利是圖，愈演愈烈。曾幾何時(shí)，某財(cái)富大佬“我對(duì)錢不感興趣”的語(yǔ)錄，引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人的驚羨，不知如此的價(jià)值觀、財(cái)富觀讓那些流水線的工人和每月領(lǐng)著幾十元錢養(yǎng)老金的農(nóng)民情何以堪?！坝孀邅?lái)一對(duì)男女/手挽著手/女的甜蜜地把頭靠在/那男人的肩上/但是裙子下/兩腿間流出來(lái)的東西/和那男人內(nèi)褲的氣味/深深地混淆在一起”，如果詩(shī)作者只是個(gè)無(wú)聊的人，大家笑笑，也就過(guò)去，但它出自于曾獲得陜西青年文學(xué)獎(jiǎng)，詩(shī)歌獎(jiǎng)的賈淺淺，對(duì)于賈作者所創(chuàng)作類似的屎尿體，還有不少，并且刷屏網(wǎng)絡(luò)，成為熱門。對(duì)詩(shī)，我不評(píng)論，一般的人都會(huì)想得到她為何而寫，為何把詩(shī)寫成這樣，我困惑的是，為什么還有那么多的文化大咖為她站臺(tái)？難道這就是文化的擔(dān)當(dāng)和滋養(yǎng)？

有時(shí)，為了生存，為了財(cái)富，為了名利，有的人暫時(shí)放任自己，任憑追逐，但切不可忘記回來(lái)的路。

（2021年3月于南海）