滅燈、起身、開窗，任由寒光灑滿整個(gè)屋檐。靜默的感受月光當(dāng)中的郁意，從來沒有這么近距離的感受過孤獨(dú)，不過確有了一種感悟。

隨手翻開手機(jī)里的電話，撥打了一個(gè)陌生的電話，那頭是一個(gè)隨意朦朧卻充滿幸福的聲音。

“記得我嗎？”

“記得！”

“我心煩，陪我聊聊！”

“好的！”

沒有主題的東拉西扯，沒有目的的大話生活，我可以感受并且理解朋友的充實(shí)與幸福，因?yàn)槲乙苍?jīng)有過如此的幸福。

掛了電話，看看披在身體的銀光，苦笑一下。仰頭看著月亮突然想到了“月圓雁影孤，筠綠笛聲遠(yuǎn)。蓮舫倚風(fēng)輕，梅妝呵露點(diǎn)”的詩句。

月圓一定人孤嗎？是吧！只有如此才能更孤獨(dú)，更清冷吧！

如果說孤獨(dú)可以看成為一種感悟，那我可以確實(shí)的去參悟孤獨(dú)的禪意。佛家以參禪而跳出輪回，道家以悟道而得道高升。中國(guó)古代的宗教文化以此二家為大統(tǒng)，因此無論是否為無神論者，血液里面都一定流淌著禪意的血液。因此相信古代文人騷客所宣泄的情感，在佛家、道家的禪意當(dāng)中都能找到共同之處。由此參悟孤獨(dú)也許也就能逃脫孤獨(dú)的枷鎖。

參悟的過程并不需要冥思苦想，需要的不過是一種認(rèn)清自己，融入環(huán)境的心態(tài)。人的生活歷程也決定了一個(gè)人對(duì)事務(wù)的不相同的理解，承然如我，一直以來對(duì)古代文化藝術(shù)很有興趣。由此感悟往往離不開古代文化與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的相互印證。在浩瀚入煙的中國(guó)文人騷客當(dāng)中，就我自己認(rèn)為最以孤獨(dú)、禪意兩詞接近的是盛唐詩人王維。王維出生在一個(gè)佛教氣氛很濃的家庭。其母崔氏持戒安禪三十余年，是一個(gè)頗有修養(yǎng)的佛教徒。在母親的熏陶下，他 “俱奉佛，居常蔬菜，不茹葷血”，二十幾歲就已受教于名僧。不過王維喪妻時(shí)當(dāng)三十歲左右，《舊唐書·王維傳》說他“妻亡不再娶，三十余年孤居一室，屏絕塵累?！蓖蹙S的孤獨(dú)與佛教禪意相互的交互，相互融會(huì)，使得王維的詩歌自成一派，可為前無古人后無來者。因此王維才有“詩佛”這一雅稱。

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

與此刻的我別無二致。孤獨(dú)、寂寞依然的存在，但是新的希望依舊在前方，用一種積極的心態(tài)去面對(duì)、去感受。不正是一種掙脫孤獨(dú)束縛的解決辦法嗎？

哲學(xué)里就學(xué)過，事物存在兩面性，一個(gè)很淺顯易懂的道理，如果以一個(gè)悲觀的角度去面對(duì)孤獨(dú)，只會(huì)愈悲傷、無奈。但是我以一個(gè)樂觀的態(tài)度去直面孤獨(dú)。相信可以很輕松的改變寂寞。明白的人很多，但當(dāng)真發(fā)生在自己的身上，卻不能解決，這時(shí)需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間來悟。

孤獨(dú)的禪意，其實(shí)是一個(gè)感悟生活的過程，是一個(gè)歷練的過程。寂寞愈傷神，獲得的體味愈多。每個(gè)孤獨(dú)的人兒，可以用不同的方式來參悟孤獨(dú)。其實(shí)現(xiàn)在的我條理很亂，似乎剛剛觸摸到孤獨(dú)的禪意，就迫不及待的想與大家分享。因?yàn)槲抑拦陋?dú)的折磨也許會(huì)大過愛情的傷痛?！叭撕氵^,然后能改。困于心,衡于慮,而后作。”孟子的話，我想也許并不是單純的講述一個(gè)獲得“大任”的人。我們普通人能通過心的悟獲得愉悅。

孤獨(dú)的禪意，其實(shí)并不孤獨(dú)。