一,安心觀的由來         

武岡云山蜿蜒向南,余脈盡頭青界山與五嶺之一的越城嶺相接一帶,有一大片廣袤地域,因為武岡新寧城步三縣在此接壤,人們習稱為"雞鳴三縣"或"一腳踏三縣",這個地方就是安心觀。

據(jù)《新寧縣志》記載：相傳盛唐年間，今飛仙橋一帶有一屢試不中窮困潦倒而又心地善良的秀才，曾數(shù)次在急流旋渦中救起同一個投水自盡的姑娘，二人終因英雄救美而日久生情,相見恨晚而結(jié)為夫婦。后來因為夫婦二人尋得數(shù)個民間醫(yī)藥偏方，廣為救治"發(fā)災"(缺醫(yī)少藥的古代武岡一帶人稱傳染性強的瘟疫疾病為發(fā)災,其實是今天很容易控制治療的諸如痢疾,血吸蟲病等傳染性疾病)的貧窮百姓，功德無量，死后得道成仙。二仙結(jié)伴游歷到越城嶺、扶夷江、青界山和資水南邊發(fā)源地時，被這些地方的湖光山色、秀美風景所陶醉，流連往返，愜意生活了一些時日。于是在青界山山麓一塊巨石上鐫刻上“安心”二字，意思是這地方很適合人們居住和休養(yǎng)生息。后人于是給二仙修建道觀，長期供奉，祈求二仙保佑年年風調(diào)雨順、國泰民安。此道觀也就以"安心"二字命名曰“安心觀”。這就是“安心觀”名稱的詳細由來。

二,歷史人文

據(jù)《新寧縣志》中記載：在唐宋時期就有“安心觀”這個地名，其范圍大致包括如今的武岡市的龍溪鎮(zhèn)接近原安心觀鎮(zhèn)的少數(shù)幾個村落、文坪鎮(zhèn)和新寧縣水廟鎮(zhèn)，甚至還包括新寧縣飛仙橋鄉(xiāng)的一部分地域。這是人們一種約定俗成的稱謂。我們姑且將這種稱謂美其名曰大安心觀，而實質(zhì)上的安心觀或小安心觀,僅僅指代1996年前的安心觀鎮(zhèn)的安心糧站以南的安心地域和新寧縣原萬豐鄉(xiāng)的大部分地區(qū)。當時隸屬寶慶府扶夷縣（今為新寧縣）管轄。這種基本建制雖然元、明、清三代稍有變更，但大體維持上述局面而代代延續(xù)。 

清朝末年、北洋軍閥以及后來的國民黨政府統(tǒng)治時期，設立了保甲制度?！鞍残挠^”那時稱為“長樂鄉(xiāng)”，轄區(qū)有20余個“?！保ń夥藕笤Q生產(chǎn)大隊）相當于現(xiàn)今的村級行政區(qū)域。這種狀況一直維持到解放后的1965年。自1965年后，新寧縣將原隸屬于“長樂鄉(xiāng)”今稱為聯(lián)盟村、花園村、川坪村、擁坪村、新聯(lián)村、三聯(lián)村及擁護村交給武岡縣管轄。武岡縣將上述7村與火云、正坪、黃泥、先鋒、中心5村組成安心鄉(xiāng)，1993年改為安心觀鎮(zhèn)，1996年撤區(qū)并鄉(xiāng)時并入文坪鎮(zhèn)。 

安心地靈人杰，民風剽悍且允文允武.從明代起就廣為流傳雷元浩鎮(zhèn)守邊關，1468年率軍解明英宗于“土木堡”之圍的動人故事。李達生作為毛澤東湖南一師的同窗好友，在19世紀20、30年代為宣傳抗日和共產(chǎn)黨的救國、救民主張付出了畢生精力。1913年前后（確切年代尚待考證）毛澤東曾應其之邀到訪過安心觀,這是一代開國偉人唯一一次到過武岡,不過當時的安心是屬于新寧縣,但話說回來,新寧縣在歷史上一直隸屬于武岡,因此這么說也并無大礙。紅軍時期,紅二方面軍過境武岡,有一安心青年李子淸者,因不堪家庭(后娘)和社會迫害,憤而離家出走,輾轉(zhuǎn)投入賀龍隊伍。

賀老總見其機靈,留在身邊做馬伕和傳令兵,兵荒馬亂的年代,鄉(xiāng)黨們都以為其早已拋尸異鄉(xiāng),埋骨荒野,不想解放后卻衣錦還鄉(xiāng),成了人人艷羨的離休干部老紅軍,也算一段傳奇?？箲?zhàn)末期,倭寇潰敗過境安心,匪首李松卿雖為慣匪,卻不失熱血男兒心腸,冒死率眾騷擾日軍,給倭寇制造了很大的麻煩和恐慌,在當?shù)亓粝铝艘欢渭言?。更有當?shù)馗咝詹趴∶叱?字惠民)者,在國難當頭之時,投筆從戎,浴血疆場,官至國軍少將之位,新中國成立后,遠赴天涯,飄泊異域,留下了無限的惆悵。高背園成家有成鎮(zhèn)湘者,也算一傳奇人物,年輕時追求進步,秘密加入了中共領導的地下武裝"湘南支隊",為解放武岡作出了一定的貢獻.解放之后,教書育人之余懸壸濟世,成了遠近聞名的"水生"("水"在這里讀音同"許","水生"是指用民間偏方專治跌打損傷的骨科郎中)。(未完待續(xù))

武岡市職業(yè)中專朱云峰