鄉(xiāng)村龍燈

周宜地

舊時(shí)鄉(xiāng)下的耍龍燈，全不是現(xiàn)在不時(shí)出現(xiàn)于電視里的舞龍。電視里的舞龍，與鄉(xiāng)村耍龍燈基本上是兩碼事。鄉(xiāng)村的耍龍燈與電視里的舞龍的區(qū)別，首先在于前者是以竹片為骨架，糊上紅白相間的紙的“龍”，而后者是紅布制成的“龍”。舞龍大概可以歸屬于民間舞蹈之類，舊時(shí)鄉(xiāng)間的耍龍燈則是集燈展、舞蹈于一體的大型民間娛樂活動(dòng)。

耍龍燈對于鄉(xiāng)民，尤其是鄉(xiāng)村兒童，就是一年一度的歡樂盛典。每當(dāng)過年之時(shí)，兒童們最為盼望的便是耍龍燈。龍燈未進(jìn)村之前，首先聽到的就是“報(bào)訊鼓”——一種需要兩個(gè)人抬著走的大鼓。龍燈要進(jìn)某一村落之前，先讓人抬著“報(bào)訊鼓”早早地來到這一村落，擂鼓報(bào)訊。村民聽到報(bào)訊鼓聲，便知道龍燈要進(jìn)村了，趕忙做迎接龍燈的準(zhǔn)備——鞭炮、紅包、糖果。如果想要讓龍燈進(jìn)堂屋，還要準(zhǔn)備“掛紅”——用紅布纏在龍角上——的紅布。待等“報(bào)訊鼓”離開之后，龍燈便隨著鏘鏘鏗鏗的鑼鼓聲舞進(jìn)村來。一時(shí)間，鄉(xiāng)間的夜間頓時(shí)熱鬧起來。龍頭龍尾和每節(jié)龍身都點(diǎn)著蠟燭的長龍，在無數(shù)燈籠的擁簇下，隨著鑼鼓聲舞動(dòng)著，吸引著數(shù)不清的觀燈者。

兒時(shí)記憶里，印象最深的自然是耍龍燈活動(dòng)中的那條“龍”。

“龍燈”，由龍頭、龍尾和龍身組成。最引人注目的，自然是龍頭。那如鹿角的龍角，那突出的龍眼，那張開的大嘴和從嘴里伸出而且可以晃動(dòng)的舌頭。龍身是由一節(jié)一節(jié)的長圓柱形燈組成的，每節(jié)間距約五尺左右。龍尾，則一頭是圓柱體，一頭是向上翹起的魚尾形。龍身的“節(jié)”一般都是單數(shù)，有九節(jié)、十一節(jié)和十三節(jié)。龍頭、龍身及龍尾，用一種很有韌性的“皮紙”糊上，然后用一條寬約八九寸的長條形紅布從頭至尾連接在一起，成為一條“龍”。耍龍燈時(shí)，龍頭、龍尾及每一節(jié)龍身里都點(diǎn)著蠟燭，分別由耍燈者舉著。前面一個(gè)逗龍者，手舉逗龍的紅繡球，俗稱?！皩殹?。?！皩殹保瑢?shí)際上就是用紅繡球指揮耍龍燈的人玩出不同的花樣。巨龍追逐著紅色的“寶”飛騰跳躍，忽而高聳，似飛沖云端；忽而貼地盤旋而行，如入海破浪，蜿蜒騰挪；忽而龍身盤成一堆，龍尾搖晃擺動(dòng)，龍頭高昂著左盼右顧，似乎在等待著騰空而起。

耍龍燈在夜間進(jìn)行，光靠龍身里點(diǎn)著的蠟燭那點(diǎn)亮光，不僅難以耍出各種舞蹈動(dòng)作，也顯示不出龍燈的威武壯觀。所以，耍龍燈時(shí)必定伴有各式各樣的燈籠。最大的是一種約有三尺多長，直徑近兩尺的圓柱形的燈籠，燈籠上書寫耍龍燈的隊(duì)伍所在村的村名，或姓氏院落，讓人知道龍燈是哪里的人耍出來的。此外，更多的是不同樣式、大小不等的燈籠?；蚍交驁A，或大或小，或魚或蝦，簡直就是一場讓人目不暇接的燈展。舉燈籠的，大多是十五六歲的孩童?；蚺e或提，追逐著龍燈行走。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那龍燈也就像在燈海里遨游，煞是好看。

在許多燈籠擁簇照耀下，龍燈還不一定能騰挪自如。因?yàn)橛^看龍燈的人太多，常常越擠越近，有礙耍龍燈的人施展身手。所以，每一個(gè)龍燈隊(duì)伍里，必定有維持秩序的角色。耍龍燈時(shí)維持秩序的角色，可不像現(xiàn)時(shí)的人，拿個(gè)高音喇叭大聲叫喚，讓圍觀者讓出地盤，而是無數(shù)個(gè)戴上“臉子殼”的人將圍得太近的人趕開。那“臉子殼”也有許多種，有孫悟空，有豬八戒，有笑和尚，甚或一些喊不出名字卻十分逗人發(fā)笑的形象，比如歪嘴菩薩。“臉子殼”自然不會(huì)遮住戴殼的人的眼睛，挖了兩介孔，讓人看不見他的臉?biāo)麉s看得見你。這些戴“臉子殼”的人，一見圍觀的人太靠近龍燈時(shí)，便擠過去逗人玩，甚或趁機(jī)瞄準(zhǔn)那些長得好看的姑娘嫂子乘機(jī)占點(diǎn)小便宜，嚇得圍觀的人趕忙退遠(yuǎn)一點(diǎn)站著看。

