前幾天看到了《丑陋的武岡人》貼，發(fā)現(xiàn)是個(gè)標(biāo)題黨，不過(guò)大話西游的臺(tái)詞（持節(jié)云中語(yǔ)）還是用得活的的。看了看，覺(jué)得樓主心里面在做激烈的思想斗爭(zhēng)，但又有一種不吐不快的感覺(jué)，又象是給網(wǎng)友的思想打預(yù)防針。既然是這樣，心想肯定是個(gè)重磅炸彈，所以便很期待。
今天，重磅炸彈終于來(lái)了，來(lái)的時(shí)候，我卻剛好不在。等我蘊(yùn)釀起虔誠(chéng)的心態(tài)，打算接受一下心靈的洗禮時(shí)，里面已經(jīng)有幾條一邊倒的留言了。細(xì)看了一下內(nèi)容，雖覺(jué)得網(wǎng)友評(píng)得有理，但網(wǎng)友也忽視了這篇文章的一些積極的作用。所以不得不在此亂彈三五。
一評(píng)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：其實(shí)這個(gè)不要我評(píng)了。流星雪早己點(diǎn)透，是“為‘丑陋’而丑陋”。
“ 因?yàn)槟切┣拜呉呀?jīng)寫(xiě)了‘丑陋的美國(guó)人’‘丑陋的日本人’，也早已有了‘丑陋的中國(guó)人’，”所以……。試問(wèn)，因?yàn)猷従蛹兹プ龅跛?，鄰居乙去打針了。我們就必須要去看醫(yī)生么？有些事情可以跟著干，有些可能未必。聽(tīng)“今天你喝了沒(méi)有”的廣告，當(dāng)然可以去隨大流喝樂(lè)百氏，但是聽(tīng)了“無(wú)言的女人更溫柔”的廣告。未必可以一起進(jìn)婦科的吧。
二評(píng)必要性：“我們武岡人從來(lái)就認(rèn)為武岡人不是邵陽(yáng)人，由此大概也可上朔到，武岡人也不是湖南人”。哦，這個(gè)我知道了，是為了喚起我們的鄉(xiāng)土意識(shí)罷！但是，也不能因?yàn)橐晃闹蕉嵉购诎椎?，下面的跟貼就是明證了。還有就是不能去無(wú)限的亂推，再推下去（往下）就是某村人不是某鄉(xiāng)人了，直至某個(gè)人不是某家人為止。這樣看來(lái)，寫(xiě)丑陋的某某則更為必要了。例如我，就寫(xiě)丑陋的江南煙雨了。要不就寫(xiě)丑陋的嘴巴或者鼻子吧。
三評(píng)論據(jù)：柏楊在《丑陋的中國(guó)人》里面，言辭犀利： “我們的丑陋來(lái)自于我們并不知道自己的丑陋！”而論據(jù)是中國(guó)人 “臟”、“亂”、“吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”。還真是說(shuō)到了點(diǎn)子上。但本文的作者也許是比較謙虛：“其實(shí)我對(duì)武岡不太了解，就好象就好象一只雞在田里呷禾，但它永遠(yuǎn)都不會(huì)知道那丘田黃泥巴或者青泥巴底下三尺是什么一樣?！比绻麑?duì)武岡和武岡人沒(méi)有深入的了解，光憑一些表象，沒(méi)有挖出武岡人和城步人、新寧人的本質(zhì)區(qū)別，怎么能夠隨便就把“丑陋”的帽子扣到武岡人頭上呢？其實(shí)這也難為如洗，這樣的文章大好寫(xiě)，小好寫(xiě)，不大不小偏不好寫(xiě)。如果說(shuō)中國(guó)人和美國(guó)人的區(qū)別，那很大；這一個(gè)人和那一個(gè)人的區(qū)別，也很明顯。但是我們武岡人跟城步人和洞口人的區(qū)別，怕只有如洗的慧眼才看得清的了。雖然你的文章沒(méi)寫(xiě)完，只能這樣說(shuō)，期待更精彩和更本質(zhì)的東西就在后面。
四評(píng)作用：
（一） 讓人重拾批評(píng)和自我批評(píng)的傳統(tǒng)。古云：“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替?！钡?，今天的社會(huì)，吹捧之風(fēng)盛行，剛阿之氣早衰。而這篇文章，可以讓人再次回憶起我們還有一個(gè)好傳統(tǒng)，套用毛澤東在《論聯(lián)合政府》中的話：“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們武岡和其他地方互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”只是，這個(gè)批評(píng)，有一個(gè)前提，那就是“認(rèn)真”。
（二） 讓有些武岡觀念淡薄的人士意識(shí)到，他還是武岡人。其中最典型的，就是專搞特務(wù)工作，持有多國(guó)護(hù)照的老特務(wù)（現(xiàn)在我已經(jīng)搞不清自己是哪里人了。我就田家渡鄉(xiāng)的人。----老特務(wù)語(yǔ)錄）。讓他在國(guó)外丟臉的時(shí)候能清醒的意識(shí)到是丟武岡人的臉，而光榮的時(shí)候是為武岡人民而光榮。那樣，他就會(huì)向邱少云黃繼光學(xué)習(xí)，奮不顧身，視死如歸。如此，善莫大焉！
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