讀書若無所思,就是讀死書;讀書若是夷匪所思,就非常駭人了。如由“夜話”聯(lián)想到“黑話”,進而又想到“反革命集團”之類。如此一思想,被思者也就在劫難逃了。
近讀弗洛伊德《摩西與一神教》有點想法,認為有記下的必要。
作為民族的一員,來研究本民族的另一面,確非易事,即使是善意的?!吘蛊ü缮祥L著尾巴而拼命拉扯長襟的人遠比索性撩起長襟給人看的人要多得多。
弗洛伊德通過對摩西傳說的深入研究發(fā)展了他的關于一神教的理論,并對猶太教與基督教的發(fā)展提出了新的解釋。在研究過程中,弗洛伊德并不因為得出摩西不是猶太人而是埃及人,而且他傳給猶太人的宗教也是從埃及帶去的,就隱瞞結論?!膫€民族希望本民族的英雄是異族人?自然這傷了許多猶太人的心。(弗洛伊德發(fā)表此書時,正值希特勒統(tǒng)治下的納粹德國驅逐屠殺猶太人,數(shù)以萬計的猶太人流離失所,因此有猶太人傷心地說,希特勒使我們失去了家園,作為猶太人的弗洛伊德又使我們失去了精神家園。)然而弗洛伊德還是義無返顧地做了,而且讓人無可辯駁。如他的其他著作,讓人既無法證真,也無法證偽。
由此,我想到了柏楊先生的《丑陋的中國人》,當時的反應是傳諸巾帛的,不必我再饒舌,不知現(xiàn)在的我們又漂亮了多少?
愈是自卑,便愈是掩蓋,到頭來產(chǎn)生怨恨心理而深陷泥潭不能自拔。這又是尼采在《論道德的譜系》表現(xiàn)出的偉大智慧了
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