先給各位老鄉(xiāng)拜年！祝老鄉(xiāng)們牛年大吉，萬事如意！

感謝言宋老師對拙詞作了精彩的注解。對詞中一些詞句我就再來說一些自己的創(chuàng)作感想。另：子歸論壇上那位"simaqinglong"并不是我本人，我在那論壇上注冊"司馬青龍"并加發(fā)表了聲明，感謝他們長期關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)我的歌詞。

寫“都梁蘭”是因?yàn)槭∨_“湘女出行”欄目到武岡拍一個節(jié)目遍尋蘭草而不得，所以邢衛(wèi)民老師邀我寫一個詞，以作紀(jì)念，同時也想用我們自己的微薄之力來宣傳武岡，題目也是他定的。至于現(xiàn)在有的人說題目怎么怎么，我不想多說，宣傳武岡，不一定非得要面面俱到，比如你宣傳一個鹵菜，武岡成了鹵菜之都，人家自然而然地對武岡感興趣了，會去慢慢了解?，F(xiàn)在有人非要我另寫題目，或者要改歌詞，我覺得不餒。當(dāng)初就是寫武岡的“都梁蘭”，我把家鄉(xiāng)一些其它的東西附帶寫了進(jìn)去，這是我的風(fēng)格。但是不能本末倒置，把寫蘭草的一個詞，改成別的一個不倫不類的東西。這樣不光藝術(shù)性下降，我還會懷疑比賽可能得不到好的成績，那樣反倒降低了宣傳武岡的效果。這次同臺比賽的其它省的詞曲作者，其中有不少是我的朋友，他們說，這個詞給整個作品增添了光彩。曲子是抽象的，如果它不是天賴之音，不需要歌詞就能流傳的話，那可隨意更改歌詞。但現(xiàn)在好象達(dá)不到那一步，它們是一個有機(jī)的整體。那么表達(dá)作品內(nèi)涵的主要功能就在歌詞上面，曲子和歌手的演繹只是在放大它的魅力。歌詞是形象的，生動的，甚至是可以脫離曲子能單獨(dú)存在的話，那么你隨意更改它的詞句，只能是破壞了它整體的魅力。

我并不太熟悉武岡的傳統(tǒng)文化和一些景點(diǎn)，我沒有在武岡市內(nèi)上過學(xué)，回來工作后也是閉門在家，很少出來接觸，因?yàn)槲以诔抢餂]有同學(xué)，朋友也少，再者性格也內(nèi)向，有時候連街道也不太熟悉。

為寫這首歌，當(dāng)時向政府一位朋友借《都梁文鈔》，不知道什么原因，反正我沒借著，只好自己到交通局上面那個新華書店花了幾十元買了一本。總算了解了一點(diǎn)武岡的文化和景點(diǎn)。

第一段，寫鄉(xiāng)愁。

我本來在武岡，但老家是勒石的，多年不太回去，對老家也有種鄉(xiāng)愁，再說以邢老師在長沙而言，他是游子遠(yuǎn)行，鄉(xiāng)愁應(yīng)該比我濃啊，更大的說，武岡這么多在外的游子，他們對故鄉(xiāng)之情必然思念甚切。寫故鄉(xiāng)若不寫鄉(xiāng)愁，似乎不好下手，所以寫了把酒微醉，眺望故鄉(xiāng)之山，之云，而往事自然一幕幕在心中，如煙如云，如酒如愁。因思念，人比菊瘦，這只是順手牽羊。暗香自然有種種說法，或酒香，或家鄉(xiāng)的花香，就是家鄉(xiāng)的姑娘，也是香氣撲鼻而來嘛。

用陶公的詩，的確是因?yàn)楹退嘘P(guān)，再說，菊與蘭，同為四君子，寫君子不寫陶公，不寫屈原，就好象入寶山空手而歸啊，而且他倆或多或少與武岡有點(diǎn)淵源。屈原喜佩蘭草，傳說就是佩這種“都梁蘭”。后文“我是都梁之后，本清高”這是點(diǎn)題了。光寫蘭草，不寫它的精神，不寫家鄉(xiāng)的人文景觀，有什么意思？寫了也是下品，不能入邢老師的法眼，更別說傳唱了。

另外，文中“遙望南山，見白云悠悠”，這個“南山”據(jù)我在書上找到的說法，就是現(xiàn)在龍?zhí)锏囊粋€山崗，以前就是那兒盛產(chǎn)“都梁蘭”，因?yàn)樵谖鋵希史Q“南山”。引用這句詩，也是天然巧合。同時，云山在我們武岡城之南，常有白云飄飛，暗指云山，也是我當(dāng)時的意思之一。

第二段，寫故鄉(xiāng)的景點(diǎn)及傳說。

上段既然是游子思念故鄉(xiāng)，把酒遠(yuǎn)眺，現(xiàn)在當(dāng)然要回憶一下故鄉(xiāng)的景點(diǎn)和傳說，以及它的種種好處啊?！疤一ā本洌c(diǎn)明了是說"神話"，武岡十景中有"武陵春色"吧？是說有口井里常常有桃花花瓣流出，傳說是和陶淵明說的"世外桃源"的水是相通的，所以這兒又出現(xiàn)陶公了，我為了寫他，寫了一個“菊花”很多人就不理解了，說我寫蘭草，大半天沒入題，又是菊花又是桃花的，到底在干什么？我不知道大家寫文章是怎么寫的，紅花需要綠葉襯啊，若通篇一個蘭花寫下去，無非從頭到尾是喊喊口號。有個笑話，有個人寫詩“??！黃河！黃河！你的水真他媽的黃啊！”，不用感嘆詞就不能寫詩嗎？就不能表達(dá)激情了嗎？我不這么認(rèn)為！我寫的是蘭花的精神，我用菊花和桃花，無非是因?yàn)樗鼈兒吞諟Y明有關(guān)，我就是要借用陶淵明和屈原的精神來襯托“都梁蘭”，我把“都梁蘭”又比作“武岡人”，這樣應(yīng)該是可以的吧？我不光是寫一個蘭草，我是寫一種武岡人的文化傳統(tǒng)和精神傳統(tǒng)，我是想說我們武岡人是有追求的一代又一代的人。

“仙人留下幽蘭傳說”更是關(guān)系到武岡名字的來由的一個傳說，也是符合當(dāng)下“共建和諧社會”這個時代大宗旨的，不光直接把題目點(diǎn)出來，也說出我們武岡人有崇高的精神追求，有能力指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，足以"風(fēng)流笑傲王侯"這么一種值得歌頌的品質(zhì)。

后面三四段，反而沒什么說的了，是直接抒情，應(yīng)該比較明顯了。幽蘭已成傳說，但是，君子的精神不能丟，“天行健，君子自強(qiáng)不息”，我期待這種精神的回歸，“黃昏后，月圓時，在等候”，不光是為了寫人們期待團(tuán)圓，我也期待武岡人們繼承和發(fā)揚(yáng)好的文化傳統(tǒng)，努力奮斗，創(chuàng)造財富，將武岡建設(shè)成一個真正值得大家驕傲和向往的仙境福地。

本來跟邢老師也單獨(dú)說過，因?yàn)檫@歌現(xiàn)在出風(fēng)頭了，樹大招風(fēng)啊，說法不一而足，也怕得罪了各方領(lǐng)導(dǎo)還有省音協(xié)的專家。我不得不一而再地說明我的創(chuàng)作思路。說得不客氣，說得不正當(dāng)?shù)牡胤?，請朋友們一一指正并批評！