獨石，原名叫“兔子石”，因石寨之上凸起的一塊巖石形狀像“兔子”而得名，后來又叫“兔石”，久而久之，說成了獨石。

獨石分為獨石曾家（武岡雙牌鄉(xiāng)雙嶺村）、獨石肖家（洞口黃橋潮村）、獨石邱家（潮水村），四面環(huán)山，東面是椅子嶺，南面是麻子嶺，西面是人字嶺，北面是定義嶺，幾座山嶺之間形成三條沖，東面是曾家沖，南面是小江沖，北面是草茅沖，若非三條沖，獨石幾乎不透風(fēng)。  
    
獨石的地貌以裸露石頭為主，靠天吃飯，過去，曾經(jīng)流傳著一首歌謠：獨石三座寨，蕎粑和芥菜；獨石三座嶺，蕎粑不粘鼎；獨石三條沖，蕎粑和野蔥。

 獨石，有著兩千年文化傳承，流傳著許許多多傳奇故事，三寨由來、寨王廟和寨主元帥、椅子嶺、鳳凰嶺、神仙橋、觀音巖、通天洞、白馬巖、通天巖、一線天、猴子望日、一柱擎天、美女納繡鞋、盔帽石、玉盤山、羚羊角、神樹、青蛇吐舌、石屋廟、鄭公庵、潮水庵、定義嶺、扯馬塘等等，幾乎每一個地名，都有一個耐人尋味的故事，每一個景點，都有一個美麗的神話故事。

這些年，我拜訪了三縣交界之地許多老人，聽他們說，獨石這個地方，幾千年前的石器時代就有人。

我不信，老人們說了許許多多的人和事，以及挖掘出來的物件，不由得我不信。

老曾氏族譜有記載：玉盤山、羚羊角、青蛇吐舌、金船、金雞的故事，記載祖宗源于夏朝太子鄫。依據(jù)是上世紀(jì)六十年代生產(chǎn)隊踩瓦泥，在一丈多深的土層里挖出一把石斧，生產(chǎn)隊挖肥土，在大寨上挖出一個四方印章，刻著甲骨文。

還有潮水邱氏族譜記載六世桓公八十歲訂親滿月妹子，源于春秋，還有蕭氏族譜關(guān)于神仙“三老爺”的故事，這些記載都是千年以前的故事。

至于上世紀(jì)邱某在大寨上挖出兩壇子寶貝，肖某人挖出匕首，三尺長的大刀，曾某開荒挖出無數(shù)骨頭，據(jù)說是寨腳下三處千人塚。還有石寨上那些青瓷、紅瓷印花碗和其它瓷器碎片，磚瓦。巖洞里多處刻有文字，那是最有力的證據(jù)。

有一次，我心血來潮，冒著大雨爬上陡峭的石寨，在一處巖洞里拍了幾張文字照片，大字還可以辨認，小字很模糊，其中一個大“佛”字格外醒目。

據(jù)說寨底下有條金船，誰要是能夠把文字完全認出來，金船就會出現(xiàn)。還有石屋廟古石拱橋的石頭上也刻著文字，多少年來，誰也認不清楚，只知道其中有“神仙”二字。

三寨巖洞里、土壤里還有不少古跡。寨王源于神話，其實確有其人，是五代十國一個姓翟的逃亡將軍，窮途末路，來到獨石，占寨為王，據(jù)說當(dāng)年官兵久攻不下，死人無數(shù)，火燒寨崖山，血流扯馬塘也許就是歷史的見證。

時過境遷，沒有人記得歷史上曾經(jīng)發(fā)生的一切，只有文字、遺骨最能說明問題。

獨石曾家的龍脈所在是后龍山，這里有老祖宗的墳地，有陰森恐怖的梅山樹，有青蛇吐舌、臥龍巖等奇形怪石，還有防土匪專用的假墳?zāi)埂?br/>
記憶中的后龍山是一片神秘而又神圣之地，外人不準(zhǔn)踏入。

據(jù)老輩們說，一千年以前，獨石曾家只有九戶人家，六戶曾姓人家，都是同堂兄弟，住在現(xiàn)在的老屋里。一戶姓張的人家，開了個鐵匠鋪（住在現(xiàn)在的屋場田，沒有后人）。一戶姓王的人家開了一個油炸場（住在現(xiàn)在的油炸里，沒有后人）。一戶姓劉的人家開了一個大莊園劉家園，住在現(xiàn)在的莊屋里。