小時(shí)候觀龍燈，讓我感到十分驚訝的還不僅僅是龍燈耍出的各種花樣，更是為有那么好看的龍燈和各式燈籠。我并不知道，這是鄉(xiāng)間扎紙匠的杰作。真正讓我明白龍燈是人用竹片扎好再糊上紙做成的，是一次偶然看到停放在廟里的龍燈。每年正月間耍完龍燈之后，要舉行祭龍形式。這種形式，其實(shí)就是耍完龍燈之后，為首的人集合起來算一算收到多少紅包與物資，商議該怎么分發(fā)給湊份子耍龍燈的人。當(dāng)然，也還有一樣重要議程，就是祭龍儀式。擺上魚肉香案，送“龍”歸天。然后將龍頭、龍身、龍尾送入廟中保存。來年若再使用，請?jiān)埥尺M(jìn)行修葺，重新糊上紙，描上紅，便又可以耍龍燈。那時(shí)，我們那里有一座還沒拆掉的廟，叫“羅圍廟”，就是龍燈停放之處。有一次，我與幾個(gè)孩子在廟旁放牛，進(jìn)廟去玩時(shí)發(fā)現(xiàn)擱置在廟里的龍燈。我吃驚地發(fā)現(xiàn)，那么威武雄壯的“龍”不過是幾個(gè)竹籠子。我將我的不解去問父親，父親便將扎紙匠扎龍燈的工藝流向我說了一個(gè)大概，讓我基本上弄懂了“龍燈”的來龍去脈。有一年過年時(shí)，父親還為我扎了一個(gè)鯉魚燈。沒有蠟燭，父親就找了一些松脂劈成小枝，當(dāng)作蠟燭點(diǎn)上。不僅可以夜間提著玩，每逢耍龍燈的來了，也可以提著鯉魚燈跟著跑，讓我在小伙伴中間很是光彩了一回。

其實(shí)，耍龍燈并非僅僅是我兒時(shí)留下的印象，直至我結(jié)婚生子有了小孩，我還興致勃勃地觀看過一次耍龍燈。那時(shí)，我還在老家——湘西南農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。過年時(shí)，我岳父所在的院落耍龍燈，傳過訊來說是要耍到我們村里來，給嫁出去的姑娘家拜年。聽到這個(gè)消息，我們便早早地做好了迎接的準(zhǔn)備。買了爆竹，備了掛紅的紅布、紅包以及瓜子糖果之類，準(zhǔn)備了招待夜餐的酒菜之類，還準(zhǔn)備帶著才一歲多的兒子“拱龍”。

“拱龍”，是我們老家一帶流傳的一種祈禱好運(yùn)的儀式，其實(shí)就是龍燈耍進(jìn)堂屋時(shí)，主人抱著孩子從龍身下穿過。我們那里說“拱”，是“穿”的意思?！肮褒垺?，就是先從龍頭下面穿過，然后從各節(jié)龍身下來回穿過，直至從龍尾下面穿出來。這樣做，說是可以讓孩子沾點(diǎn)“龍”的吉祥之氣，不僅可以少病痛、易長大成人，還會(huì)一生好運(yùn)連連。

在我與家人的期待之中，龍隊(duì)于初八晚上終于來了。自然是先有“嘭嘭嘭”的報(bào)訊鼓，然后就是龍燈隨著鏘鏘鏗鏗的鑼鼓聲舞進(jìn)村，我們趕忙放起爆竹迎接。龍燈到了家門口，先在門前場地上耍了好一陣，然后舞進(jìn)堂屋。紅包遞上去了，紅布也掛在了龍角上，就開始“拱龍”。妻抱著兒子，喜氣洋洋地從龍頭下開始穿過，然后從龍尾穿了出來。兒子也十分地配合，一個(gè)勁地咯咯笑過不停?！肮褒垺苯Y(jié)束后，龍頭朝著神龕點(diǎn)了三下表示拜年，然后慢慢地轉(zhuǎn)出門去。

這是我們家與“龍”的零距離接觸，自然留下最為深刻的印象。

長大以后，讀了一些書，明白了“耍龍燈”其實(shí)不是我們那里獨(dú)有，也不僅是近代才有，早在漢代民間就相當(dāng)普遍了。唐、宋時(shí)期的“社火”、“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀。”古代，人們把“龍”作為吉祥的化身，代表著風(fēng)調(diào)雨順的愿望，因此用舞龍祈禱神龍的保祐，以求得風(fēng)調(diào)雨順，四季豐收。經(jīng)過民間藝人不斷加工，“耍龍燈”逐漸發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)，深為廣大群眾所喜聞樂見。