曾姓人家也就是我們的老祖宗，住在老屋里，老屋里位于鄭公嶺北坡下，一條小溪半包圍從院落前面流過，老屋里對門就是兩座大石寨，開門見寨，景色秀美。

老屋里一共修建了一座正屋、兩座橫屋、一間鋪子，典型的四合院，四合院靠近溪邊建立一個曹門，曹門上有一副對聯(lián)：靜聽溪邊水有聲，熟視獨石寨無色，橫批：地靈人杰。

姓張的人家，住在現(xiàn)在的屋場田，也是現(xiàn)在的鄭公嶺東坡下，開門向東，門對小溪，張姓單門獨戶，開了間鐵鋪，生意慘淡。張鐵匠生有兩女，遠嫁他鄉(xiāng)，五十歲得一子，八歲時不幸夭折，此后再沒有生養(yǎng)，變成了絕戶。

姓王的人家開了一個油炸場，住在現(xiàn)在的油炸里，也是鄭公嶺東坡下，開門向東，門對小溪，夫妻倆沒有生育，領(lǐng)養(yǎng)了一個劉姓兒子，長大之后認祖歸宗了，所以，王老板也是為他人做嫁衣，到了年老，夫妻倆相互扶持直到終老，王老板為人忠厚老實，樂于助人，百年之后，我們的老祖宗把他們夫妻安葬在扯馬塘王家祖山。

姓劉的人家老家是長塘劉家的（現(xiàn)在黃橋的石塘村），在獨石買了幾十畝土地，開了一個大莊園——劉家園，并在劉家園修了儲藏糧食的莊屋，也就是現(xiàn)在的獨石曾家莊屋里院落，劉莊主老家離獨石不遠，因曾姓人家逐漸增多，實力強大，他的莊園漸漸沒落，無法立足，只好賣了莊園返回原籍。

一千年來，生生死死、死死生生，獨石曾家從原來的幾戶人家，一二十個人，到現(xiàn)在的幾百戶人家，上千人（包括外遷戶和外遷人口），可以說，當(dāng)年老祖宗選擇這塊土地扎根是經(jīng)過深思熟慮的，也可以說，老祖宗當(dāng)年建房之時對風(fēng)水學(xué)有了深入的探究。

小時候，聽老輩們說，獨石是一個田螺形，需要活水，而且必須搶上水，老屋里曾姓人家房子坐落在田螺背上，橫屋門對西面人字嶺，一條小溪就像一條活龍環(huán)繞，不僅搶上水，而且坐鎮(zhèn)龍脈，所以繁衍生息，代代相傳。而張鐵匠、王老板坐在龍脈之下，活龍旁邊過，開門朝東搶下水，風(fēng)水不好，所以絕戶。

獨石曾家自從宋末元初老祖宗曾日新發(fā)派之后，巖頭江、龍?zhí)龄?、三丫、塘丫等地處處繁衍，人口猛增，獨石曾家只是一家發(fā)派傳承。宋元明清，千年歷史，凡是子孫發(fā)達的老祖宗，百年之后，葬在后龍山，久而久之，后龍山成了曾姓人家的神圣之地。

不知是哪朝哪代祖宗，為了防止外人踏入這塊神秘而又富有傳奇色彩的土地，在后龍山腳下筑起了一人多高的土圍墻，把整個獨石曾家院子包圍起來，只在前面留一扇曹門出入。這土圍墻和山區(qū)土圍子差不多，不過比土圍子更具有神圣意義。

土圍墻就像一道符咒，讓外來人望而止步，讓族人們奉若神明。歷代以來，人們都會把破損的土圍墻加固，并且在土圍墻內(nèi)栽上風(fēng)景樹，為后龍山的景色增添幾分綠意、幾分神秘。
土圍墻內(nèi)就像世外桃源，給外來人帶來幾分神秘與猜疑，給族人們帶來多少快樂與自豪。

獨石人口外遷的也有不少，特別是康熙年間湖南填四川，我們的老祖宗廣旦公的后代（三個兒子）遷到了四川，就是現(xiàn)在的武勝縣、綿陽縣一帶，解放前廣旦公的后裔曾經(jīng)回獨石認祖歸宗，前幾年又回來過，現(xiàn)在仍然在聯(lián)系。廣旦公的墳?zāi)乖谖壹业睦献嫔剑磕晡覀兌家o廣旦公掃墳。

昭忠公和我高祖父昭康公、高叔祖父昭奇公是親兄弟，只因高祖父的父親和袁家壟一姓袁的是老庚，莫逆之交，袁老庚沒有兒子，昭忠公就過繼姓袁。

還有許許多多的故事，后續(xù)更精彩。